Против роботов

«Враг ограничивает тебя, тем самым формирует тебя и утверждает тебя». Эта фраза Сент-Экзюпери точно описывает наше положение в конце первой недели 2015 года. Враг заставляет меня развиваться по его правилам, в ограниченном им пространстве. Я, прежде всего, пленник. Он выбирает территорию и заставляет меня оставаться в ней. Из двух неизменных человеческих данностей, пространства и времени, он отнимает пространство. Отнять пространство у времени — это все равно что отнять Лорела у Харди. Другая часть продолжает существовать, но она искажена. Она потеряла равновесие, обеспечиваемое инаковостью ее противоположности. Время не одинаково в зависимости от пространства, в котором оно развивается. География исполняет судьбу с точностью песочных часов.

Морихэй Уэсиба, изобретатель айкидо, дзенский священник и философ, хотел «изменить людей», избавить их от всех склонностей к насилию. Он хотел побеждать, но также и побежденных, чтобы они никогда больше не желали драться или нападать на кого-либо. Поражение стало лекарством от зла ​​агрессии. Если враг загоняет меня в угол, я уклоняюсь от него один раз, второй раз, третий раз… Небольшое преимущество оживляет меня и живет во мне. В боевых искусствах нет последовательностей, начинающихся с атаки. Искусство войны основано на защите. Я принял атаку, потому что у меня не было другого выбора; я принял ее, потому что на меня напали, но моя адаптация к ситуации должна быть лучше, чем у врага, потому что я не ослеплен ненавистью. Ненависть многогранна и раскрывает присутствие Сатаны на Земле. Ненависть никогда не бывает свободой, или, если и бывает, то это свобода, украденная у другого. Ненависть очень хорошо умеет маскироваться улыбкой или даже смехом. Это всегда потеря себя; это ранит и агрессора, и жертву. Поэтому давайте полностью осознаем, что враг никогда не является самим собой, и что для его победы моя величайшая сила — оставаться собой. Чтобы победить, я всегда должен победить себя. Если часть меня отрекается от другой, если во мне живет раздор, если я считаю, что достаточно пожать руку или обнять себя, расхаживать перед СМИ, я обречен. Меня сдует с первого порыва ветра. Я всегда должен оставаться верным своей судьбе, этой душе, этой свободе, этому дару Божьему. Зло — это не наказание, говорит нам Паскаль; это проложенный путь, упорный поиск Бога, гармонии с Ним, любви ^. Каждое зло — это новый шанс на обращение. Каждое зло — это шанс вырваться из острых когтей мирского человека, пресыщенного самоидентификацией, властью и завистью, которые, хотя и могут оказаться оружием в борьбе, не создают ничего, напоминающего цивилизацию.

Враг в первую очередь воздействует на мою душу

«Враг ограничивает тебя, тем самым формирует тебя и утверждает тебя». Ограничивая меня, враг заставляет меня определять, кто я есть, через мою географию. География объединяет карту и территорию, культуру и природу. Враг усиливается моей слабостью. Если моя культура и моя природа не находятся в гармонии, если их не уважают, или если я не уважаю ни то, ни другое, мой враг победил. Когда я уклоняюсь, мой разум не может инициировать движение, и мое тело, после размышления, решает следовать за мной. Мое тело и мой разум должны быть едины. Это искусство борьбы. Это форма. Враг формирует меня не путем лепки, а путем деконструкции ^, если я не цельный, если я сделан из обрывков, если я собран из кусочков.

И это меня успокаивает… потому что заставляет меня сдаться и заново открыть себя. Враг — это также инаковость. Он заставляет меня сдаться, потому что я не хочу борьбы, но она необходима. Применение моей силы справедливо, потому что она направлена ​​на защиту того, что меня успокаивает. Сила, которая защищает, — единственная, которая оберегает нас от воли к власти. В противном случае, если она служит власти, если она заставляет меня стать диким, это означает победу врага. Война заставляет меня заново открыть себя, потому что я могу победить, только став той душой, которую Бог призывает к обращению через зло. Враг сначала действует на мою душу. Он нападает на меня; он хочет, чтобы я вошел на его территорию, в его пространство. Мой первый и решающий вызов — принять его обвинение (иначе я не могу поступить иначе, кроме как быть уничтоженным, прежде чем я успею сразиться), но изменить его пространство на свое, продолжая при этом действовать так, как будто это его место мести, его облик становится моим, он лишь устанавливает свое падение.

Франция – это гораздо больше, чем просто Республика

Франция помогла сформировать мир, любя его. Это всегда было миссией Франции. Не только в течение последних двух столетий, как пытаются убедить нас наши лидеры. Франция — это гораздо больше, чем Республика. Невежественным людям также легко высмеивать роль Франции в истории. Враг двоякий и внутренний: он управляет нами, он олицетворяет наше будущее. Из поколения в поколение наши лидеры культивируют глубокое невежество, которым они бесстыдно гордятся. Каждый новый претендент заставляет нас поверить, что мы можем пойти еще дальше по этому пути посредственности. Республика, чьи ценности они постоянно демонстрируют, переживает самый значительный удар за свою молодую историю. Она, которая основала свою империю на обучении — простите, образовании — больше не признает своих детей, и ее дети ненавидят ее. Наша молодежь питается насилием и даже жаждет его. На обоих концах этой цепи царит невежество, находящее уловки, чтобы избежать самоанализа, указывая пальцем на козлов отпущения, которых оно будет преследовать даже в литературе — свидетельство его отчаянного положения. Непоследовательность царит повсюду, потому что идеология преобладает на обоих концах цепи. Республика с её множеством расплывчатых, ориентированных на маркетинг концепций (антирасизм, секуляризм и т. д.) и исламизм, раковая опухоль ислама, медленно совершающая «ратисбонский сдвиг» ^. Органическая связь, которая сохранялась, к лучшему или к худшему, с самого начала существования Франции, со времён Хлодвига, передаваемая из поколения в поколение множеством людей, иногда известных, часто неизвестных или даже забытых, от маленькой Жанны д'Арк до великого Карла ^, продолжает существовать. Достаточно лишь мгновения, чтобы протянуть руку и взять её, взять в руки, согреть и утешить, чтобы она вновь обрела радость жизни. И совершенно точно, что только эта связь, эта маленькая, хрупкая связь, которая кажется незначительной, но сформировала мир, может помочь нам преодолеть испытание войной. Столь же точно, что нет ни одного известного лидера, достаточно подготовленного, чтобы её найти. Она была потеряна так давно. Многие ведут себя так, будто её никогда не существовало. Словно это плод воображения. Кажется, ни у кого нет достаточной веры. Именно это продолжает нас беспокоить. Когда больной перестаёт верить в своё выздоровление, болезнь закладывает свои шипы и ждёт, чтобы нанести последний удар. Наше обращение томится в ожидании. Нашу судьбу нельзя назвать покорностью.