Тег: история

Антигона, мятежная и интимная (2/7. Похороны)

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти 1 комментарий

IMG_0959-1024x768

Часть 2: Похороны

« Моя дорогая Исмена. Я пришел сегодня утром, чтобы сказать вам, что я обо всем позаботился. Я взял тех же гробовщиков для наших двух братьев. Я не мог выбрать, и, поскольку наши братья не оставляли никаких последних желаний, я взял дело в свои руки, чтобы разобраться как можно скорее. Я еще заказала бальзамирование, чтобы они были презентабельны. Если вы хотите навестить их, они будут готовы около 15:00. Ты не должен. Ну, если вы можете уделить десять минут, это может быть хорошо. Может быть, лучше сохранить изображение их счастливыми, например, детей. Я взял одну и ту же модель урны для обоих. Священник приедет в похоронное бюро и произнесет короткую речь перед кремацией. Я приказал ему явиться в похоронное бюро. Видишь ли, я позаботился обо всем. Этеокл будет похоронен на кладбище, которое находится примерно в тридцати минутах езды от Фив по национальному признаку. Полинике сложнее с законом нашего дяди Креонта. Я решил развеять его прах на поле боя, так как король не хочет, чтобы его хоронили. Имеет смысл, верно? Скажи мне, что ты думаешь, я не остановился на этом. Этот портрет Антигоны, живущей в 21 веке, доставляющей останки своих братьев распорядителю похорон, резюмирует сегодняшний обряд похорон. Семья после промышленной революции стала непродуктивной. Похороны перестали быть семейной традицией. Современный мир успокаивается, используя формулу make sense , как сегодня звучит перевод англо-саксонского выражения, и как так утешительно повторять его про себя, не имея на самом деле никакого… смысла, потому что что это за мини - чувства, обнаруживаемые на земле почти случайно, что это за поверхностные , которые приглашают себя почти без нашего присутствия ни за что, как не остатки прошлого чувства, здравого смысла, здравого смысла, вылепленного веками? Из-за разрушения семьи отсутствует передача между поколениями, теряется смысл наших действий, поэтому мы должны изобретать смысл, создавать смысл, мы должны давать себе иллюзию того, что мы все еще живы, что у нас нет полностью сдавшийся. Обман подкрепляется невежеством, и в этом отношении обман тоже не нов. Смысл, придаваемый смертью внутри семьи, этот смысл, почти полностью забытый в наши дни, напоминает Антигона в пьесе Софокла, где она выступает как хранительница ценностей, которые освобождают, потому что они защищают человека от смерти, «животное». Антигона подтверждает, что человек может и чего не может; оно овладевает силой, призванной защитить нас от нашей воли к власти и научить нас ответственному моменту; время, в настоящее время доверенное специалистам , заменяет семью, людей, которые ее составляют, и тонкие связи, сплетенные между ними с течением времени.

Читать далее «Антигона, мятежная и интимная (2/7. Похороны)» →

Антигона, мятежная и интимная (1/7. Семья)

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

антигона-900x599

1 часть: семья

С первого прочтения «Антигоны» в сознании читателя поселяется двусмысленность. Олицетворяет ли Антигона действие или противодействие? Что движет Антигоной? Реакция никогда не существует сама по себе, тогда как действие ни в ком не нуждается, оно узаконивает себя в действии. Действие всегда открывает что-то. Вопреки тому, что часто говорят или считают, Антигона не ждет, пока Креонт станет Антигоной. Как Электра в мести, Навсикая в гостеприимстве, Пенелопа в верности, Антигона воплощает долг. Это действие, потому что оно служит: оно совершается по долгу. Оно совершается в рабстве (мы делаем вид, что забываем, что рабство означает «быть рабом»?). Вопреки тому, что часто говорят или считают, Антигона никогда не бывает индивидуальной. Она никогда не остается одна. Если закон Креонта толкает его к действию, а этот может показаться реакцией, то только на поверхности, по простой хронологии.

Читать далее «Антигона, мятежная и интимная (1/7. Семья)» →

Судьба Чарли

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

солдат рисунок

«Враг ограничивает вас, поэтому дает вам вашу форму и основывает вас». Эта фраза из Сент-Экзюпери очень хорошо выражает наше состояние в конце этой первой недели 2015 года. Враг заставляет меня развиваться в соответствии с его кодами в пределах очерченного им пространства. Во-первых, я заключенный. Он выбирает местность и заставляет меня оставаться там. Из двух неизменных человеческих данностей, пространства и времени, он отбирает у меня пространство. Отделить пространство от времени — это то же самое, что отобрать Лорел у Харди. Другой блок живет, но изуродован. Она потеряла равновесие, предлагаемое инаковостью своего супруга. Время неодинаково в зависимости от пространства, в котором оно развивается. География вершит судьбу с точностью до песочных часов. Читать далее «Судьба Чарли» →

Новена для Франции

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

IMG_0063-0.PNG
Какая отличная инициатива! Новенна для Франции. Новенна, чтобы выразить нашу любовь к Пресвятой Богородице и попросить ее присматривать за нашей прекрасной страной со всеми святыми. Бесполезно рыгать ни в социальных сетях, ни в Интернете, ни даже на улице, нет смысла рыгать, если мы не просим заступничества нашей Пресвятой Богородицы за нашу страну. Если мы этого не делаем, если это усилие молитвы не является для нас интимным и обязательным, то нам нечего делать с Францией. Мы кормим себя словами. Заступничество Пресвятой Богородицы — это способ получить достаточно благодати, чтобы надеяться, что будущее нашей страны будет достойно ее прошлого. Никогда не верьте, что наше будущее обусловлено гневом, волнением, побочными эффектами, что бы мы ни делали, хорошее или плохое, будущее также принадлежит, прежде всего, нашей молитве. Никогда не думайте, что нас достаточно. Принятие нашей немощи, нашего недостатка, недостаточности именно наших сил и нашей воли доказывает обязательность Божественного заступничества. Это принятие знаменует собой наше вступление в новенну! Сами того не зная, послушание, связанное с этим принятием, «соответствие» нашей души позволяет нам войти в эту новенну. Будем руководствоваться, когда у Господа есть только одно глубокое желание: вести Своё малое стадо. Покорность есть плод нежности...

Продолжить чтение «Новена для Франции» →

Письмо моему другу Альваро Мутису

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Однажды в 1990-х мы шли по улице, выходили из отеля des Saints-Pères, и Альваро Мутис 1 остановился. Мы были почти на углу улицы Гренель, и он сказал мне: «Эммануэль, у меня такое впечатление, что мы шли вот так вместе давным-давно по улице в Кадисе. И у нас была такая же дискуссия. Признаюсь, я уже не помню наших реплик. Я уверен, что если бы Альваро Мутис был жив, он бы это помнил.

У Альваро Мутиса было особое отношение к жизни. Он жил, обращаясь с памятью и непосредственной реальностью. Он всегда ставил одну ногу в одну, а другую в другую. С ним эти два мира никогда не покидали друг друга, они были рядом, шли рука об руку, как сиамские близнецы, как жизнь в один конец, к лучшему. Альваро Мутис жил своей жизнью и другими жизнями, жизнями, которыми он жил раньше или будет жить позже. Прежде всего, Альваро Мутис жил во все времена в сопровождении маленького мальчика, этого еще ребенка звали Альварито, он всегда был с нами. Кармен, жена Альваро, приняла его присутствие, хотя это был не ее сын. Я никогда не встречал кого-то вроде Альваро Мутиса. Я имею в виду, что было что-то пугающее и интригующее в его присутствии, в его присутствии в детстве рядом с таким же взрослым человеком средних лет. Я часто говорил ему об этом. Я сказал ему, что Бернанос, которого он любил, тоже должен был жить так же, с воплощенным послесвечением юного «я» рядом с ним.

Я пришел сюда, чтобы рассказать, что я знаю об Альваро Мутисе, Макролле эль Гавьеро и некоторых других… Последние годы были медленными и долгими. Мы переписывались гораздо меньше. Больше он не писал. Он так давно не писал. Подземные толчки взяли верх. Какая-то пустота тоже. Все было обречено исчезнуть, как пень мертвого дерева, исчезнувший через неделю в сырой печи Амсуда. Все должно было пройти, и это зрелище жизни в действии не переставало поражать Альваро Мутиса все девяносто лет, которые он провел на этой земле.

Читать далее «Письмо моему другу Альваро Мутису» →

Отречение Бенедикта XVI

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти 3 комментария

Океан

«Эли, Эли лама сабахтани?» 1 Когда Бенедикт XVI в нескольких простых словах показывает, что он отказывается от должности папы, это землетрясение, которое сотрясает мир и поражает католиков. Ходят самые дикие слухи, и все задаются вопросом о причинах этого решения, пусть и не уникального, но вызывающего изумление. Лично меня одолевают два чувства: покинутость и грусть, ее лоцман, если не сказать запустение. Покинутость напоминает эхо, которое продолжает воспроизводиться и расти, как навязчивая жалоба.

Продолжить чтение «Отказ от Бенедикта XVI» →

В сердце тьмы жизнь

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Дерево жизни

Увидев «Древо жизни», я долгое время запрещал себе писать об этом фильме. Во мне столкнулись две силы. Плененный поэзией, состоянием блаженства, в которое я погрузился, я боялся нарушить поверхность этого произведения. Я был настолько поглощен тайной этого фильма, что не мог понять негативных реакций и был не в состоянии мыслить критически 1 . «Древо жизни» основано на книге Библии «Книга Иова». И эта темная книга говорит о жизни и об отношении человека к Богу. Который присутствует во многих книгах Библии. Но Книга Иова начинается с диалога между Богом и сатаной, которые играют с человеком. Впечатление, оставленное этим инаугурационным диалогом, странное. Конечно, вступительный диалог не совсем из той же эпохи, что и основное повествование. На самом деле это не имеет значения, оставленное впечатление сохраняется по ходу книги. Как может Бог смеяться над своим возлюбленным созданием? Поспешный вывод объясняет неправдоподобность ситуации. По правде говоря, когда кора снята, Книга Иова раскрывает суть отношений между Богом и человеком. И «Древо жизни», фильм Терренса Малика, имеет такие же амбиции.

Читать далее «В сердце тьмы жизнь» →

В тени Эрнесто Сабато

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Когда Эрнесто Сабато скончался 30 апреля в возрасте 99 лет, он повторил про себя слова Марии Самбрано: « Умереть, это неуловимое действие, которое осуществляется посредством повиновения, происходит за пределами реальности, в другом царстве» . В своем доме в Сантос-Лугарес («Святые места» недалеко от Буэнос-Айреса) Эрнесто Сабато подчиняется этому последнему предписанию. Он долго готовился к этому. В «Сопротивлении» , своем трогательном литературном завещании, опубликованном в 2002 году, он писал: « Я забыл большую часть своей жизни, но, с другой стороны, некоторые встречи, моменты опасности и имена тех, кто вытащил меня из депрессии и горечи, все еще пульсирует». в моих руках. И ваши тоже, вы, кто верит в меня, кто читал мои книги и собирается помочь мне умереть.

Читать далее «В тени Эрнесто Сабато» →

Священник "Поколение Бенуа XVI"

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Дорогой отец,

Я с большим удовольствием приветствую ваш отъезд. Не то чтобы я рад, что вы покидаете часовню Нотр-Дам-дю-Лис, а потому, что я счастлив, что встретил вас и что вы продолжаете свое священство, показывая пример священника по Бенуа XVI.

Вчера на праздник Святой Троицы вы отслужили свою последнюю мессу по необычному обряду в 15-м округе Парижа. В этой благочестивой маленькой часовне, куда вы прибыли в 2009 году, когда Парижская епархия начала брать на себя ответственность за часовню и назначать священников для ее обслуживания. И хотя вы уже почти десять лет как были рукоположены в священники, вы научились служить Мессу по требнику 1962 года! Отличный урок смирения! Вы отлили себя в форму двухтысячелетней формы. Чтобы удовлетворить просьбу вашего начальства, а также группы несгибаемых верных любителей необычного обряда.

Читать далее «Священник «Поколение Бенуа XVI»» →

Ньюман и Сократ

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Связи между древнегреческой философией и христианством многочисленны. Самый известный из греческих заповедей: Gnothi Seauton , «Познай самого себя», начертанный в Дельфах, сохраняет некую тайну. У нас застрял другой конец фразы: «Но не слишком»… Познай себя… Но не слишком! Платон приводит Сократа к размышлению над дельфийской формулой в Филебе :

СОКРАТ: Короче говоря, это вид порока, получивший свое название от определенной привычки, и эта часть порока вообще представляет собой расположение, противоположное тому, которое рекомендуется дельфийской надписью.

ПРОТАРХ: Это заповедь: познай самого себя, что ты говоришь, Сократ?
СОКРАТ: Да, и противоположным этому правилу, на языке надписи, было бы не знать себя вообще.
«Познай себя», чтобы улучшить себя, стереть в себе то, что мешает твоему развитию. Незнание самого себя — это уже вина Сократа. «Но не слишком», потому что человек так легко считает себя гораздо большим, чем он есть, сын Адама, человек есть игрушка его самонадеянности. «Но не слишком», чтобы не считать себя богом.
Это одна из основ греческой культуры, идея познания себя, идея мудрости, продвижения в мудрости, но также и ощущение, что если копнуть слишком глубоко, могут возникнуть сюрпризы, и не обязательно хорошие. Греки хорошо знали слабости человека, его недостатки. Греки равны, с христианами, теми, кто больше всего подчеркнул возможность человеческой слабости, это также то, что делает их такими близкими нам. Слабость человека выражается в их евангелиях, трагедиях. Жалость и ужас - два столпа. Познай себя… но не слишком много.