«Мы абсолютно ничего не поймём в современной цивилизации, если сначала не признаем, что она представляет собой всеобщий заговор против любого вида внутренней жизни», – писал Жорж Бернанос в 1946 году в своей культовой работе «Франция против роботов». Эта фраза настолько широко использовалась, что стала рефреном. Спустя 80 лет после публикации книги она не утратила своей актуальности. Она ставит под сомнение наш образ жизни, поскольку, видя, как различные формы внутренней жизни отступают, подавляемые технонауками, присваивающими себе все права на все жизни, трудно понять, что движет этим процессом и делает его неизбежным. Так? Можем ли мы всё ещё искать убежища в нашей внутренней жизни, вести себя как бунтари против этого мира, который любит только внешнее и его поток эмоций, доведённых до пароксизма, и который искажает жизни, делая их одинаковыми и призрачными?
Прочитайте остальную часть "L'Ecume Des Vies"Тег: близость
Семейные места
Как вы думаете, почему легко иметь семью?
Мы считаем, что это легко, что естественно.
Однако чувство естественности испарилось, забыв его закон.
Так что о любви.
Любовь рождается от закона,
она умирает, когда она переполнена.
Любовь погибает под ударами анархии,
которая смущает любовь и скрывает ее.
Любовь берет на себя другие наряды.
Как мы можем поверить, что этого достаточно, чтобы поддаваться эмоциям любить?
Это больше не любовь,
но мы продолжаем называть это, как будто убедить себя в обратном.
Как принять злость, усталость, упаковку, разочарование?
Процессия, которая следует за эмоциями.
Почему мы не знаем, как любить?
Потому что любовь не эмоция.
Мы больше не знаем, как выглядеть, чувствовать или жить.
И мы не знаем, как молиться:
быть с вами, и многое другое.
И вы должны много молиться, чтобы любить.
Мы постоянно становимся этим крылатым персонажем, который стал «оставленным и 5 -м».
Люди, у которых нет души, нет семьи.
Иметь семью - это объединить их души.
Это душа, которая собирает силы.
Это душа, которая перечисляет интеллект.
Это душа, которая различает в подсветке пути, которым нужно следовать.
Люди, у которых нет душевной борьбы, как инвалиды.
У кого нет души?
Все эти, многие, которые похоронили ее, похоронили, бросили, обратно.
Мы верили, что презрение к внутренней жизни вызвало отсутствие души ...
удушье души колеблется все, что к ней принадлежит, поэтому внутренняя жизнь.
Как человек, охваченный пропастью, пытается выжить и захватывает все, что возникает под его рукой.
Мы много страдаем от семьи.
Она не идет в ожидаемом смысле.
Это весело плывет в противоположном смысле.
К тому же убежище можно получить доступ, гнев,
который владеет и очаровывает и различает.
Эмоция имеет и изменяет связь с душой.
Она зажигает сердце, полностью разжигает его и оставляет его в покое, оказавшись на своем собственном берегу.
Он пытается сыграть свой земный счет, взволнованный эмоциями, подчиняющийся его потрясениям,
он обнаруживает, что нагревается, нагревается и сломается.
Вот как ему приписывается так много болезней.
Сердце интерпретирует душу.
Они часто сбиваются с толку.
Сердце граничит с душой и понимает, что оно защищает сокровище,
и возвращается в ложь повседневной жизни, полной горечи.
Люди, у которых больше нет душ, не могут построить семью.
Душа должна быть любима жить.
Душа полна такой силы и такой хрупкости.
Без любви она растягивается и бросается.
Она встает и, сдержанно, забыта.
Это делает честь не беспокоить.
Совершенно ли душа исчезает из -за отсутствия любви или отсутствие любви приводит к ее потере?
Семьи Экросс до тех пор, пока их души не объединяются.
Они учатся любить, обнаруживая свои души и позволяя им чистить.
Только отказ допускает это безумие.
Любовь выражена в этом деликатесе и мимолетно.
Который всегда должен быть выигран и который обновляется его использованием.
Евангенция, как человеческое состояние,
мечтающее о лучшем мире.
Принуждая нас, по его сингулярности и ее элегантности, никто другой.
Пробрасывая ее душу, это безумно любить ее и потерять ее, и снова любил ее безумно ...
мы живем с этими пятнами наших недостатков по отношению к нашим семьям.
Они исчезают перед любовью как снег на солнце.
Золотоискатель
День
Его единственное желание он выполнял его каждый день без усилий. Он встал и учитывал, пока он это делал. У него было время, как будто он овладел его, когда он сбежал. Он знал свой возраст, но он продолжал не удивляться своим последствиям. Он попросил, чтобы его разум и тело поддержали их бдительность, и осознают упадок, который сразился с ними. Он одет с присутствием, и, в дотошном протоколе, погрузился и обнял свои кулаки в его карманах, левые на его ткани катились в мяч, тот, который его жена предложила ему, и право на маленьком кресте, который также предлагался ему, но он больше не знал, кого. Соберите их символическим присутствием, он закончил готовиться.
Он поддался другому ритуалу: сидеть в кресле и пить чашку кофе, глядя в окно перед собой на холмистый пейзаж и ущелья, разрывающие расстояние. Таким образом, он дал волю своему воображению и книге своих воспоминаний. Он оценил калейдоскоп образов. Он любил эту реку образов, то тихий ручей, то бурлящую воду; оно подытоживало его жизнь, скорее обостряло ее, возвращая ему необыкновенное счастье, сверкавшее в каждом ее фрагменте, и налагая на него неоценимое побуждение.
Прочитайте остальную часть "Золотого исследователя"Общественное собрание в Ватикане
Чтение письма Ватикана, подготовленного Imedia после визита Франсуазы Ниссен к Папе Франциску1 .
Всегда неожиданно обнаружить, как сегодня утром, интервью с человеком, известным или нет, представителем нашего времени, признавшим, что его встреча с Папой Франциском была одним из самых значительных моментов его жизни, но не получившим никаких действий. от этого. Словно эта встреча должна была стать одним из многих других мгновений в океане воспоминаний.
Утрата веры, укоренившаяся в современном человеке в комфорте
Таким образом, мы видим людей, тронутых благодатью в их повседневной жизни, наслаждающихся встречей, моментом, чувствуя, что эта встреча или этот момент никоим образом не принадлежат им, но что они могут наслаждаться им, интуитивно понимая, что это происходит от спровоцированного отказа. превратностями жизни, испытывая силу, исходящую от этой встречи или этого момента, не извлекая из этого никакого действия. Они заявляют: «Это самый счастливый момент в моей жизни!» » и никогда не буду делать ничего, чтобы воспроизвести это или попытаться понять, что стало причиной этого! Это остается непроницаемой тайной; это бездействие воплощает пассивность современного человека перед лицом своей жизни и маловерие, которое он испытывает в своей способности изменить ее. Эта потеря веры теперь укоренилась в современном западном человеке, и именно так он будет бороться за апельсиновые корки и совершенно упустит суть. Франсуа Ниссен признается в конце интервью: «Сам я не крещеный, но, уходя, я пообещал Папе, что буду молиться за него». Что это значит? Неразбериха полная.
Сколько диванов рушится под тяжестью слов и молчаний, которые собираются вместе в единственной надежде задушить душу?
Для осуществления алхимии не хватает двух вещей. Во-первых, образование во внутренней жизни. Франсуаза Ниссен не была крещена. Она интересуется религией, так как просит аудиенции у Папы и публикует «Дорогого Себастьяна Лапака»… Более того, она всегда жила в книгах, поэтому знает внутреннюю суть и силу этой другой жизни. Однако ничто в ней не подтверждает это чувство. Она смотрит на него как на что-то постороннее, как на что-то чужеродное, как на экзотику, так хотелось бы сказать. Притягательная экзотика, обладающая сильной силой «соблазнения» (или ностальгии?), но недостаточной, чтобы все изменить и придерживаться ее. Она не чувствует в себе недостатка, даже если очень хорошо видит в этом смысл. Она полная. Давайте вспомним фразу Эрнста Юнгера в «Трактате бунтаря 2 »: «За каждый комфорт приходится платить. Статус домашнего животного влечет за собой статус животных, подлежащих убою. » У нас больше нет жажды познания себя, потому что мы полны себя. Появление психоанализа в современном мире и то место, которое он занял, заменив таинство, покаяние и внутреннюю жизнь, знаменует собой стерилизацию нашего глубинного существа и сообщений, которые наша душа выражает все более и более спорадически. Сколько диванов рушится под тяжестью слов и молчаний, которые собираются вместе в единственной надежде задушить душу? Сама она уже не видит в этом пользы, потому что не чувствует уже любви, которая, выражаясь сегодня, превращается в интерес или любопытство ... Мы - зрители своей жизни. Мы смотрим на это беспомощно и трусливо. Все послание Христа побуждает нас поступить наоборот, перевернуть стол, чтобы стать свободными. Ой ! Он хорошо знал, что мы и дальше будем слабыми, однако представлял ли Он, что мы будем таковыми при таком самопожертвовании, при такой преданности?
Всегда ли люди жаждут Бога?
Итак, поиск, жажда, желание просто отсутствуют. А интервью Франсуа Ниссена лишено этого. Она предлагает готовить в самолете Папы, но о внутренней жизни и речи нет. Она не хочет меняться, даже несмотря на то, что видит эффект в книгах Лапака, в глазах Папы или где-то еще, мимолетно, когда душа раскрывается и немного сдвигает внутреннюю мебель, чтобы обозначить свое присутствие. Нет, она не изменится, потому что ей нравится то, что она есть, и она не испытывает жажды, даже если она видит людей, которые ей нравятся, пьющих из этого, и, наконец, потому, что она не верит, что это может что-то изменить в его жизни! И это самое серьёзное! Это грех против Духа! Во-вторых, пусть никто не просит его там пить! Папа Франциск хочет, он неоднократно повторял и показывал, никого не принуждать и уважать каждого на пути веры. Ни малейшего поощрения? Некоторое время назад я слышал, как историк и богослов объяснял, что во время встречи святого Франциска Ассизского и султана Египта султана аль-Малика аль-Камиля «мы не были уверены, что святой просил султана о его обращении. На какое-то время нас заставили бы поверить, что он рискнул пойти к нему, чтобы поговорить с ним о пейзажах Ассизи... Надо жить в 21 веке, чтобы слышать такую чушь! Хуже того, присвойте себе это. Вера тоже кажется мирской, и мы должны сознавать, что она всеми своими порами приросла к современной жизни и что ничего не было сделано, чтобы воспрепятствовать этому, даже наоборот; она тонет в комфорте и состоянии домашнего инструмента, который может время от времени пригодиться... Мало ли... Он , кажется, в старом горшке.
Мужественность дискомфорта как единственное убежище
Два недостатка для невстречи: отсутствие образования искать Бога во всем и отсутствие более провозглашения Его слова. Пятая радостная тайна через выздоровление Иисуса в храме и третья светлая тайна – провозглашение Царства Божия. Чтение четок каждый день своей жизни можно сравнить с освещением средневековой рукописи, без которой уже невозможно представить себя, перевернув одну из ее страниц. Было бы интересно предложить Франсуазе Ниссен четки, научить ее пользоваться ими и предложить ей читать их. Если оно не ведет обратно к Богу, каждое слово мирское. «Сам я не крещеный, но, уходя, пообещал Папе, что буду за него молиться. » Вот тот самый пример мирского и гниющего слова. Молитесь, но кто? Великие святые часто повторяли: «Если ты молишься, не называя Бога, не будучи уверенным, что обращаешься к Богу, ты молишься диаволу. » Итак, демон мирской. Он даже является изобретателем этой концепции. В этом шелковистом мире только мужественность дискомфорта скрывает свободу, она действительна для каждого, мужчины или женщины, это высшее средство достижения и проявления себя достойным Божьей любви.
воскресенья
Это воскресенье? Это воскресенье!
Humer le jour naissant comme on parle à la cantonade,
Savourer un petit-déjeuner copieux, c'est jour de fête, ne l'oublions pas ou plutôt souvenons-nous-en.
Приготовьтесь к большому дню, большой день!
Écouter un taxi bougon se plaindre du monde comme il ne va pas,
Se distraire de cette conversation, comme de n'importe quelle discussion,
Monter les marches, entrer dans l'édifice et se laisser absorber par lui.
Дышите, возвращайтесь к жизни, как растение, которому не хватало воды и слишком долго, чтобы укорениться.
Молиться. Молиться ! Уведомляйте и будьте уведомлены! Слушаю любовь! Слушаю Аймер!
Se plaire avec soi, avec soi absent de soi,
Se sentir de retour chez soi, en terres inconnues de toujours.
Se sentir complètement, entièrement, intensément aimé…
Se demander ce qui mérite cela… S'entendre haleter.
Ладить конец вечности. Deo Gratias!
Сознайте конец этого приключения, которое содержит все приключения.
Найдите мир после того, как забыл об этом, заикавшись и хаотично.
Найдите толпу, звуки, беспорядок мира ... все, что не он.
Освятить обед, как будто он собирался сидеть там с нами.
Смажьте мягкий сон, где мечта берет разум в неизвестном и раховом регионе.
Проснись, пробормотал, в разнородном настроении, вставай мучительно.
Рабибохер сыновья себя и другие. Всегда шить его жизнь. Особенно тот, кто придет.
Улитка, Гунгои, попробуй стоять в молитве.
Мечтает захватить невообразимую, значение, которое придает смысл пустоты.
Найдите тысячу предлогов, чтобы убежать, послушайте их всех за один, обращая им особое внимание.
Верьте, что истина может быть осуществлена по -другому.
Попробуйте найти суть того, что заполнило утренние часы.
Être dimanche après-midi…
Est-ce encore dimanche ?
Где магия бежала?
Создание ненужных мыслей, надеясь, что время идет быстрее.
Собираюсь позвонить на расстоянии: "Где ты?" »
Craindre, frémir, trembler, pleurer, tressaillir de l'écho terrible…
Se souvenir… Ne plus craindre. Никогда больше не бойтесь.
Rêver d'être dimanche matin…
S'halluciner se rendre au rendez-vous et Lui déclarer en chuchotant : « Je suis ici ! »
Rêver ainsi d'être dimanche matin… Pour renouer avec le merveilleux.
Молитва каждое утро в мире.
Утренняя молитва сверкает. Тело капает, чтобы почтить новый день. Рука возвращает обложки, вызванные, чтобы дождаться революции дня, чтобы найти использование. Отвергнутые, смятые, они провисали, перевернувшись на кровати, когда тело находится в великолепии зарождающегося дня. Вечный момент, который воспроизводит до тех пор, пока жизнь входит в вены и обеспечивает это дыхание, чье отсутствие рифмуется со смертью. Тело отправляется и женится на темноте, чтобы скользить по матрасу, и позволяет ногам коснуться пола. Разве эта почва не колеблются? Привычка вызывает тьму комнаты, отрицая его загадку. Рука находит штаны и свитер, который одет в неуклюжие тело, чтобы найти движение, когда оно использовалось для неподвижности ночи. Внезапно пространство определило и точные объемы, на которые лучше не конкурировать. Темнота наблюдает, как не теряет свои укрепления и надеется восстановить некоторые основания в своей борьбе с днем и против остроты зрения, которая постепенно адаптируется к отсутствию света.
Коридор продолжается. Это позволяет вам двигаться навстречу величайшему приключению дня. Несколько шагов, и коридор заканчивается. Ванная комната. Немного света. Очень мало. Тебе придется проснуться, но никого не буди. Эта встреча возвращается каждое утро по всему миру, интимная, без всякого показухи. Тело обнаруживает рассвет дня, оно покидает ночь и океан бессознательного, чтобы искупаться в новом источнике.
Наконец, молитвенная комната. Маленький свет, который скользит и открывает икону-триптих, Богоматерь с Младенцем, окруженную архангелами Михаилом и Гавриилом. Мягкий свет, похожий на заходящее средиземноморское солнце. Спуск на коленях на придье открывает момент истины. Колени скрипят и молят о пощаде. Мышечная сила, направленная на то, чтобы опуститься на изношенную подушку, лежащую на деревянной подушке, позволяет участникам освоиться с этой новой позицией. Ссутультесь, сохраняя достоинство, необходимое для молитвы. Пусть ваш взгляд блуждает по составному алтарю. Взгляните на древесный свет лампады на треснувшей иконе. Посмотрите на лицо Христа на этой картине XIX века и его палец, незаметно указывающий на его милосердное сердце. Познание Троицы Андрея Рублёва. Вспомните гения Тарковского и всех юродивых во Христе. Позвольте своему разуму блуждать, как в романе Антуана Блондена. Пересмотрите этот плохо подписанный контракт, хаос в работе и человеческих отношениях. Пытаюсь игнорировать скрипучие колени, просящие об утешении. Забудьте тот телефонный звонок, где каждое слово звучало как удар молотка. Позвольте себе охватить несколько ноток отчаяния по поводу жизни после того ужасного дня накануне, когда вся работа нескольких недель свелась к нулю. Сожалея об этой усталости, которая никогда не кончается и которую жаждет смыть отпуск, который не появляется на горизонте... Сколько мыслей крутится и крутится в человеческом черепе, который не может перестать метаться и уговаривать свои идеи, свои понятия, это образ мира, прошедшие дни, грядущие? Какое чудо, что эти чувства, все эти зрительные, тактильные, звуковые, вкусовые или обонятельные впечатления возвращаются и формируют память, в которой обитает дух. Какая поэзия!
Прочитайте остальную часть «Молитвы, каждое утро мира»Изгнание, мигранты и Святейший Отец (2)
Размышления о различных замечаниях Святейшего Отца относительно мигрантов
Не все мигранты, прибывающие сегодня в Европу, спасаются от катастрофической ситуации. Они часто приходят с широкими улыбками. Они не все кажутся нищими. Они не выказывают ностальгии по своей стране и массово приезжают в поисках нового номера. Меланхолия отсутствует, потому что она компенсируется коммунитаризмом, который они импортируют и заново открывают. Наконец, они путешествуют одиноки, без жен и детей, что должно быть интригующе. По меньшей мере. То, что за этим стоит воля, кажется очевидным, даже если на это предложение будет навешиваться ярлык заговора. Мигранты старого образца выходили из неблагоприятной ситуации не для того, чтобы найти утешение, а для того, чтобы спастись от ада, не будучи уверенными в том, что обретут утешение, но вооружившись надеждой, как я сказал выше. Они ушли с женщинами и детьми, потому что хотели их защитить. У современных мигрантов исчезло национальное чувство, они националисты? Если да, то что могло сделать их национальными, наднациональными? Где они найдут деньги на переправу? Во время войны в Ираке христианские религиозные авторитеты отмечали широкое распространение паспортов и виз, тогда как до войны их было крайне сложно получить. Наконец, тот факт, что большинство мигрантов являются мусульманами, также должен вызывать вопросы. Когда мы знаем, что мусульманин должен умереть (и, следовательно, жить) на мусульманской земле, мы можем только задать себе вопрос об отсутствии у них желания присоединиться к мусульманской земле. Тем более, что географически они часто гораздо ближе, чем Европа. Так много вопросов, которые Папа Франциск никогда не задает. Так много вопросов, которые, кажется, имеют смысл.
Изгнание, мигранты и Святейший Отец
Просто послушайте пленительную музыку некоторых танго, Карлоса Гарделя, конечно, Астора Пьяццоллы и других, которые таким образом воспевали изгнание, далекое, недоступное, чтобы прогнать их волны из души, их меланхолию и жить ради продолжительность песни в сочетании счастья их воспоминаний и надежд, чтобы почувствовать горе человека, который считает, что потерял свою страну навсегда.
Это спряжение называется надеждой. Где душа вибрирует, чтобы чувствовать себя живой. Папа Франциск, как добрый аргентинец, чувствует в своих жилах миграцию своих предков в это Эльдорадо, Аргентину. То, что это меняет его взгляд на мигранта, слишком общее имя которого с самого начала указывает на сложность разговора о нем, неоспоримо и оказывается ключом к пониманию его беспорядочных речей на эту тему.
Изгнание заставляет душу раскрыться и скрыться. Раскрыть в себе определенные вещи, которых он не знал, которые игнорировал, которые скрывал из страха перед тем, что они могут скрыть. Столкнувшись с изгнанием, они возникают из себя как бы из ничего, становятся тем, чем были всегда, и властвуют над нами. Какие заслуги выковало в нас изгнание, часто вопреки нам самим, потому что мы отказались это сделать! Изгнание разрушает барьер, часто воздвигнутый в спешке и без серьезного размышления. Человек — животное-реактор. Когда он развивается в своей привычной стихии, то чаще всего реагирует на собственных демонов, обиды и перепады настроения. Когда он выходит из своего кокона, он пытается выжить, полагаясь на то, во что он верит, часто это плоды его культуры, но его природа тоже не чужда этому. Эта укорененность предохраняет его большую часть времени от разочарования в себе, но не от тоски, тоски по дому.
Выражение « путешествие формирует молодежь » исходит из этого опыта. Изгнание вынуждает сердце, разум и тело по-другому общаться с душой, которая, таким образом, раскрывает себя, но также требует от нас скрывать части нашей личности, которые она считала само собой разумеющимися. Иногда эти раскрытые разделы закрывают другие разделы. То, во что мы верим, оказывается переоценено.
В изгнании уверенность возрождается, становится новой.
Письмо Папе Франциску о мессе
Преамбула
Это письмо Папе Франциску было впервые написано для La Voie Romaine 1 , чтобы засвидетельствовать красоту и эффективность традиционного римского обряда и засвидетельствовать шок, вызванный motu proprio, Traditionis custodes , опубликованным 16 июля 2021 года. Папой Франциском.
Святой Отец,
я проснулся от ужасного кошмара: мне приснилось, что ты ограничиваешь доступ к традиционной литургии, поэтому я подумал, что важно открыть тебе, насколько месса святого Пия V отметила мое существование, хотя я не был наименее подготовлен к этому. Знаете ли вы, что мне трудно писать Сен-Пера, потому что у меня не было отца. У меня есть, как и у всех, но я не получил его, когда должен был. Значит, он ушел от меня еще до моего рождения. Я нашел его позже, но вы понимаете, что я не получил его в нужное время. У меня не было хороших времен, которые ребенок знает со своим отцом. Я не знал его, когда возникала необходимость, а потребность возникала всегда, с тех пор как разлука создала ее. У меня не было отца, который бы направлял меня, как наставника, чтобы разделить мои симпатии и антипатии, жениться на своих взглядах или влиять на них.
Бенедикт XVI в раю!
"Утро или вечер?"
У меня перехватывало дыхание, затем оно возобновлялось. Как бы подавая знак дефекта. Он отпустил меня. Пневма покидала меня . Я вздохнул, что готов. Боже мой я люблю! Но дыхание вернулось, воздух пустоты, как будто он вышел по делам. Воспоминания вышли
. Я знал, что Г. придет. Я надеялся, что моих последних сил хватит до его возвращения. Я ждал, когда он впадет в агонию. Я не чувствовал напряжения. Думаю, дальше все прошло быстро. Время спешит. Я слышал разные звуки, которые, кажется, не принадлежат одной вселенной. Это вызвало у меня смутное оцепенение, как бывает, когда ты в коме. Звуки исходят из нескольких измерений. G приехал с двумя сестрами, моими маленькими воспоминаниями, которые так хорошо заботились обо мне все эти годы.
Я прекрасно слышал, о чем говорили. У души есть уши, не так ли? Я прикинул, какие свидетели будут присутствовать во время моего суда. Я спросил своего ангела, но он не ответил. Его уже призвали проложить мне путь? Я слышал, как Г. говорил со мной своим мелодичным голосом, чтобы успокоить меня, но я не мог ему ответить. Именно это и побудило его благословить меня и предложить последнее причастие. Мой голос больше не раздавался. Я понял, что на этот раз она больше никогда не выйдет наружу. Мой голос на Земле замер в тот момент. Это началось так. Она предала меня и раньше, но на этот раз я понял, что это окончательно. Я больше не прикладывал силы, чтобы заставить ее передумать. Я чувствовал, что части меня становятся независимыми от меня. Я хотел повторить: Боже мой, которого я люблю! Я говорю это без голоса. По взгляду Г. понял меня. У души есть уши. Г. встал на колени в тот момент, когда я почувствовал, что соскальзываю. Я вспомнила, как в детстве поскользнулась в бассейне с ледяной водой и оказалась на ягодицах, вращаясь сама по себе. Мои глаза закрылись от этого восхитительного воспоминания о том, как мама и папа смеялись над взрывами моего падения, мой очень дорогой брат тоже смеялся рядом с ними, а затем помог мне встать. Мои дорогие родители, давшие мне жизнь в трудную минуту и ценой великих отречений приготовившие для меня своей любовью чудесный дом. Все произошло очень быстро. Я оставил свое тело. Я понял, что душа и есть настоящее Я. Я все еще чувствовал свои конечности. Это было странно. Я почувствовал, что кто-то идет. Все шло очень быстро. Приближался человек. Он был мне знаком. Как я узнал? Это было похоже на новое чувство, которое предшествовало всем моим утраченным чувствам. Я знала, кто идет, хотя никого не видела, кроме того, что мое зрение расплывалось, оно путалось, но я знала, я чувствовала, что кто-то стоит передо мной.