Тег: близость

Общественное собрание в Ватикане

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти 2 комментария
Розарий ©Джеймс Коулман

Чтение письма Ватикана, подготовленного Imedia после визита Франсуазы Ниссен к Папе Франциску1 .

Всегда неожиданно обнаружить, как сегодня утром, интервью с человеком, известным или нет, представителем нашего времени, признавшим, что его встреча с Папой Франциском была одним из самых значительных моментов его жизни, но не получившим никаких действий. от этого. Словно эта встреча должна была стать одним из многих других мгновений в океане воспоминаний.

Утрата веры, укоренившаяся в современном человеке в комфорте

Таким образом, мы видим людей, тронутых благодатью в их повседневной жизни, наслаждающихся встречей, моментом, чувствуя, что эта встреча или этот момент никоим образом не принадлежат им, но что они могут наслаждаться им, интуитивно понимая, что это происходит от спровоцированного отказа. превратностями жизни, испытывая силу, исходящую от этой встречи или этого момента, не извлекая из этого никакого действия. Они заявляют: «Это самый счастливый момент в моей жизни!» » и никогда не буду делать ничего, чтобы воспроизвести это или попытаться понять, что стало причиной этого! Это остается непроницаемой тайной; это бездействие воплощает пассивность современного человека перед лицом своей жизни и маловерие, которое он испытывает в своей способности изменить ее. Эта потеря веры теперь укоренилась в современном западном человеке, и именно так он будет бороться за апельсиновые корки и совершенно упустит суть. Франсуа Ниссен признается в конце интервью: «Сам я не крещеный, но, уходя, я пообещал Папе, что буду молиться за него». Что это значит? Неразбериха полная.

Сколько диванов рушится под тяжестью слов и молчаний, которые собираются вместе в единственной надежде задушить душу?

Для осуществления алхимии не хватает двух вещей. Во-первых, образование во внутренней жизни. Франсуаза Ниссен не была крещена. Она интересуется религией, так как просит аудиенции у Папы и публикует «Дорогого Себастьяна Лапака»… Более того, она всегда жила в книгах, поэтому знает внутреннюю суть и силу этой другой жизни. Однако ничто в ней не подтверждает это чувство. Она смотрит на него как на что-то постороннее, как на что-то чужеродное, как на экзотику, так хотелось бы сказать. Притягательная экзотика, обладающая сильной силой «соблазнения» (или ностальгии?), но недостаточной, чтобы все изменить и придерживаться ее. Она не чувствует в себе недостатка, даже если очень хорошо видит в этом смысл. Она полная. Давайте вспомним фразу Эрнста Юнгера в «Трактате бунтаря 2 »: «За каждый комфорт приходится платить. Статус домашнего животного влечет за собой статус животных, подлежащих убою. » У нас больше нет жажды познания себя, потому что мы полны себя. Появление психоанализа в современном мире и то место, которое он занял, заменив таинство, покаяние и внутреннюю жизнь, знаменует собой стерилизацию нашего глубинного существа и сообщений, которые наша душа выражает все более и более спорадически. Сколько диванов рушится под тяжестью слов и молчаний, которые собираются вместе в единственной надежде задушить душу? Сама она уже не видит в этом пользы, потому что не чувствует уже любви, которая, выражаясь сегодня, превращается в интерес или любопытство ... Мы - зрители своей жизни. Мы смотрим на это беспомощно и трусливо. Все послание Христа побуждает нас поступить наоборот, перевернуть стол, чтобы стать свободными. Ой ! Он хорошо знал, что мы и дальше будем слабыми, однако представлял ли Он, что мы будем таковыми при таком самопожертвовании, при такой преданности?

Всегда ли люди жаждут Бога?

Итак, поиск, жажда, желание просто отсутствуют. А интервью Франсуа Ниссена лишено этого. Она предлагает готовить в самолете Папы, но о внутренней жизни и речи нет. Она не хочет меняться, даже несмотря на то, что видит эффект в книгах Лапака, в глазах Папы или где-то еще, мимолетно, когда душа раскрывается и немного сдвигает внутреннюю мебель, чтобы обозначить свое присутствие. Нет, она не изменится, потому что ей нравится то, что она есть, и она не испытывает жажды, даже если она видит людей, которые ей нравятся, пьющих из этого, и, наконец, потому, что она не верит, что это может что-то изменить в его жизни! И это самое серьёзное! Это грех против Духа! Во-вторых, пусть никто не просит его там пить! Папа Франциск хочет, он неоднократно повторял и показывал, никого не принуждать и уважать каждого на пути веры. Ни малейшего поощрения? Некоторое время назад я слышал, как историк и богослов объяснял, что во время встречи святого Франциска Ассизского и султана Египта султана аль-Малика аль-Камиля «мы не были уверены, что святой просил султана о его обращении. На какое-то время нас заставили бы поверить, что он рискнул пойти к нему, чтобы поговорить с ним о пейзажах Ассизи... Надо жить в 21 веке, чтобы слышать такую ​​чушь! Хуже того, присвойте себе это. Вера тоже кажется мирской, и мы должны сознавать, что она всеми своими порами приросла к современной жизни и что ничего не было сделано, чтобы воспрепятствовать этому, даже наоборот; она тонет в комфорте и состоянии домашнего инструмента, который может время от времени пригодиться... Мало ли... Он , кажется, в старом горшке.

Мужественность дискомфорта как единственное убежище

Два недостатка для невстречи: отсутствие образования искать Бога во всем и отсутствие более провозглашения Его слова. Пятая радостная тайна через выздоровление Иисуса в храме и третья светлая тайна – провозглашение Царства Божия. Чтение четок каждый день своей жизни можно сравнить с освещением средневековой рукописи, без которой уже невозможно представить себя, перевернув одну из ее страниц. Было бы интересно предложить Франсуазе Ниссен четки, научить ее пользоваться ими и предложить ей читать их. Если оно не ведет обратно к Богу, каждое слово мирское. «Сам я не крещеный, но, уходя, пообещал Папе, что буду за него молиться. » Вот тот самый пример мирского и гниющего слова. Молитесь, но кто? Великие святые часто повторяли: «Если ты молишься, не называя Бога, не будучи уверенным, что обращаешься к Богу, ты молишься диаволу. » Итак, демон мирской. Он даже является изобретателем этой концепции. В этом шелковистом мире только мужественность дискомфорта скрывает свободу, она действительна для каждого, мужчины или женщины, это высшее средство достижения и проявления себя достойным Божьей любви.

воскресенья

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти 1 комментарий

Сегодня воскресенье ?
Сегодня воскресенье ! Почувствуйте запах рассвета, пока мы разговариваем дома,
Насладитесь сытным завтраком, это день праздника!
Давайте не забывать об этом, а точнее давайте помнить! Готовимся к большому дню, большому дню!
Послушайте сварливого таксиста, жалующегося на то, что мир нехорош,
Отвлекитесь от этого разговора, как и от любого обсуждения,
Поднимитесь по ступенькам, войдите в здание и позвольте ему поглотить себя.
Вздохнуть, ожить, как растение, которому слишком долго не хватало воды и света... Укорениться.
Молиться.
Молиться ! Советуйте и будьте в курсе! Слушай себя, любимый! Слушать друг друга любили! Наслаждаясь собой, находясь вдали от себя,
Чувствуя себя снова дома, в всегда неизвестных землях.
Чувствовать себя полностью, полностью, сильно любимым...
Интересно, что заслуживает этого... Слышать свой вздох.
Слышать себя означает конец вечности.
Део Гратиас! Оплакивая конец этого приключения, включающего в себя все приключения.
Находя мир после того, как забыл его, заикаясь и хаотичен.
Найдите толпы, шум, беспорядок мира... все, что не является Им.
Освятите обед так, как будто Он собирался сидеть там с нами.
Наслаждайтесь мягким сном, когда мечты уносят вас в неизведанную райскую страну.
Просыпаюсь в тумане, в разрозненном настроении, встаю с трудом.
Переработать нити себя и других.
Всегда налаживайте свою жизнь. Особенно тот, который придет. Встаньте на колени, наискось, постарайтесь стоять в молитве.
Мечтаю уловить невообразимое, смысл, придающий смысл пустоте.
Найдите тысячу оправданий, чтобы сбежать, выслушайте их все по одному, уделив им особое внимание.
Вера в то, что правду можно реализовать по-другому.
Пытаюсь заново открыть суть того, чем наполнены утренние часы.
Воскресенье, полдень…
Уже воскресенье?
Куда побежала магия?
Скучно от бесполезных мыслей в надежде, что время пройдёт быстрее.
Услышав свой зов издалека: «Где ты?
» Бойся, содрогайся, трепещи, плачь, содрогайся от страшного эха...
Помни... Больше не бойся.
Никогда больше не бойтесь. Мечтаете, что это воскресное утро...
Галлюцинируете, что идете на встречу и шепотом заявляете Ему: «Я здесь!
» Мечтаю, чтобы это было воскресное утро, чтобы воссоединиться с чудесным.

Молитва каждое утро в мире.

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти 1 комментарий

Утренняя молитва сверкает, когда тело медленно растягивается, чтобы почтить этот новый день. Рука переворачивает одеяло, призванная ждать, пока революция дня снова найдет себе применение. Отвергнутые, смятые, они провисают, перевернутые на кровати, когда тело встает в великолепии рассветающего дня. Вечный момент, который воспроизводится до тех пор, пока жизнь течет по венам и дает дыхание, отсутствие которого рифмуется со смертью. Тело движется и охватывает тьму, скользя по матрасу и позволяя ногам коснуться земли. Разве эта земля не колеблется? Привычка делает комнату темной, лишая ее тайны. Рука находит штаны и свитер, которые оденут неуклюжее тело, чтобы оно снова могло двигаться, когда оно привыкло к ночной тишине. Внезапно пространство определило и определило объемы, с которыми лучше не сталкиваться. Тьма наблюдает за ним, чтобы не потерять свои укрепления, и надеется восстановить свои позиции в борьбе с дневным светом и с остротой зрения, которая медленно адаптируется к недостатку света.

Коридор продолжается. Это позволяет вам двигаться навстречу величайшему приключению дня. Несколько шагов, и коридор заканчивается. Ванная комната. Немного света. Очень мало. Тебе придется проснуться, но никого не буди. Эта встреча возвращается каждое утро по всему миру, интимная, без всякого показухи. Тело обнаруживает рассвет дня, оно покидает ночь и океан бессознательного, чтобы искупаться в новом источнике.

Наконец, молитвенная комната. Маленький свет, который скользит и открывает икону-триптих, Богоматерь с Младенцем, окруженную архангелами Михаилом и Гавриилом. Мягкий свет, похожий на заходящее средиземноморское солнце. Спуск на коленях на придье открывает момент истины. Колени скрипят и молят о пощаде. Мышечная сила, направленная на то, чтобы опуститься на изношенную подушку, лежащую на деревянной подушке, позволяет участникам освоиться с этой новой позицией. Ссутультесь, сохраняя достоинство, необходимое для молитвы. Пусть ваш взгляд блуждает по составному алтарю. Взгляните на древесный свет лампады на треснувшей иконе. Посмотрите на лицо Христа на этой картине XIX века и его палец, незаметно указывающий на его милосердное сердце. Познание Троицы Андрея Рублёва. Вспомните гения Тарковского и всех юродивых во Христе. Позвольте своему разуму блуждать, как в романе Антуана Блондена. Пересмотрите этот плохо подписанный контракт, хаос в работе и человеческих отношениях. Пытаюсь игнорировать скрипучие колени, просящие об утешении. Забудьте тот телефонный звонок, где каждое слово звучало как удар молотка. Позвольте себе охватить несколько ноток отчаяния по поводу жизни после того ужасного дня накануне, когда вся работа нескольких недель свелась к нулю. Сожалея об этой усталости, которая никогда не кончается и которую жаждет смыть отпуск, который не появляется на горизонте... Сколько мыслей крутится и крутится в человеческом черепе, который не может перестать метаться и уговаривать свои идеи, свои понятия, это образ мира, прошедшие дни, грядущие? Какое чудо, что эти чувства, все эти зрительные, тактильные, звуковые, вкусовые или обонятельные впечатления возвращаются и формируют память, в которой обитает дух. Какая поэзия!

Мысли стирают любую боль в коленях или остеоартрит, который прилипает к камню, как скорлупа. Но после бури воспоминаний и надежд наступает время надежд и воспоминаний. Оно превосходит воспоминания и надежды на сто локтей, в глубину, в длину, в ширину и в высоту. Честно говоря, очень сложно сказать, насколько он их превосходит, потому что сравнивать их не с чем. Душа испытывает волну потрясения при мысли об этом сравнении. Ничто не может сравниться с надеждой и памятью. Это было бы похоже на сравнение неба с землей. Это было бы неуместно. Как могут так жить люди, которые не верят, оставив свою душу без внимания? Как они могут покрыть их таким количеством ухищрений, чтобы они больше не резонировали достаточно громко, чтобы разбудить их? Это за гранью понимания.

Орация просеивает и просеивает первые идеи. Те, что резонируют и спускаются в бездонную пещеру. Те, которые продолжают резонировать, даже когда мы их больше не слышим. Идеи из могилы, которые изменяют повседневную жизнь, влияют на нее и углубляют. В каком времени и пространстве выражается жизнь? Мы верим в это здесь, и это там. Мы думаем об этом как о далеком, поглощенном теорией, а практика побеждает в голосовании, охватывая мысли и действия. Мы отсутствуем для себя. Так часто. Вот таким осмысленным образом. Давай оставим тебя в покое. И если нам это удастся, если мы позволим себе быть поглощенными этой зарей, которая топчет и стонет, которая рождает день и жизнь, любовь приходит без предупреждения и окутывает нас и охватывает нас. Это плод молитвы. Есть спровоцированный момент, который ожидает нас вопреки нам самим. С этого момента никто не возвращается прежним. Момент, из которого мы никогда не вернемся. Красота этого рукопашного боя, из которого выходит победителем только любовь, повелевает миром. Поэтому нам хотелось бы избежать этого, потому что времени нет, так много дел нужно сделать, секунды рикошетят друг от друга, мир командует нами, а мы являемся жертвами нашей разрушающейся структуры.

Иногда, когда мысли рассеиваются, ожидание доводит нас до отчаяния. Встреча пропущена. Участника заставляют ждать. Однако разум требует этого. Мы ждем и теряем терпение. Мы приходили посмотреть на время. Топаем ногами. До того момента, пока мы не осознаем, что это не то место, что мы допустили ошибку, что мы сбились с пути. По опыту мы должны знать, что если назначение не состоится, то это не Его вина, а наша. Мы не сделали себя доступными. Единственный раз в нашей жизни, когда нам приходится отсутствовать, чтобы присутствовать.

Никогда еще это существо не показывало себя таким существом. Все слабые стороны показаны. Все уязвимости раскрыты. Ничто больше не защищает, потому что ничто не может омрачить момент. День, который ускользает и сливается с ночным светом. Крадущиеся тени скользят по лицу Богородицы. Меч Святого Михаила, сияющий, готовый служить. Зерцило Архангела Гавриила, где отражается Христос, указывающий путь всегда грядущий, подражанию. Все эти мысли, эти эмоции, эти чувства питают и подпитывают друг друга, помня о своей важности. Никакой порядок ими не управляет. Необъятность того, что они раскрывают, и малость их вместилища пугают, но и очаровывают. Все, что было сказано, что будет сказано, что не было сказано, что могло быть сказано, концентрируется и извлекается, чтобы быть сведено на нет. Молитва только началась. Она заявляет о себе. Глаза закрываются. Мы нащупываем путь в себя. Там есть святилище, которое вызывает беспокойство. Найдём ли мы то, что ищем? «Господи, в тишине этого рассветного дня я прихожу просить у Тебя мира, мудрости и силы…» Вам нужно прийти и ничего не искать, чтобы найти там все новое. Слова внезапно вызывают агонию. Они уже не справляются с этой задачей. Молитва начинается. Она гасит все, что не она, тишину. Глубина тишины. Ужасная напряженность тишины. Тишина, которая завершает все в ее присутствии. Тишина, которая царит для своего хозяина: любви. Затем начинается молитва, когда любовь раскрывается и наполняет каждую вену, каждый орган, каждую фибру существа, чтобы установить превосходство Творца над творением. Больше ничего не существует. Сердце наполнилось радостью. Ничего другого существовать не может, потому что все нелепо по сравнению с этим моментом, который не является ни чувством, ни эмоцией, ни мыслью. Вселенная уменьшается и становится короче. Есть момент, которого не существует, но который повторится при следующем отказе. Это момент, который придает жизни всю ее важность. Там, в сердце молитвы, вибрирует любовь, драгоценность, которую мы все имеем, но не убегая, не оставляя себя. Ничто не считается само собой разумеющимся, все предлагается. Мало-помалу, лишившись к нему доступа, мы убедили себя, что его не существует или что его больше нет. Мы обнаружили, что он не сопротивлялся науке, этой новой религии. Мы даже высмеивали его, потому что его мало было забыть, надо было его очернить. Однако тот, кто позволяет себя там захватить, там трансформируется, метаморфозирует. Отказаться – значит медленно умереть. Умрите для Него. Навсегда.

Молитва влияет на всю жизнь, возвращая ей простоту, чудесность.

Изгнание, мигранты и Святейший Отец (2)

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Размышления о различных замечаниях Святейшего Отца относительно мигрантов

Не все мигранты, прибывающие сегодня в Европу, спасаются от катастрофической ситуации. Они часто приходят с широкими улыбками. Они не все кажутся нищими. Они не выказывают ностальгии по своей стране и массово приезжают в поисках нового номера. Меланхолия отсутствует, потому что она компенсируется коммунитаризмом, который они импортируют и заново открывают. Наконец, они путешествуют одиноки, без жен и детей, что должно быть интригующе. По меньшей мере. То, что за этим стоит воля, кажется очевидным, даже если на это предложение будет навешиваться ярлык заговора. Мигранты старого образца выходили из неблагоприятной ситуации не для того, чтобы найти утешение, а для того, чтобы спастись от ада, не будучи уверенными в том, что обретут утешение, но вооружившись надеждой, как я сказал выше. Они ушли с женщинами и детьми, потому что хотели их защитить. У современных мигрантов исчезло национальное чувство, они националисты? Если да, то что могло сделать их национальными, наднациональными? Где они найдут деньги на переправу? Во время войны в Ираке христианские религиозные авторитеты отмечали широкое распространение паспортов и виз, тогда как до войны их было крайне сложно получить. Наконец, тот факт, что большинство мигрантов являются мусульманами, также должен вызывать вопросы. Когда мы знаем, что мусульманин должен умереть (и, следовательно, жить) на мусульманской земле, мы можем только задать себе вопрос об отсутствии у них желания присоединиться к мусульманской земле. Тем более, что географически они часто гораздо ближе, чем Европа. Так много вопросов, которые Папа Франциск никогда не задает. Так много вопросов, которые, кажется, имеют смысл.

Изгнание, мигранты и Святейший Отец

Опубликовано автор: Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Просто послушайте пленительную музыку некоторых танго, Карлоса Гарделя, конечно, Астора Пьяццоллы и других, которые таким образом воспевали изгнание, далекое, недоступное, чтобы прогнать их волны из души, их меланхолию и жить ради продолжительность песни в сочетании счастья их воспоминаний и надежд, чтобы почувствовать горе человека, который считает, что потерял свою страну навсегда.

Это спряжение называется надеждой. Где душа вибрирует, чтобы чувствовать себя живой. Папа Франциск, как добрый аргентинец, чувствует в своих жилах миграцию своих предков в это Эльдорадо, Аргентину. То, что это меняет его взгляд на мигранта, слишком общее имя которого с самого начала указывает на сложность разговора о нем, неоспоримо и оказывается ключом к пониманию его беспорядочных речей на эту тему.

Изгнание заставляет душу раскрыться и скрыться. Раскрыть в себе определенные вещи, которых он не знал, которые игнорировал, которые скрывал из страха перед тем, что они могут скрыть. Столкнувшись с изгнанием, они возникают из себя как бы из ничего, становятся тем, чем были всегда, и властвуют над нами. Какие заслуги выковало в нас изгнание, часто вопреки нам самим, потому что мы отказались это сделать! Изгнание разрушает барьер, часто воздвигнутый в спешке и без серьезного размышления. Человек — животное-реактор. Когда он развивается в своей привычной стихии, то чаще всего реагирует на собственных демонов, обиды и перепады настроения. Когда он выходит из своего кокона, он пытается выжить, полагаясь на то, во что он верит, часто это плоды его культуры, но его природа тоже не чужда этому. Эта укорененность предохраняет его большую часть времени от разочарования в себе, но не от тоски, тоски по дому.

Выражение « путешествие формирует молодежь » исходит из этого опыта. Изгнание вынуждает сердце, разум и тело по-другому общаться с душой, которая, таким образом, раскрывает себя, но также требует от нас скрывать части нашей личности, которые она считала само собой разумеющимися. Иногда эти раскрытые разделы закрывают другие разделы. То, во что мы верим, оказывается переоценено.

В изгнании уверенность возрождается, становится новой.

Письмо Папе Франциску о мессе

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти 3 комментария

Преамбула
Это письмо Папе Франциску было впервые написано для La Voie Romaine 1 , чтобы засвидетельствовать красоту и эффективность традиционного римского обряда и засвидетельствовать шок, вызванный motu proprio, Traditionis custodes , опубликованным 16 июля 2021 года. Папой Франциском.

Святой Отец,
я проснулся от ужасного кошмара: мне приснилось, что ты ограничиваешь доступ к традиционной литургии, поэтому я подумал, что важно открыть тебе, насколько месса святого Пия V отметила мое существование, хотя я не был наименее подготовлен к этому. Знаете ли вы, что мне трудно писать Сен-Пера, потому что у меня не было отца. У меня есть, как и у всех, но я не получил его, когда должен был. Значит, он ушел от меня еще до моего рождения. Я нашел его позже, но вы понимаете, что я не получил его в нужное время. У меня не было хороших времен, которые ребенок знает со своим отцом. Я не знал его, когда возникала необходимость, а потребность возникала всегда, с тех пор как разлука создала ее. У меня не было отца, который бы направлял меня, как наставника, чтобы разделить мои симпатии и антипатии, жениться на своих взглядах или влиять на них.

Читать далее «Письмо Папе Франциску о мессе» →

Бенедикт XVI в раю!

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти 3 комментария

"Утро или вечер?"
У меня перехватывало дыхание, затем оно возобновлялось. Как бы подавая знак дефекта. Он отпустил меня. Пневма покидала меня . Я вздохнул, что готов. Боже мой я люблю! Но дыхание вернулось, воздух пустоты, как будто он вышел по делам. Воспоминания вышли
. Я знал, что Г. придет. Я надеялся, что моих последних сил хватит до его возвращения. Я ждал, когда он впадет в агонию. Я не чувствовал напряжения. Думаю, дальше все прошло быстро. Время спешит. Я слышал разные звуки, которые, кажется, не принадлежат одной вселенной. Это вызвало у меня смутное оцепенение, как бывает, когда ты в коме. Звуки исходят из нескольких измерений. G приехал с двумя сестрами, моими маленькими воспоминаниями, которые так хорошо заботились обо мне все эти годы.
Я прекрасно слышал, о чем говорили. У души есть уши, не так ли? Я прикинул, какие свидетели будут присутствовать во время моего суда. Я спросил своего ангела, но он не ответил. Его уже призвали проложить мне путь? Я слышал, как Г. говорил со мной своим мелодичным голосом, чтобы успокоить меня, но я не мог ему ответить. Именно это и побудило его благословить меня и предложить последнее причастие. Мой голос больше не раздавался. Я понял, что на этот раз она больше никогда не выйдет наружу. Мой голос на Земле замер в тот момент. Это началось так. Она предала меня и раньше, но на этот раз я понял, что это окончательно. Я больше не прикладывал силы, чтобы заставить ее передумать. Я чувствовал, что части меня становятся независимыми от меня. Я хотел повторить: Боже мой, которого я люблю! Я говорю это без голоса. По взгляду Г. понял меня. У души есть уши. Г. встал на колени в тот момент, когда я почувствовал, что соскальзываю. Я вспомнила, как в детстве поскользнулась в бассейне с ледяной водой и оказалась на ягодицах, вращаясь сама по себе. Мои глаза закрылись от этого восхитительного воспоминания о том, как мама и папа смеялись над взрывами моего падения, мой очень дорогой брат тоже смеялся рядом с ними, а затем помог мне встать. Мои дорогие родители, давшие мне жизнь в трудную минуту и ​​ценой великих отречений приготовившие для меня своей любовью чудесный дом. Все произошло очень быстро. Я оставил свое тело. Я понял, что душа и есть настоящее Я. Я все еще чувствовал свои конечности. Это было странно. Я почувствовал, что кто-то идет. Все шло очень быстро. Приближался человек. Он был мне знаком. Как я узнал? Это было похоже на новое чувство, которое предшествовало всем моим утраченным чувствам. Я знала, кто идет, хотя никого не видела, кроме того, что мое зрение расплывалось, оно путалось, но я знала, я чувствовала, что кто-то стоит передо мной.

Подробнее о «Бенедикт XVI в раю!» →

«Потерянный рай» Себастьяна де Куртуа

Опубликовано автором Эммануэль Л. Ди Россетти Оставить комментарий


Есть ностальгия по потерянному раю. Мы все чувствуем это, более или менее; оно связывает нас с первородным грехом и падением. Эта болезнь мучает чистые души. Она пятки и волны. Болезнь юности, романтическое безумие, эта ностальгия лежит в основе романа Себастьяна де Куртуа « прекрасным дням» .

Читать далее «Потерянный рай» Себастьяна де Куртуа →

Традиция помогает помнить

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Традиция требует постоянного обращения. Традиция – это не пикник! Традиция требует постоянных усилий. И даже самое главное усилие: не забыть. Традиция заключается в том, чтобы не забывать и требует постоянных усилий, чтобы помнить. Оно не может существовать иначе, как посредством этого возвратно-поступательного движения между тем смыслом, который он дает, и пониманием этого смысла через его актуальность.

Молитва ремесленника

Опубликовано Эммануэлем Л. Ди Россетти Оставить комментарий

Монашеская молитва XII века
Научи меня, Господи, использовать время, которое Ты мне даешь, на доброе дело…
Научи меня сочетать поспешность и медлительность, спокойствие и усердие, усердие и мир. Помогите мне в начале работы. Помоги мне в сердце дела… И прежде всего сам восполни пробелы в моем деле: Господи, во всем деле рук моих оставь от Тебя благодать говорить другим и недостаток от меня говорить самому себе.

Храни во мне надежду на совершенство, иначе я бы упал духом. Храни меня в бессилии совершенства, иначе я потерял бы себя в гордыне...

Господи, никогда не дай мне забыть, что всякая работа пуста, кроме той, где есть любовь...

Господи, научи меня молиться руками, руками и всеми силами. Напомни мне, что дело рук моих принадлежит тебе и что от меня зависит отдать его тебе… Что если я буду угождать другим, то, как цветок травы, вечером увяну. Но если я делаю это ради добра, я останусь в добре. И настало время поступать хорошо и во славу.

Аминь