Письмо Папе Франциску о мессе

Преамбула
Это письмо Папе Франциску было впервые написано для La Voie Romaine 1 , чтобы засвидетельствовать красоту и эффективность традиционного римского обряда и засвидетельствовать шок, вызванный motu proprio, Traditionis custodes , опубликованным 16 июля 2021 года. Папой Франциском.

Святой Отец,
я проснулся от ужасного кошмара: мне приснилось, что ты ограничиваешь доступ к традиционной литургии, поэтому я подумал, что важно открыть тебе, насколько месса святого Пия V отметила мое существование, хотя я не был наименее подготовлен к этому. Знаете ли вы, что мне трудно писать Сен-Пера, потому что у меня не было отца. У меня есть, как и у всех, но я не получил его, когда должен был. Значит, он ушел от меня еще до моего рождения. Я нашел его позже, но вы понимаете, что я не получил его в нужное время. У меня не было хороших времен, которые ребенок знает со своим отцом. Я не знал его, когда возникала необходимость, а потребность возникала всегда, с тех пор как разлука создала ее. У меня не было отца, который бы направлял меня, как наставника, чтобы разделить мои симпатии и антипатии, жениться на своих взглядах или влиять на них.

Читать далее «Письмо Папе Франциску о мессе»

Бенедикт XVI в раю!

"Утро или вечер?"
У меня перехватывало дыхание, затем оно возобновлялось. Как бы подавая знак дефекта. Он отпустил меня. Пневма покидала меня . Я вздохнул, что готов. Боже мой я люблю! Но дыхание вернулось, воздух пустоты, как будто он вышел по делам. Воспоминания вышли
. Я знал, что Г. придет. Я надеялся, что моих последних сил хватит до его возвращения. Я ждал, когда он впадет в агонию. Я не чувствовал напряжения. Думаю, дальше все прошло быстро. Время спешит. Я слышал разные звуки, которые, кажется, не принадлежат одной вселенной. Это вызвало у меня смутное оцепенение, как бывает, когда ты в коме. Звуки исходят из нескольких измерений. G приехал с двумя сестрами, моими маленькими воспоминаниями, которые так хорошо заботились обо мне все эти годы.
Я прекрасно слышал, о чем говорили. У души есть уши, не так ли? Я прикинул, какие свидетели будут присутствовать во время моего суда. Я спросил своего ангела, но он не ответил. Его уже призвали проложить мне путь? Я слышал, как Г. говорил со мной своим мелодичным голосом, чтобы успокоить меня, но я не мог ему ответить. Именно это и побудило его благословить меня и предложить последнее причастие. Мой голос больше не раздавался. Я понял, что на этот раз она больше никогда не выйдет наружу. Мой голос на Земле замер в тот момент. Это началось так. Она предала меня и раньше, но на этот раз я понял, что это окончательно. Я больше не прикладывал силы, чтобы заставить ее передумать. Я чувствовал, что части меня становятся независимыми от меня. Я хотел повторить: Боже мой, которого я люблю! Я говорю это без голоса. По взгляду Г. понял меня. У души есть уши. Г. встал на колени в тот момент, когда я почувствовал, что соскальзываю. Я вспомнила, как в детстве поскользнулась в бассейне с ледяной водой и оказалась на ягодицах, вращаясь сама по себе. Мои глаза закрылись от этого восхитительного воспоминания о том, как мама и папа смеялись над взрывами моего падения, мой очень дорогой брат тоже смеялся рядом с ними, а затем помог мне встать. Мои дорогие родители, давшие мне жизнь в трудную минуту и ​​ценой великих отречений приготовившие для меня своей любовью чудесный дом. Все произошло очень быстро. Я оставил свое тело. Я понял, что душа и есть настоящее Я. Я все еще чувствовал свои конечности. Это было странно. Я почувствовал, что кто-то идет. Все шло очень быстро. Приближался человек. Он был мне знаком. Как я узнал? Это было похоже на новое чувство, которое предшествовало всем моим утраченным чувствам. Я знала, кто идет, хотя никого не видела, кроме того, что мое зрение расплывалось, оно путалось, но я знала, я чувствовала, что кто-то стоит передо мной.

Подробнее о «Бенедикт XVI в раю!»

христианское свидетельство

Когда я начал вести этот блог, мне очень быстро пришла в голову идея написать о литургии. Не для того, чтобы претендовать на статус специалиста, а чтобы поделиться своим опытом о том, что лежит в основе жизни христианина. Таким образом, было два пути, которые должны были слиться: необходимо было рассказать мессу (и ее преимущества), а затем доверить путешествие, которое ее открыло.

Часть 1: Какая месса для какой церкви? - Перед церковью

священники в рясахВ 1987 году я думал, что мое время пришло. Моя жизнь разваливалась. Жизнь никогда не разваливается, мне понадобится несколько лет, чтобы понять это; либо он останавливается, либо трансформируется. Поэтому моя жизнь преобразилась, насильственно, интенсивно, она предложила мне энантиодромос , как говорят греки. Энантиодромос — это дорога, которая расщепляется, разделяется, становится двумя и ставит нас перед выбором. Энантиодромос позволил мне понять, что такое свобода. Это была беспрецедентная ситуация, я собирался это осознать. Этот переход, где жизнь принимает совершенно неожиданный оборот, знаменует собой переход от детства к взрослой жизни. Этот момент не имеет возраста. Я имею в виду, что вы можете испытать это в любом возрасте. Чего не следует делать, так это не жить этим. Непонимание того, чем отличается свобода, переживаемая в детстве, от свободы, выбранной во взрослой жизни. Поскольку выбор сделан, мы становимся другими; опыт открывает нам и дает рамки и основы личности.

Продолжить чтение «Христианское свидетельство»

Ньюман и Сократ

Связи между древнегреческой философией и христианством многочисленны. Самый известный из греческих заповедей: Gnothi Seauton , «Познай самого себя», начертанный в Дельфах, сохраняет некую тайну. У нас застрял другой конец фразы: «Но не слишком»… Познай себя… Но не слишком! Платон приводит Сократа к размышлению над дельфийской формулой в Филебе :

СОКРАТ: Короче говоря, это вид порока, получивший свое название от определенной привычки, и эта часть порока вообще представляет собой расположение, противоположное тому, которое рекомендуется дельфийской надписью.

ПРОТАРХ: Это заповедь: познай самого себя, что ты говоришь, Сократ?
СОКРАТ: Да, и противоположным этому правилу, на языке надписи, было бы не знать себя вообще.
«Познай себя», чтобы улучшить себя, стереть в себе то, что мешает твоему развитию. Незнание самого себя — это уже вина Сократа. «Но не слишком», потому что человек так легко считает себя гораздо большим, чем он есть, сын Адама, человек есть игрушка его самонадеянности. «Но не слишком», чтобы не считать себя богом.
Это одна из основ греческой культуры, идея познания себя, идея мудрости, продвижения в мудрости, но также и ощущение, что если копнуть слишком глубоко, могут возникнуть сюрпризы, и не обязательно хорошие. Греки хорошо знали слабости человека, его недостатки. Греки равны, с христианами, теми, кто больше всего подчеркнул возможность человеческой слабости, это также то, что делает их такими близкими нам. Слабость человека выражается в их евангелиях, трагедиях. Жалость и ужас - два столпа. Познай себя… но не слишком много.

Путь Божий проходит через наше человечество…

Необычный отрывок из блаженного кардинала Ньюмана :

Грешив, страдая, исправляя себя, совершенствуя себя, мы продвигаемся к истине через опыт заблуждения; мы достигаем успеха через неудачи. Мы умеем действовать хорошо только после того, как поступили плохо. […] Мы знаем, что хорошо не положительно, а отрицательно; мы не сразу видим истину, чтобы идти к ней, но бросаемся на заблуждение, чтобы испытать ее, и обнаруживаем, что это не истина. […] Это механизм, с помощью которого мы добиваемся успеха; мы идем к небу задом наперёд; мы направляем наши стрелы в цель и думаем, что самый искусный тот, кто меньше всего промахивается.