Только те, кто обладает сильной Индивидуальностью, могут почувствовать Разницу.
В силу закона: каждый мыслящий субъект предполагает объект, мы должны установить, что понятие Различия непосредственно предполагает индивидуальную исходную точку.
Вот такие в полной мере вкусят чудесное чувство, кто почувствует, кто они есть и чем они не являются.
Следовательно, экзотика — это не это калейдоскопическое состояние туриста и посредственного зрителя, а живая и любознательная реакция на выбор сильной индивидуальности против объективности, дистанцию которой она воспринимает и пробует на вкус. (Ощущения экзотики и индивидуализма дополняют друг друга).
Следовательно, экзотика — это не адаптация; есть поэтому не совершенное постижение внешнего себя, которое можно было бы охватить внутри себя, а острое и непосредственное созерцание вечной непостижимости.
Итак, начнем с этого признания в непроницаемости. Не обольщайтесь тем, что мы усваиваем обычаи, расы, нации, другие; а, напротив, порадуемся, что никогда не могли этого сделать; тем самым сохраняя для нас долговечность удовольствия от ощущения разнообразия. (Именно здесь можно было бы поставить это сомнение: увеличить нашу способность воспринимать Многообразие, уменьшить нашу личность или обогатить ее? Украсть ли что-то у нее или сделать ее более многочисленной? Без сомнения: это обогатить ее обильно, всей Вселенной. Клуар очень хорошо говорит: «Этот натурализм, мы видим, что это не наше унижение, не наше рассеяние, не преимущество, которое природа получила бы за счет человеческой личности, а расширение власть нашего разума над миром»).
Виктор Сегален , Очерк экзотики, эстетика разнообразия . Издания Фата Моргана.