Против роботов

Ответ на вопрос «Какая польза от традиций?»

1. 

   Бенуа ИЗЕРН

   27 сентября 2025 г. в 8:00 утра

   Уместно провести различие между понятием традиции вообще и той или иной «региональной» или «отраслевой» традицией в частности, а также между традицией как структурированным и структурирующимся целым и присутствующими в ней традициями как элементами, сочлененными и иерархически связанными между собой, которые оценивают и передают это целое.

   Внутри самого католицизма здоровая связь с Преданием способствует приобретению, а затем и укреплению оптимального уровня смирения, ясности и святости; в целом, речь здесь идет о смирении почтительных наследников целого наследия, служителями и передатчиками которого они являются, о ясности тех, кто созидает себя в соприкосновении с тем и посредством того, что вдохновляло и направляло назидание тех, кто был до них, и о святости, мыслимой и жившей в Иисусе Христе.

   Отсюда легко понять следующее: столпы всякой тенденции к негодованию по отношению к Традиции и всякого желания ниспровергнуть Традицию — это:
   — гордыня, ведущая к неблагодарности, забвению и бегству вперед,
   — заблуждение, даже экстравагантная и самонадеянная ложь,
   — замена или преобразование святости in Christo неточным, неосмотрительным и неопределенным «сочувствием» ad extra и in mundo.

   Добавим еще один аспект: перед лицом усиливающихся воздействий настоящего момента, характеризующих атмосферу, которая служит или занимает место культуры в наше время, по крайней мере с 1914 года, обращение к Традиции равнозначно обращению к «антрополого-цивилизационному» сопутствующему эффекту, который способствует сохранению христианского чувства длительности, глубины, главенства внутренней жизни и солидарности, особенно литургической и духовной, между различными поколениями верующих католиков.

   Читая вышесказанное, мы можем лучше понять цель последователей тех, кто был или хотел стать убийцами, а затем могильщиками Традиции, а также их ненависть к ней. Для них Традиция порабощает, хотя на самом деле она освобождает, если её хорошо понимать, осмысливать и достойно жить.

   В этой связи весьма комично, что столь многие католики-реформаторы, презирающие или даже ненавидящие католическую традицию, при этом тепло и положительно оценивают почти все нехристианские религии и традиции верований.

   Существует такое отношение к вещам или такой взгляд на вещи, который заставляет думать, что такое отношение проистекает из мошенничества или является им.

   Отвечать

Этот сайт использует Akismet, чтобы уменьшить нежелательные. Узнайте больше о том, как обрабатываются данные из ваших комментариев .