Против роботов

Однажды утром меня охватило изумление, когда я слушал интервью молодой женщины, которое брал Луи Дофрен в своей программе « Le Grand Témoin» на радио Notre-Dame. Я узнал, что эту молодую женщину зовут Шайенн Каррон. Будучи христианкой, она сняла фильм « L'Apôtre ^1» — историю мусульманина, которого коснулась благодать, и который решает перейти в католицизм и вынужден терпеть оскорбления своей семьи.

Вдали от постоянного потока слухов и комментариев, которые СМИ заставляют нас терпеть весь день, чистый и спокойный голос Шайенн Каррон завораживает. Она отвечает на вопросы, если они разумны. Она сохраняет олимпийское спокойствие в любых обстоятельствах. Она ведет борьбу без насилия. Так мало молодых женщин проявляют такую ​​веру в наши дни, в эпоху, когда насилие стало обыденностью, когда насилие заменило борьбу. Мы слышим этот голос, который не навязывается, но внушает уважение — ничего высокомерного, ничего слабовольного, спокойный, безмятежный голос. Правда, магия радио добавляет глубины повествованию. Голос Шайенн Каррон опирается на богатый жизненный опыт; она никогда не выставляет его напоказ , но когда это необходимо, она передает его без прикрас. Этот опыт почерпнут из ее короткой, но насыщенной жизни, которую она сформировала почти непреднамеренно. Несчастное детство, еще до того, как человек стал достаточно взрослым, чтобы понять, что такое несчастье, сформировало его взгляд на жизнь еще до того, как он осознал это. Когда слушаешь Шайенн Каррон, она как открытая книга. Принятие того, чтобы стать открытой книгой, означает преодоление страха. Как преодолеть страх? Я часто говорила о страхе в этом блоге… Но мы быстро, кажется, заходим по кругу, когда говорим о страхе. Разговоры о страхе не пугают. Разговоры о страхе утешают. Есть страх, а есть Страх. Как далеко Бог позволил Иову страдать, прежде чем он почувствовал страх, истинный Страх? Для Эрнеста Хелло страх существует в Гефсиманском саду. Для Бернана тоже: «В каком-то смысле, видите ли, Страх все еще дочь Божья, искупленная в ночь Страстной пятницы. Она не прекрасна — нет! — иногда над ней издеваются, иногда проклинают, ее отвергают все». И все же, не заблуждайтесь: она у постели каждого умирающего, она ходатайствует за человечество. Благодать никогда не бывает далеко от страха. Один подстерегает, пока другой изобилует. И наоборот. Истинный страх невидим. Истинный страх не разделяется. Истинный страх близок. В нем говорится о Страстной пятнице каждого человека.

Из голоса Шайенн Каррон исходит храбрость. Более того, храбрость, ставшая для неё второй натурой. Шайенн Каррон храбра, потому что хотела жить с тех пор, как её бросили вскоре после рождения. Затем её отдали в приёмную семью, которая оказалась святой; найдя её в её страданиях, они проявили к ней милость. Саму её сущность. Без милости её храбрость вообще не была бы храбростью. Милость — союзник веры; они идут рука об руку и вместе преодолевают страдания каждого добропорядочного христианина. Шайенн Каррон снимает фильмы так, как живёт. Говорить о её храбрости — значит говорить о всей храбрости её фильма и его персонажей. В фильме «Апостол» Файсал Сафи, исполнитель главной роли мусульманина, принявшего католицизм, демонстрирует необычайный талант ^. Он демонстрирует жизненную силу. В конце концов, жить — это, по сути, страх, не так ли? Жить — значит открывать себя, признавать недостаток, неполноту и несовершенство. Вся та несовершенность, которую мы стараемся скрыть. В жизни есть этап, простой и начальный, который заключается в том, что больше не называют то, что не нравится, а только то, что любят. Это кажется тщетным и почти абсурдным: больше не действовать против, а действовать за. Действовать за — это еще один способ борьбы. Действовать за равносильно принятию страха. Потому что страх принят… Можно сказать ему, что любишь его, что лелеешь его и что никогда в жизни не захочешь с ним расстаться. Аким (Файсал Сафи) показывает в фильме, по крайней мере дважды, что он принимает свой страх: когда его зовет семейное собрание, обеспокоенное его отступлением от ислама, и когда двое его последователей приходят, чтобы избить его. В этих двух эпизодах фильма Аким принимает свой страх, нежно принимая его, и заявляет о своей вере в Иисуса Христа. Монументальный вызов. Противостояние ему — это либо молчание, либо насилие, что в конечном итоге означает одно и то же. Аким живет в другом мире, преодолевая свой страх, превращая его в любовь и становясь храбрым. Это метаморфоза Страстной пятницы.

Что наиболее поразительно в фильме «Апостол» , написанном, спродюсированном и снятом католичкой, и с участием арабо-мусульманских и еврейских актеров, так это его масштаб и сбалансированность. Поскольку Шайенн Каррон вкладывает в него всё и превращает его в универсальный опыт — разве страх не универсален? Разве храбрость не универсальна? — она заставляет каждого совершить свою собственную революцию ^. Кто такая Шайенн Каррон, чтобы приказывать нам совершать свою собственную революцию? Пифия? Пророчица? Апостол, возможно? Её фильм — удар под дых для мусульман, но также, возможно, даже в первую очередь, для христиан. И всё же это фильм преданной своему делу художницы, которая провозглашает свою католическую веру. Она всегда, кажется, остаётся нейтральной, даже провозглашая её. Какое достижение! Этот фильм обновляет христианский идеал в нашем сознании: он заставляет нас помнить о своих недостатках по отношению к ближнему. Разве один из важнейших вопросов не заключается в обязанности размышлять о собственной вине прежде, чем о вине ближнего? Даже если наша вина минимальна по сравнению с виной нашего ближнего. Даже если? Особенно если! Разве не это отличает нас от всех других религий? Христианство — это не религия, которая предъявляет требования. Христианство лежит в основе всех идей свободы и доброты по отношению к ближнему. Всех без исключения. Христианство изобрело концепцию ближнего и воплотило её в образе доброго самарянина. От нас требуется обращение. Обращение в другом, в нашем ближнем, — это обращение во мне самом, прямо сейчас. Другими словами: быть и воплощать для нашего ближнего апостола Христа.

Это обращение произошло после просмотра фильма «Апостол» режиссера Шайенн-Мари Каррон.