революция
-
Антигона, непокорная и близкая (6/7. Призвание)
Столько историй об идентичности! Это слово не встречается ни в греческом эпосе, ни в трагедии. Идентичность во времена Антигоны коренилась в родословной и принадлежности к городу-государству. Идентичность была пронизана укорененностью. Семья и город-государство объединяли под одним знаменем все, что другому нужно было знать о себе. Читать далее
Антигона , католицизм , контрреволюция , этика , близость , прощение , религия , революция , тоталитаризм -
Антигона, непокорная и интимная (3/7. Судьба)
Часть 3: Судьба. Человек происходит от дерева. Человек, подобно дереву, определяется не только плодами, но и своими корнями. Человек, как и дерево, зависит от внешних и внутренних факторов для достижения зрелости. Человек подобен этому стволу, выточенному испытаниями, опирающемуся на свои корни и приносящему плоды разного качества. Читать далее
Антигона , контрреволюция , этика , история , близость , прощение , религия , революция , тоталитаризм , вульгарность -
Антигона, непокорная и проникновенная (2/7. Похороны)
Часть 2: Похороны — «Моя дорогая Исмена. Я пришла сегодня утром, чтобы сказать тебе, что я обо всем позаботилась. Я воспользовалась услугами одного и того же похоронного бюро для обоих наших братьев. Я не могла выбрать, и поскольку наши братья не оставили никаких последних пожеланий, я взяла дело в свои руки, чтобы продолжить чтение».
-
Новости об Ипполите Тэне
Он педант, а педант — это пустой, надменный ум, который, будучи полон слов, считает себя полным идей, упивается собственными фразами и обманывает себя, чтобы править другими. Он лицемер, считающий себя искренним, Каин, воображающий себя Авелем. В этом сморщенном мозге, отданном абстракциям, и... ( продолжение следует)
-
Антигона, непокорная и близкая (1/7. Семья)
Часть 1: Семья. С самого первого прочтения «Антигоны» у читателя возникает двусмысленность. Воплощает ли Антигона действие или противодействие? Что движет Антигоной? Противодействие никогда не существует само по себе, тогда как действие ни в ком не нуждается; оно легитимизируется самим актом. Действие всегда что-то инициирует. В отличие от того, что часто... Продолжение следует
Антигона , Шарль Моррас , контрреволюция , этика , история , близость , прощение , священник , религия , революция -
Симона де Бовуар о человеческой жизни
«Заявить, что жизнь абсурдна, значит сказать, что она никогда не будет иметь смысла. Сказать, что она неоднозначна, значит решить, что её смысл никогда не бывает определённым, что его всегда нужно заслужить».* Это грозное заявление о бессилии, облечённое в выражение воли к власти, или того, как желание должно регулировать и управлять жизнью. Это предложение... Продолжение следует
-
Смерть близости
Повсюду — в интернете, в газетах или на телевидении — личный опыт демонстрируется, выставляется напоказ и представляется как определяющий эталон. Эта непристойность основана на перевернутом мире ценностей. Она базируется прежде всего и повсеместно на идее сходства. Идея сходства подразумевает: «Я это пережил; мой опыт отражает универсальное чувство. Я хочу сказать то, что…» Продолжение следует
-
Краткая история зависти: от героя до козла отпущения
Современный мир постоянно ставит перед нами козлов отпущения. Лэнс Армстронг, Ричард Милле, Жером Кервьель, Джон Гальяно — это лишь некоторые из них, каждый в своей области, с совершенно разными причинами и мотивами, — недавно воплотили образ козла отпущения, справедливо наказанного виновника, смутьяна, поставленного на место. Читать далее
-
Заметки по истории католицизма
Примечания из «Истории католицизма» Жан-Пьера Муассе (глава 9: «Шок современности (середина XVIII века – 1870 год)», стр. 394). Ритуал прикосновения к молочнице после коронации, который до сих пор практикуется, теряет свой престиж. Симптоматически меняется и формула возложения рук. Раньше это был «король…» Продолжение следует
-
Заметки о Французской революции
Большинство цитат о Французской революции, приведенных в этой статье, взяты из книги Жана Севильи «Исторически корректно». — Солженицын: «Поскольку люди не наделены одинаковыми способностями, если они свободны, они не будут равны, а если они равны, то потому, что они не свободны». — Существует революционная идея. Продолжение следует
-
Осио Хэйхачиро, самурай восстания
Чтобы полностью понять действия Осио Хейхатиро, необходимо осознать, что они были продиктованы антиреволюционным характером и волей. Ничто в позиции Осио Хейхатиро не ставило целью бросить вызов установленному порядку. Он понимал, что систему можно улучшить, но при этом она оставалась функциональной. Снижение эффективности системы было связано скорее с отдельными лицами, чем с самой системой. ( Продолжение следует)