本笃十六世在天堂!

“是早上还是晚上?”
我的呼吸会屏住,然后它会恢复。 好像在暗示有缺陷。 他让我走了。 灵魂正在离开我 我叹了口气说我准备好了。 我的天我爱! 只是,气息又回来了,空无一物,就好像他出去办事了一样。 回忆录出来了
我知道 G. 要来了。 我希望我最后的力量能撑到他回来。 我在等着他陷入痛苦。 我没有感到紧张。 我认为之后一切都进行得很快。 时间匆匆。 我听到了不同的声音,这些声音似乎并不都属于同一个宇宙。 它给了我一种模糊的麻木感,就像你昏迷时的感觉。 声音来自多个维度。 G带着两个姐妹来了,这些年来一直照顾我的我的小回忆。
我完全听清了他们在说什么。 灵魂有耳朵,不是吗? 我估计在我的审判期间哪些证人会在场。 我问我的天使,但他没有回答。 他已经打电话给我铺路了吗? 我能听到 G. 用他悦耳的声音对我说话,让我安心,但我无法回答他。 这当然是他决定祝福我并给我最后的圣餐的原因。 我的声音再也出不来了。 我明白,这一次,她再也不会出去了。 我在地球上的声音在那一刻消失了。 事情是这样开始的。 她曾经背叛过我,但这一次,我明白了。 我不再强求她改变主意。 我觉得我的某些部分正在变得独立于我。 我想再说一遍:我所爱的上帝! 我没有声音说出来。 看样子,G. 听懂了我的意思。 灵魂有耳。 G.在我感觉自己要滑倒的那一刻就跪下了。 我记得自己,小时候,在冰冷的水池上滑倒,发现自己的臀部着地,靠自己旋转。 我闭上了这美好的回忆,爸爸妈妈在我跌倒时大笑,我最亲爱的弟弟也在他们身边大笑,然后他扶我起来。 我亲爱的父母,他们在困难时期给了我生命,他们以极大的出离心为代价,用他们的爱为我准备了一个美好的家。 一切都发生得很快。 我离开了我的身体。 我明白灵魂才是真正的我。 我仍然感觉到我的四肢。 这很奇怪。 我感觉到有人来了。 一切都进行得非常快。 一个人正在靠近。 他对我来说很熟悉。 我怎么知道的? 这就像一种新的感觉,先于我所有失去的感觉。 我知道是谁来了,虽然我没有看到任何人,而且我的视线越来越模糊,越来越迷糊,但我知道,我感觉到有人站在我的面前。

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阿根廷战胜全球化

从来没有一届世界杯开局如此糟糕。  在可疑的腐败气氛中,在卡塔尔提供,Zinédine Zidane 担任大使。 关于这个有布列塔尼一半大的国家的一切都被谈论过,自成立以来第一次设法改变世界杯的季节,为体育场安装空调,并杀死工作人员以便所有体育场都准备就绪准时。 关于更改日期:在俱乐部赛季结束后的夏天进行比赛,可以让球员做好准备并组建团队,这对国家队来说总是很困难,化学反应必须在短时间内发生,结果必须是立竿见影的; 在冬天打球可以保证有没有打过整个赛季的球员,因此他们的精神和身体上的疲劳程度会降低,并且他们会从季前准备中受益……关于劳动力,我们是否听说过使用的廉价劳动力几十年来在世界各地的每个高质量组织中系统地进行? 同样,在这种气候下谈论处于危险中的球员的健康状况的八卦论点是可笑的。 谁关心 1986 年墨西哥世界杯上球员的健康,例如,在不可能的高温和潮湿的地方,这个组织当时并没有改变世界。 卡塔尔的选择应该在这个国家的名字沙沙作响后立即受到谴责,之后为时已晚,体面应该占上风。 在比赛方面,本届世界杯标志着非凡一代的终结:克里斯蒂亚诺罗纳尔多和莱昂内尔梅西参加了他们的最后一届世界杯。 本届世界杯宣告姆巴佩的到来。 这位年轻的法国神童一枪未发,即将埋葬昔日的荣耀。

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塞巴斯蒂安·德·库尔图瓦的失乐园


有一种对失落天堂的怀念。 我们都或多或少地感觉到它; 它将我们与原罪和堕落联系起来。 这种疾病折磨着纯洁的灵魂。 她脚跟挥手。 青春病,如果有的话,浪漫的疯狂,这种怀旧是塞巴斯蒂安·德·库尔图瓦的小说《美丽的爱情》的核心

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权威的

在古希腊,男人相互认识,在家人、亲人、社区的眼中相互认识。 女人为自己保留镜子,这是关于美丽、女性气质和诱惑的。 反射无处不在。 “没有看不到你的地方”总结里尔克。 我们可以不担心自己的反思而存在吗? 我们能在不了解自己的情况下了解自己吗? 一个人能在不被认可的情况下意识到自己吗? 一个人可以有一个自我形象,但它可能离自己很远。 因此,人不应该在镜子中看到自己,以免被自己的形象所吸引。 这个图像设法让我们忘记我们在那里。 如果我们思考我们所看到的,如果它与我们产生共鸣,我们也会梦想它。 我们的形象一看到它就逃离了我们。 因此,当男人可能迷失在那里,淹死在那里时,女人会在镜子里调整自己。 梦,记忆的二项式,掩盖了时间,麻木了它。 我们在什么时候看到了什么? 凝视和想象相互渗透,无法分离。 看到和认识自己融合在希腊人之中。 去见,去了解自己......但不要太多,因为如果人是一个奇迹,在事件的意义上,就像安提戈涅的合唱所说的那样,在生活中令人着迷的断裂,他也隐藏了自己的恐惧,他灭绝和折磨自己,他确实是本案中唯一的“动物”。

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学习格里高利圣咏

那是 1985 年 6 月,在 Pont-à-Mousson,“今日教会中的音乐”研讨会结束时。 Maurice Fleuret——愿他的灵魂安息——Jack Lang 部长出色的音乐和舞蹈总监发言了。 火语。 恳求; 可以这么说,因为他自己恳求过。 我会引用他的话,但我永远不会忘记这个词:这是他的。 唤起西方音乐从起源到今天对教会、对教会礼仪的贡献,对教会音乐的贡献——蒙特威尔第、巴赫、莫扎特、贝多芬、斯特拉文斯基、梅西安的音乐:一切。 他说,西方音乐应归功于教会的礼仪音乐。 而他自己,Maurice Fleuret,在他自己作为音乐家的生活中,对教会的音乐,他欠了什么? 一切。 他说,他欠她的一切。 这种西方音乐的一切都归功于教会,归功于教会的礼仪,它归功于格列高利圣歌的什么呢? 一切,他说。 所有归功于格列高利圣咏。 但是格里高利圣歌的精神,他说,这种他无法想象会停止呼吸的精神,它呼吸到哪里去了? 他说,在礼仪中。 就在那时,他恳求教会……:我求求你们,他大声说道,为了在场的神职人员的利益,不要将格列高利圣歌的垄断权留给国家。 它是为礼仪而制作的。 必须在礼仪中实践它。”

即使格里高利的唱诵较少(当梵蒂冈二世推荐它作为礼拜仪式的主要圣歌时,请看图),它仍然是欧洲的宝藏。 奥利维尔·梅西安的学生兼杰克·朗的部长莫里斯·弗勒雷特(Maurice Fleuret)在上面回忆过。 公历被颁布者省略,因此难以看清。 那些花时间去修道院闭关的人,或者那些出于品味而听格里高利圣歌的人知道,它赢得了信徒和非信徒的一致好评。 格里高利原来是不可分类的。 根深蒂固而遥远,强大而细腻,谦逊而庄重,脆弱而苍劲。 Toussaint 修士曾是 Sainte Madeleine du Barroux 修道院的僧侣,现为隐士,提供公历点菜课程,无论您的水平如何。 他是一位优秀的老师,我可以证明这一点!

Brother Toussaint 为您提供非常灵活的配方。 您可以远程学习课程或到现场学习(Saint-Bède 修道院位于里昂和格勒诺布尔之间)。 暂时还容不下任何人,即使长远来看,他还想建个小旅馆来接待客人……离隐士不远的地方,也有住宿的地方。 任何了解 Barroux 早期的人都知道,杜桑弟兄秘密但公开表示希望重现这种独特的氛围,并接待几位客人,让他们沉浸在几乎永久的祈祷中。 在不久的将来,从学习唱歌开始是个好主意,这让 Toussaint 弟兄有时间寻找资金来增加他的结构(欢迎赞助!)。 如果你几个人一起来,价格会下降。 一小时,三天,所有的公式都是可能的。 Toussaint 弟兄很乐意摆脱他的偏执,教你格里高利圣咏的艺术。

信息:与本笃会修士一起学习格里高利圣歌

预订: https

以及完整的网站,您可以在其中找到 Toussaint 弟兄关于 eremitism 的文章: https

克莱夫·斯台普斯·刘易斯的泵

“首先,你必须摆脱那种令人作呕的想法,自卑感宣言和世俗思想的结果,即在适当的情况下,浮华与虚荣或自足有任何共同之处。 庄严走近祭坛庆祝的司仪,在国王的带领下跳着高贵精致的小步舞曲的公主,在阅兵式上检阅荣誉部队的高级军官,在圣诞宴会上端来丰盛食物的制服管家——所有人都穿着不同寻常的着装并以计算和无可挑剔的尊严移动。 这并不意味着他们的手势是徒劳的,而是温顺的; 他们的手势遵循主持每一次庄严的命令。 没有任何礼仪的现代习惯并不能证明谦逊; 相反,它证明了无能为力的司仪无法在服务中忘记自己,并且他准备匆忙破坏将美丽置于世界中心并让他可以接触到的仪式所特有的乐趣。 »

博客作者免费翻译。

酋长的牺牲

Sainte-Madeleine 出版社出版的陆军将军 Pierre Gillet 的一本书

“谁像上帝? »(1),陆军将军皮埃尔·吉列的书,详尽地列出了首领的品质,并提出了指挥所必需的基督教美德。 内幕人士的书,新的 TTA(1),在第 2 外国步兵团前军团指挥官、快速反应军团指挥官皮埃尔·吉列 (Pierre Gillet) 精巧而阳刚的笔下——法国,成为一首关于存在的诗,充满灵性、激情、毅力和尊严。

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我选择你是为了看你在基督的旗帜下战斗!

祝福阿兰·德拉罗什 (1) 在 1465 年诸圣节八度期间,在巴黎的多米尼加教堂背诵念珠时不冷不热。突然,圣母出现在他面前,伴随着几位处女:

“别跑了,我的孩子! 她对他说。 如果您对我或我的同伴有任何疑问,请在我们上方画一个十字架。

如果我们是地狱的幻象,我们会突然消失; 相反,如果我们是天堂的幻象,我们将继续存在,而更明亮的将是我们每个人的光芒。 »

阿兰画了十字架。 幻影的光芒变得更加强烈。

“哦,我的儿子,不要再怀疑了! 我是你的处女新娘,幻影告诉她; 我依然爱你,我依然在乎你。

但要知道,这个世界上没有人是没有痛苦的; 无论是我、我的儿子,还是在世的任何圣徒,都不是没有受过苦的。 还有更多:带着信心和耐心的武器,准备好迎接比你迄今为止所经历的更艰难的考验。

因为我选择你不是为了让你成为阅兵式的士兵,而是为了看到你在耶稣基督的旗帜下,在我自己的旗帜下勇敢地战斗,成为英雄。

至于你在几天的时间里经历的干燥和干旱,不用担心; 是我想让你经历这个磨难; 忍受它作为一种痛苦和对你旧有过错的惩罚; 并且,接受它作为在耐心和鉴于生者和死者的拯救方面取得进展的一种手段。 »

(1) Alain de la Roche,1428 年左右出生在布列塔尼(法国)的 Plouër-sur-Rance 附近,于 1475 年在荷兰的兹沃勒去世,是 15 世纪的多米尼加布列塔尼僧侣。 他在 9 月 9 日庆祝。

 

来自 René Laurentin 神父

劳达锡安

圣体圣体弥撒中的宏伟序列,由圣托马斯阿奎那所写,这首教条主义的诗歌赞美了新的和真正的锡安教会。 伯努瓦十六世谈到这场弥撒时说:“这些经文使心灵的波浪颤动,而智慧,带着惊奇渗透到奥秘中,在圣体圣事中认识到耶稣的真实存在,他的爱的牺牲与和解我们归于父,赐给我们救恩。”

赞美,锡安,你的救主,用赞美诗和赞美诗赞美你的领袖和牧师。
尽可能地,敢于唱,因为它超过了所有的赞美,而你不足以赞美它。
今天向我们提出了一个特别的赞美主题:它是有生命和赐生命的面包。
在圣餐餐中,耶稣真正给十二兄弟的队伍提供的面包。
让赞美铿锵有力;
愿它快乐而美好,心灵的欢欣。 因为今天是庄严,让人想起这晚饭的第一个制度。
在新王的这张餐桌上,新律法的新逾越节结束了古老的逾越节。
旧礼被新赶去,影子被真理赶走;
光消散了黑夜。 基督在最后的晚餐中所做的事,是为了纪念他而下令完成的。
在他的神圣命令的指导下,我们将面包和酒奉献给了救恩之主。
给基督徒的信条是面包变成肉,酒变成意义。
你不了解或不了解的,活泼的信心证明了事态的发展。
在各种表象、简单的符号和非现实之下,隐藏着崇高的现实。
肉为食,血为饮;
然而,基督在一个和另一个物种上保持完整。 无论谁接受它,它都不是破碎、破碎或分裂,而是完整地接受。
只有一个人接受它,一千人接受它:每个人都和其他人一样;
作为食物,它不会被破坏。 好人接,坏人接,但命运不同:生或死!
为恶人而死,为善人而生:看看同一个镜头的结果有多么不同。
如果最后圣餐被打破了,不要担心,但要记住,在每个粒子之下,就像整个覆盖物一样多。
没有产生现实的分裂:只有符号才会出现断裂,它既不会减少所指现实的状态,也不会减少所指现实的大小。
这是天使的面包,已经成为旅行者的食物:它真的是孩子的面包,绝对不能扔给狗。
它预先用数字表示:献祭以撒,为逾越节分开的羔羊,赐给我们祖先的吗哪。
好牧人,真正的面包,耶稣,怜悯我们:喂养我们,保护我们,向我们展示活人之地的真正美好。
你们什么都知道,什么都能做,你们在我们这个凡人之下养活:让我们在那里成为你们的共生者,成为天堂圣民的共同继承人和同伴。