1851 年，Blanc de Saint Bonnet 说：
当人们忽视道德上的需要时，上帝就会发出另一种需要的光。 如果信仰不再被耳朵接受，它就会被饥饿教导给我们。 基督教将构成现代社会，在那里它将被粉碎。 不久之后，经济事实将揭露真相。 你的法律将承认一切，奉献一切，管理一切； 人的手段都将被使用：军队永远不会更多，立法永远不会更完善，行政不会更强大； 那么，你已经到了次因的尽头，你就会来对抗第一个因！ 将不再是未被承认的教义将被听到，将不再是未被听到的良心将哭泣。 事实会发出响亮的声音。 真理会离开文字的高度； 它将进入我们所吃的面包，进入我们赖以生存的血液中； 光将是火。 人们会在真理和死亡之间看到自己……他们会有选择的头脑吗？
我不相信无神论可以替代或发挥与宗教相同的功能，正如我不相信暴力可以替代权威一样。 但是，如果我们听从保守党的劝告，他们目前有相当大的机会被听到，我非常相信我们将毫无困难地生产出这样的替代品，我们将使用暴力并声称已经恢复了权威或我们对宗教功能实用性的重新发现将产生一种仿造的宗教——就好像我们的文明还没有充斥着各种各样的伪善和无意义的东西。
展示“但时光总是会回来……”—— Emmanuel Di Rossetti在Vimeo的 。
1991 年 8 月 31 日，第 2 外国步兵团在一场特殊的电影中庆祝成立 150 周年，即El Moungar及其从第一次海湾战争 Daguet 行动的回归。 来自尼姆的 30,000 名观众将参加这一活动，该活动从白天开始，军团士兵身着正宗服装，放置在不同时代的条件和场景中，并将持续到深夜，由 François Gamard、Jérôme le Paulmier 表演。和 Richard Bohringer 1在 Costières 体育场前（距离舞台 180 米！）。
1908 年 12 月 13 日，在圣女贞德的宣福礼上，庇护十世说出了留在记忆中的话：
“你会告诉法国人，他们珍视圣雷米、查理曼大帝和圣路易的遗嘱，奥尔良的女英雄经常重复这些话来概括这些遗嘱：法国国王基督万岁！ 仅凭这个头衔，法国就在各国中名列前茅。 在这个条款中，上帝会保护她，使她自由而光荣。 在这种情况下，我们将能够应用圣经中关于以色列的说法，即没有人侮辱这个民族，除非他们与上帝保持距离。 »
保罗·布尔歇写道：
“需要选择； 否则 1789 年的人民是对的，整座古老的大厦必将倒塌； 否则他们错了，必须摧毁他们的工作才能恢复法国。 »
安提戈涅并没有在黄昏时复活。 安提戈涅诞生于黎明。 正是在黎明时分，安提戈涅变成了反，这意味着面对而不是反对。 在阿尔戈斯大军的倒流中，安提戈涅从她本可以终生居住的阴影中浮现出来，不是为了像她父亲那样解开斯芬克斯之谜，不是为了解开人生阶段之谜，而是为了填补他们每个人之间的空间。 俄狄浦斯撕掉了他的皮肤、指甲和指关节。 黄昏描述了早晨和晚上的不确定状态。 安提戈涅随着白天、黎明而升起，自由夺走生命，因此也夺走了身体。
俾斯麦于 1871 年 11 月 11 日写信给阿宁伯爵：
出于最后一个重要原因，我们必须渴望在法国维持共和国。 君主制的法国过去是并且将永远是天主教徒。 他的政策给了他在欧洲、东方乃至远东地区的巨大影响力。 为了我们的利益而挫败其影响的一种方法是降低天主教和教皇的地位。 如果我们能实现这一目标，法国将永远被歼灭。 君主制会阻碍我们的这种尝试。 激进的共和国会帮助我们。 我正在与天主教会进行一场战争，这场战争将是漫长的，也许是可怕的。 我将被指控迫害。 但有必要降低法国的地位，确立我们的宗教和外交至上以及我们的军事至上。
Max Jacob 对学生说：
相反，冥想不是要有想法！ 它在于拥有一个，在于将其转化为感觉，转化为信念。 冥想是好的，当它导致整个身体发出“是”的声音时，会发出内心的呐喊：快乐或痛苦！ 由泪水或一阵笑声。 试着想一想：上帝变成了人。 在你自己内在重复这一点，直到你确信。 出现哪些图像并不重要，基督或儿童、年轻人或被钉十字架的图像。 不管。 跪下重复一遍：上帝变成了人！ 多长时间 ？ 这取决于你的能力。 有十分钟好的冥想和持续一小时的坏冥想。 简而言之，每天至少让自己振作两次。
我不是在和你谈论祈祷，关于沉思，首先是因为我不太了解它，然后是因为我不想让你成为一个神秘主义者，而只是一个男人。
葬礼被用来以恶魔般的精确度指向一个飞镖，它会戳破疼痛的脓肿，让它像病人的输液一样轻柔流畅地流出，它滋润那些留在活着的银行边缘的人，它带给他永远和失踪者在一起的安慰，但同时也让他想起了他的缺席……很难不陶醉，同时又不讨厌它。 失去改变了生者的整个布局，因为他到处都能看到死者的印记，有些房间装饰着从未有过的鲜花……死者将棱镜强加给了生者，生者在生者有的地方看到了他从未涉足。 心理意象使记忆和想象成为可能，并疯狂地将一个人的线索与另一个人的线索交织在一个疯狂的saraband中，这使我们陶醉和嘶哑，直到我们不再能够区分我们发明的东西是真实的。 时间什么也没做，或者更确切地说是编织了这种混乱。 但是我们还想把记忆和想象分开吗？
我们不为某人哀悼，是哀悼塑造了我们，是失去亲人塑造了我们。
当代世界为使用这个公式而激动不已， make sense ，对盎格鲁-撒克逊表达的完美翻译， make sense 。 对自己重复这个表达而实际上没有任何……意义是令人欣慰的，所以我们挑选了一些有意义的小东西，但是这些几乎是偶然在地面上发现的小意义是什么？ 这些悲伤的意义是 通过家庭的有条不紊的破坏，缺乏代际传递，我们的行为失去了意义，所以我们必须创造意义，我们必须创造意义，我们必须给自己一个仍然活着的假象，没有退位. 欺骗是由无知支持的，在这一点上，诡计也不是什么新鲜事。 家庭中死亡赋予的意义，这个意义如今几乎完全被遗忘，在索福克勒斯的戏剧中，安提戈涅回忆起她作为解放价值观的守护者，因为它们保护人类免于死亡。“动物。” 安提戈涅重申了人能做什么和不能做什么； 它抓住了一种力量，注定要保护我们免受权力意志的影响，并教会我们承担责任的时间； 如今，这个时代委托给专家取代家庭，组成家庭的人，以及随着时间的推移编织在他们之间的脆弱联系。