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伊曼纽尔·迪罗塞蒂的旅行日记

伊曼纽尔·L·迪·罗塞蒂

  • 天主教历史笔记

    摘自让-皮埃尔·莫伊塞的《天主教史》（第九章：现代性的冲击（18世纪中期至1870年）》，第394页）。加冕礼后为瘰疬患者行触摸礼的习俗仍在延续，但其威望正在下降。一个明显的迹象是，按手礼的措辞正在改变。过去是“国王…… （继续阅读）”

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  • 法国大革命笔记

    本文中引用的大部分关于法国大革命的论述都出自让·塞维利亚的著作《历史正确》。——索尔仁尼琴：“由于人与人的能力并不相同，即使他们自由，他们也不会平等；如果他们平等，那是因为他们不自由。”——这其中蕴含着革命性的思想…… （继续阅读）

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  • 西方的虚伪道德主义

    观察对手的矛盾之处总是既有趣又有启发意义。这个现代社会如此自豪于它的自由，如此自豪于它对私密事物的独特理解，这个感官至上的社会（这里我们特意将感官与色情混为一谈），怎么会演变成一个保守、压抑、窥淫癖的社会呢？……继续阅读

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  • 押尾平八郎，叛乱武士

    要充分理解大塩平八郎的行为，必须认识到他的行为是出于反革命的性格和意志。大塩平八郎的态度中没有任何挑战既定秩序的意图。他知道这套制度可以改进，但它也运转良好。导致这套制度效率低下的原因，更多地在于相关人员，而非……（未完待续）

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  • 昂弗雷的愤怒呐喊

    于是，昂弗雷读了一本揭示恩斯特·荣格创作历程的书……米歇尔·瓦努斯图伊斯：《法西斯主义与纯粹文学》。这本书——根据这位自诩为感官哲学家的说法——揭示了荣格始终是个法西斯主义者，并且他花了数年时间，他生命中很大一部分时间，长达半个世纪，来抹去…… （继续阅读）

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  • 斯梅特神父

    有些故事令人难以置信，皮埃尔·让·斯梅特的故事就是其中之一。前几天晚上，我和朋友JB聊起C.，我分享了我的想法：一位神父在19世纪30年代来到日本——这几乎是不可能的。明治维新时期，日本完全与世隔绝…… （继续阅读）

  • 世俗的现代世界

    意大利语里有个很美的词“vergogna”，法语里有个词“shame”，在现代社会里它的意义已经被掏空了。谁没在和挚友共进晚餐时，突然想要逃离，逃离那些愚蠢、语无伦次、令人尴尬的言论…… （继续阅读）

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