关于加布里埃尔·邓南遮的《享乐之子》的笔记。.
第 58 页。在三位一体方尖碑和受孕柱之间，我把我的天主教和异教之心还愿祭品
她被他的话逗笑了。他心中涌起一股难以言喻的情感，却又忍住了，因为他不喜欢用这种虚伪轻浮的语气延长对话，以免破坏自己的兴致。他沉默了。.
第63页。真正的读者绝非购买我的人，而是爱我的人。因此，真正的读者是那位愿意爱我的女士。月桂树的作用仅仅在于吸引桃金娘。.
——但是荣耀呢？
真正的荣耀是死后的荣耀：因此，生前无法享受。.
第 68 页。仿佛受到年轻人的冲动欲望的驱使，埃莱娜微微转过身；她对他露出一个微妙而空灵的微笑，仿佛不是嘴唇的动作，而是灵魂在嘴唇上散发出来的光芒，而她的眼睛仍然忧郁，仿佛沉浸在内心的梦境中。.
第139页。康复是一种净化和重生。经历过疾病的痛苦之后，生命的美好感受才真正得以展现；而人类的灵魂，也从未像经历过死亡的深渊之后那样，如此倾向于仁慈和信任。在康复的过程中，人会明白，思想、欲望、意志以及对生命的感知，并非生命本身。.
第149页。“知识之树已被剥去所有枝叶，一切皆已知晓，”拜伦在《唐璜》中吟唱道。事实上，对他而言，未来的救赎在于“ευλάβεια”，也就是说，在于审慎、精妙、谨慎和睿智。他所指的，似乎在一位他所钟爱的当代诗人的十四行诗中得到了完美的诠释。拜伦之所以偏爱这位诗人，是因为他们有着某种文学品味上的契合，以及共同的审美教育。.
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