在巴黎圣母院电台收听路易·多弗雷纳主持的节目《伟大的见证人》（Le Grand Témoin L'Apôtre 1 ，讲述了一位蒙受恩典的穆斯林决定皈依天主教，却不得不忍受家人的羞辱的故事。
与媒体铺天盖地的谣言和评论截然不同，夏安·卡伦清晰沉稳的声音深深吸引着你。她会回答那些有见地的问题。无论在何种情况下，她都保持着超凡的冷静。她以非暴力的方式进行抗争。在这个暴力司空见惯、暴力取代了斗争的时代，如今很少有年轻女性能展现出如此坚定的信念。我们听到的这声音并不咄咄逼人，却令人肃然起敬——既不傲慢，也不软弱，而是一种宁静祥和的声音。诚然，广播的魔力为故事增添了深度。夏安·卡伦的声音源于她丰富的阅历；她从不炫耀，但必要时，她会毫不矫饰地讲述出来。这些阅历来自她短暂而精彩的人生，而这几乎是无意间形成的。在她还未懂事、无法理解苦难为何物之前，一段悲惨的童年经历，在她意识到之前，就塑造了她看待人生的独特视角。当你聆听夏安·卡伦的讲述时，你会发现她就像一本敞开的书。愿意敞开心扉，意味着已经战胜了恐惧。那么，如何才能战胜恐惧呢？我曾在博客上多次谈到恐惧……但每当我们谈论恐惧，似乎总是陷入循环。谈论恐惧并不可怕，反而令人感到安慰。恐惧也分三六九等。上帝让约伯受苦到什么程度，他才感受到真正的恐惧？在欧内斯特·海洛看来，恐惧存在于客西马尼园。贝尔纳诺斯也这样认为：“从某种意义上说，恐惧仍然是上帝的女儿，在耶稣受难日的夜晚得到了救赎。她并不讨人喜欢——不！——有时被嘲笑，有时被诅咒，被所有人排斥。”然而，请不要误解：她陪伴在每一位临终者的床边，为全人类代祷。恩典与恐惧总是相伴而生。恩典潜伏，恐惧充盈。反之亦然。真正的恐惧是无形的，真正的恐惧是私密的。真正的恐惧是无法与人分享的，真正的恐惧是私密的。它讲述的是每个人的耶稣受难日。
从夏安·卡伦的声音中迸发出勇气。更重要的是，这种勇气已然成为她与生俱来的本能。夏安·卡伦之所以勇敢，是因为她自出生不久便被遗弃，从此便渴望生存。后来，她被托付给一个圣洁的寄养家庭；在她身处苦难之时，他们找到了她，并向她展现了恩典。这正是她生命的本质。没有恩典，她的勇敢便无从谈起。恩典是信仰的盟友；它们携手并肩，共同抚慰每一位虔诚基督徒内心深处的痛苦。夏安·卡伦的表演如同她的生活。谈及她的勇气，便是谈及她整部电影及其所有角色的勇气。在《使徒》，饰演皈依天主教的穆斯林主角的费萨尔·萨菲展现了非凡的演技。他展现了强大的生命力。毕竟，活着本身就蕴含着巨大的恐惧，不是吗？活着意味着袒露自我，承认自身的不足、不完整和不完美。我们竭力隐藏的所有不完美。人生中有一个阶段，一个简单而最初的阶段，在这个阶段，我们不再诉说自己厌恶的事物，而只表达自己所爱的事物。这看似徒劳，甚至近乎荒谬：不再反抗，而是为之而活。为之而活是另一种抗争的方式。为之而活等同于拥抱恐惧。因为恐惧需要被拥抱……我们可以告诉它，我们爱它，我们珍惜它，我们无论如何都不想与它分离。阿基姆（费萨尔·萨菲饰）在影片中至少两次展现了他对恐惧的拥抱：一次是当他被家人召见，家人担心他脱离伊斯兰教时；另一次是当两个信徒前来殴打他时。在影片的这两个片段中，阿基姆拥抱了他的恐惧，温柔地接受了它，并宣告了他对耶稣基督的信仰。这是一项巨大的挑战。面对他，要么是沉默，要么是暴力，而这两者本质上并无二致。阿基姆进入了一个截然不同的世界，他拥抱恐惧，将其转化为爱，变得勇敢。这就是耶稣受难日的蜕变。
电影《使徒》处在于其宏大的格局和平衡的视角。这部由天主教徒编剧、制片和导演，并由阿拉伯裔穆斯林和犹太裔演员出演的影片，展现了非凡的艺术视野。夏安·卡伦倾注了全部心血，将影片升华为一种普世的体验——恐惧难道不是普世的吗？勇敢难道不是普世的吗？——她促使每个人都经历一场属于自己的革命。夏安·卡伦究竟是谁，竟敢号召我们进行这场革命？她是女祭司？女先知？还是使徒？这部电影对穆斯林来说是一记重拳，但对基督徒来说，或许更甚。然而，这却是出自一位虔诚的艺术家之手，她宣扬着自己的天主教信仰。即便在宣扬信仰的同时，她似乎始终保持着中立。这真是一项了不起的成就！这部电影在我们心中重塑了基督教的理想：它迫使我们反思自己对邻人的不足。难道最重要的问题之一，不是在反思邻人的过错之前，先反省自身的过错吗？即使我们的过错与邻舍相比微不足道。即使？尤其如果！这难道不是我们与其他所有宗教的区别所在吗？基督教并非一个提出要求的宗教。基督教是所有关于自由和善待邻舍理念的源泉。所有理念，无一例外。基督教创造了“邻舍”的概念，并通过好撒玛利亚人的形象将其具象化。它要求我们转变。在他人身上，在邻舍身上转变，就是在此刻的我们自己身上转变。换句话说：成为基督的使徒，并为我们邻舍效法基督。
这次转变源于观看电影《使徒》 。这部电影由夏安·玛丽·卡伦执导。
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