我刚刚读完 Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier) 的一篇文章“Le Masque du Samourai”。 这是一本说教性的书，写得很好，展示了日本中世纪武士的不同方面，直到现代日本的出现而衰落。

很好地追溯了这位神话战士的伟大时代，恢复了某些被遗忘的真相，不忘记刮擦值得咖啡店的既定事实，它回顾了构成武士身份的本质。

Aude Fieschi 以参考文本为基础（我们越来越多地忘记了从基础文本开始或开始的证据，因为我们认为我们可以一直发明一切）。 Yamamoto Jôchô 的 Hagakure，甚至更接近我们的新户部 Inazo 的日本灵魂武士道，仅引用这两部作品构成了 Aude Fieschi 伟大知识的基础。 她以简单易懂的语言分享了丰富的知识。 很好消化的知识，不听写作。

Aude Fieschi 尤其投入了关于武士伦理及其许多宗教影响（佛教、神道教和儒教，当它不是基督教武士时！）的详细记录和感受的页面。 人们可以批评作者缺乏对基督教的热爱，她只在谈到耶稣会士和他们“随身携带”的枪支时才提到这一点。 圣弗朗索瓦-泽维尔乘坐军舰抵达日本，这是众所周知的。 这里有一种混淆——而且几乎是日本人——认为教会是欧洲入侵的前锋。 此后，她唤起了基督教的重要性，但没有比唤起远藤秀作的杰作《沉默》更进一步。 简而言之，皈依基督教的武士被掩盖了（关于这个主题，请参阅汤姆诺瓦克的优秀著作《基督教武士之路》）。

我们会明白 Le Masque du Samourai 是一本非常好的书，非常精确和说教（这不应该总是被理解为负面观点）。

刚收到一本想要很久的书：

这是一部真正的京都圣经，这部作品是我们登上的一艘船。 它重达十多公斤，充满了插图、早期照片和关于京都几个世纪以来生活的学术文献。 一场奥德赛。