Marcial Maciel 事件迫使我们提出邪恶的问题。 我们的时代避免与它擦肩而过。 我们对魔鬼的工作了解多少，我们可以做些什么来保护自己免受它的伤害？ 在试图隐藏生活中的美好之后，难怪邪恶会浮出水面？ 魔鬼的作为数不胜数，但圣灵可以做任何事情，尤其是改变它们。
你必须有莱昂布洛伊的口才来肯定：“只有一种悲伤，那就是不是圣人”。
这个关于圣洁的唠叨问题总是像一个不会过去的季节一样回来。 有很多事情我们可以摆脱，但圣洁的问题绝不是其中之一。 它与我们同质。 一旦我们看到或见证某些事情是对的或错的，好事或坏事，我们就走在圣洁的道路上。 不管是支持她还是反对她。 需要很长时间才能意识到圣洁问题在多大程度上与我们同质。 我们是圣洁的，我们是一座圣殿，我们从圣洁的教会开始，我们是圣洁的上帝的形象，但我们却动摇自己，我们跌倒，我们挣扎，我们努力……结果很少这么多的承诺。 就是圣人的境界，需要付出很大的努力，却很少有肉眼可见的结果。 阅读更多关于“奉献给哪些圣徒？”
人类对谦逊的看法就像人类对爱的看法一样，被缩小了。 谦卑必须随时随地行使它的权威。 谦卑不允许我们选择是否应该行使。 因此，谦卑需要无限的可用性和无限的警惕。 它需要一个几乎从我们现代语言中消失的术语，驯服。 温顺一直是教育的基石。 顺从通过迫使意志以洞察力和生命的事业来应用自己，从而封闭和引导意志。 性格的温顺需要刻苦训练，就像谦逊一样。 温顺是谦逊的副手。 她也是他的管家，与下级军官的军衔并不矛盾。
顺从通常是导致可用性和警惕性的第一步。 温顺需要警觉。 温顺让生活变得如此轻松。 如今，温顺是现代世界对独裁统治的第一反应。 因为温顺可以防止断言并谴责自恋。 我们无法想象顺从如何让我们完成伟大的事情。
要获得谦卑，就必须否认自我。
这样的一句话在我们这个时代能引起什么共鸣？ 否认自我？ 或者，考虑到自我更好地羞辱它？ 什么疯狂？ 在我们这个时代，我们怎么能说谦卑是通向谦卑的最可靠途径？ 我记得 Françoise Dolto 对这个主题的研究。 远非其thurifers在Dolto上传达的图像。 多尔托称赞某些形式的屈辱是为了达到一种“优越”的状态，一种存在脱离其形象的状态； 存在支配和征服它的形象。 当然，Françoise Dolto 也赞扬了这种儿童教育形式。 傻帽是什么？ 什么是角落？ 这些我们今天会说的另一个时代的做法，难道不是让孩子悔改的可能性，而且，在别人面前悔改吗？ 在孤独中没有任何屈辱。 自我在面对亲密关系时会平静下来。 “我感谢上帝，因为我的科学，在我的教学活动的任何时刻，我从未有过一种虚荣的骄傲运动，使我的灵魂从谦卑的座位上抬起来。
达到圣洁的最可靠的方式，也就是说，达到上帝要求我们的状态的最可靠的方式，就是谦卑。 说出这些话的人在他的生活中表现出一种自然的谦卑。 1257 年的一天，当他的名声足以让他骄傲时，圣托马斯·阿奎那，也就是托马斯兄弟，正经过博洛尼亚的一座修道院。 他做一些服务。 他毫不犹豫地完成各种任务。 他有空； 有一种灵魂的解放可以使用，可以沐浴在顺从中。 一位经过寺院的僧人看到他，并命令他跟随他。 “前任要你跟我来”。 托马斯弟兄答应了。 他用和尚的财物为自己套上马具，其中一些在他开始拖的推车上，其余的则放在他的背上。 托马斯弟兄的体质很好，但负担仍然很重。 他工作。 先前说：“带走你找到的第一个兄弟”。 托马斯弟兄在宗教人士看来是帮助他的合适人选。 和尚心急如焚，断然回绝了托起一切以合理速度前进的托马斯弟兄。 托马斯弟兄在努力中表现出顺从，但面对宗教人士的责备，他也表现出极大的顺从。 在城里，和尚冷落弟弟的场景很滑稽。 人们在这支大篷车经过时嘲笑它。 但突然，人群中传来一阵窃窃私语。 它像野火一样蔓延。 耳语是一个名字。 资产阶级坚持教育宗教。 你欺负的兄弟是……如果可能的话，和尚更僵硬了一点。 他不敢转身。 他不敢面对他的受害者。 托马斯兄弟的影子悬在他身上，但这个影子没有任何意义，托马斯兄弟没有用他的影子悬在任何人身上。 托马斯弟兄在后面微笑，几乎是平静的，他有时间喘口气。 和尚走近他，请求他原谅，他继续用手臂挥舞着空气，但这一次是为了与托马斯兄弟建立亲密关系，而之前他并没有停止表面上表现出他和这个小兄弟之间存在的差距健康）状况。 他走近他，抚摸他的肩膀，每个人都可以看出他们之间没有敌意，相反，他在他们之间呼吸着一种同谋。 托马斯弟兄，什么都没有，什么都扮演者，回答刚刚溜进来的僧人，他应该宣布自己的身份，并指示他的品质，没有违背先前的问题。 当人群继续抱怨修士时，托马斯弟兄确认他是自愿来的，他接受了这个指控，没有抱怨，没有理由对任何人生气。同样，服从是必要条件非信仰。 服从一个人的先前，出于对上帝的爱而服从。 摆脱这种方式不需要任何费用； 神的爱之路。 上帝的爱在人的顺服中体现了它的全部意义。 如果人类开始背离这个温和的法则，那么除了现代世界之外什么都不存在。 没有顺从，没有谦逊。 没有爱。
1990 年代的一天，我们走在街上，离开 Hôtel des Saints-Pères，Alvaro Mutis 1停了下来。 我们几乎走到了格勒内尔街的拐角处，他对我说：“伊曼纽尔，我有一种印象，很久以前我们在加的斯的一条街上就这样走着。 我们进行了同样的讨论。 我承认我不再记得我们的言论了。 我敢肯定，如果阿尔瓦罗·穆蒂斯还活着，他会记得的。
阿尔瓦罗·穆蒂斯与生活有着特殊的关系。 他靠处理记忆和即时现实生活。 他总是把一只脚放在一只脚上，一只脚放在另一只脚上。 和他在一起，这两个世界从未离开过，他们很亲近，手牵手，像连体双胞胎，像单向的生活，向更好的方向发展。 阿尔瓦罗·穆蒂斯过着他的生活和其他生活，他曾经过过或以后会过的生活。 最重要的是，阿尔瓦罗·穆蒂斯一直生活在一个小男孩的陪伴下，这个孩子叫阿尔瓦里托，他总是和我们在一起。 阿尔瓦罗的妻子卡门接受了他的存在，尽管那不是她的儿子。 我从未见过像阿尔瓦罗·穆蒂斯这样的人。 我的意思是，他的存在有些可怕和有趣，他作为一个孩子的存在就在同一个中年人旁边。 我经常这么告诉他。 我告诉他，他所爱的贝尔纳诺斯，也必须在他身边有一个年轻的自己化身的余辉下过这样的生活。
我来这里是为了讲述我对 Alvaro Mutis、Maqroll el Gaviero 和其他一些人的了解……过去几年缓慢而漫长。 我们通信的次数要少得多。 他不再写了。 他已经很久没有写信了。 震动已经占据了上风。 也有一定的空虚。 一切都注定要消失，就像一棵死树的树桩在阿姆苏德潮湿的熔炉中消失了一周。 一切都必须过去，在阿尔瓦罗·穆蒂斯 (Alvaro Mutis) 在地球上度过的 90 年中，这种实际生活的奇观从未停止过让他惊叹不已。
当我开始写这个博客时，我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份，而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此，有两条路径必须合并：有必要告诉大众（及其好处），然后委托揭示它的旅程。
第 2 部分：基督教，社区之王——在祭坛脚下
当我住在伦敦时，灵性的想法从未停止在我心中。 我的追求归结为对内在生命的永久探索。 这颗跳动的心脏只能是血肉之躯。 那是我的直觉。 25 年后，我心中有一个确定性：在没有给予足够的时间、关注和关爱的情况下，不要让这颗心脏跳动和跳动。 不断地寻求加深这个围绕它的奥秘。 任何阻碍这种对话的东西，任何干扰这种联系的东西，都会激起我最深的蔑视。 这种燃烧的亲密关系有现代世界孵化的完美敌人，如社区主义和融合主义等敌人。
“Eli，Eli lama sabachtani？” 1当本笃十六世用几句简单的话表示他放弃教皇职位时，那是一场震撼世界和打击天主教徒的地震。 最疯狂的谣言正在流传，每个人都想知道这个决定的原因，即使它不是独一无二的，也会引起惊讶。 我个人有两种感觉：遗弃和悲伤，它是领航鱼，更不用说荒凉了。 遗弃就像不断繁殖和成长的回声，像萦绕心头的抱怨。
现代世界不断向我们展示替罪羊。 兰斯·阿姆斯特朗、理查德·米勒、杰罗姆·科维尔、约翰·加利亚诺，仅举几例，他们各自在一个领域，有着完全不同的原因和原因，最近都体现了替罪羊，受到公正惩罚的罪魁祸首，圈子里的障碍地方。 替罪羊与平等主义有关，它本身与嫉妒有关。 从英雄到替罪羊，只有欲望不变。 现代世界的血液中有奇观，替罪羊在那里有宣泄的作用。
在现代民主时代，一切都通过 Twitter 或 Facebook。 真实的信息就在那里。 不在那里就等于消失了，就等于在阴影中维持着一种生活，一种阴暗的生活。 在社交网络上，允许现代民主的高度：与偶像擦肩而过，与偶像生活，跟随偶像的节奏，了解她的一切，下床看到她，拥抱晚安； 仅缺少触觉接触。 这种接近改变了一直为人所知的偶像的角色，它永远改变了它。 如果这个偶像是一个简单的小雕像，它不会说话，不会回应，只会占据剩下的位置，它会在它的雕像上聚集大脑可以产生的所有心理图像。 现代世界不知道心理形象，它超越了幻想。 他讨厌隐藏的东西，更不用说秘密的东西了。 因此，经常使用的短语：幻想成真。 幻想——phantasmata ，古希腊人的心理意象——不可能、绝不能成为现实。 否则恐怖等待。 否则，我们只能在等待一切归位时祈祷。 与偶像擦肩而过，可能有野性。 通过这种接近，现代世界已经着手创造一个控制良心的宣泄杠杆。 偶像可以是英雄，也可以是替罪羊，它可以为景观社会及其软独裁服务。 它还允许您填写方框：英雄、替罪羊、堕落、被谴责、受害者……一张卷烟纸将这些限定词分开。 在道德主义的背景下，社会亮出底牌，分出好坏。 所有地区都受到影响，但有些地区比其他地区更“受欢迎”。 替罪羊可以让你改头换面、欺骗或确认你的责任和廉洁。 但任何人都不应该被这样的计划所愚弄。 景观社会是基于侵扰、下流和谴责的社会拟像。
《史蒂夫·乔布斯 1955-2011》，2011 年 10 月 5 日可以在苹果网站上阅读。直到最后，这个独特的签名，简约，优雅和高效。 他的签名。 这位美国商界领袖的去世所产生的噪音让全世界都感到意外。 一点点，已经做了比较，就像几年前的戴安娜夫人。 然而，比较就到此为止了，戴安娜夫人最终在命名法面前体现了被压迫者的面孔； 不管是真是假，这幅肖像更喜欢梦见一个破碎的公主，具有唤起的力量，但与现实没有任何真正的联系。 史蒂夫乔布斯的死绝不是被压迫者的命运。 史蒂夫乔布斯之死本质上是关于亲密关系，因此是谦虚。 史蒂夫·乔布斯的去世在地球上响起一片喧嚣。 史蒂夫乔布斯的一生是对亲密关系的颂歌。
即将结束的一年多，我们时常偷偷瞥一眼。 不要逗留太久。 你永远不知道有多少你强迫自己埋葬的记忆可能会再次出现，比如那些即兴的、粗鲁的和令人恼火的互联网弹出窗口。 可以进行的练习是非常集中注意力以提取重要事件； 使人们有可能理解为什么它们如此重要的事件； 他们是如何发挥决定性作用的。 同样重要的是不要忽视事件发生的时间。
Vannetais 是富裕的人。 上周日在圣皮埃尔德瓦讷大教堂的 Centène 主教讲道令人振奋。 这不是第一次在天主教网站上引用 Centène 先生的讲道，鉴于这些内容的质量，它不会结束。
古希腊哲学与基督教之间的联系是多方面的。 最著名的希腊戒律： Gnothi Seauton ，“了解你自己”，铭刻在德尔福，保留了一定的神秘色彩。 句子的另一端一直困扰着我们：“但不要太多”……了解自己……但不要太多！ 柏拉图带领苏格拉底反思Philebus：
苏格拉底：简而言之，它是一种恶习，它的名字来源于一种特定的习惯，而这部分恶习一般来说是一种与德尔福铭文所建议的相反的倾向。
普罗塔丘斯：这是一条诫命：了解你自己，你说的是什么，苏格拉底？苏格拉底：是的，这句话的反面，用铭文的语言来说，就是根本不认识自己。