伊曼纽尔·迪罗塞蒂的旅行日记
在《为什么如此憎恨权威？》这篇文章发表后，我收到了很多回复。首先是有人混淆了权力和权威，或者要求我不要混淆。在这里，我们可以看到一点：社交网络上仍然有很多人认同这种区分。这甚至标志着他们继续阅读
第七部分，也是最后一部分：爱。安提戈涅的愿望是家庭；她不想让弟弟无人安葬；而克瑞翁则希望确立自己的王位，并展现他的权力。安提戈涅青睐那些体现爱意、展现真我的家庭关系。克瑞翁通过签署一项必须遵守的法案来确立自己的权力。继续阅读
身份真是个大问题！这个词在希腊史诗和悲剧中都没有出现。在安提戈涅的时代，身份建立在血统和城邦归属的基础上。身份根植于根源。家族和城邦将他人需要了解的一切都聚集在一个虚拟的旗帜下。继续阅读
权威失去了它的高贵和谦卑。权威成了无情秩序、轻率武力和暴政的代名词。这真是价值观的颠倒！然而，根据《安提戈涅》的说法，权威可以防止暴政！现代人对权威有这样的印象，是因为它被践踏在脚下。继续阅读
第三部分：命运 人源于树。人，如同树，由其根基和果实定义。人，如同树，依靠外部和内部因素才能成熟。人就像这棵历经磨难雕琢的树干，依靠根基，或多或少地结出果实。继续阅读
第二部分：葬礼——“我最亲爱的伊斯梅内。今天早上我来告诉你，我已经安排好了一切。我为我们两个兄弟安排了同一个葬礼。我没有选择，而且由于我们兄弟没有留下任何遗愿，所以我决定亲自处理此事，继续阅读
第一部分：家庭 从初读《安提戈涅》开始，读者心中便弥漫着一种模糊的意味。《安提戈涅》体现的是行动还是反应？是什么推动了安提戈涅？反应从来都不是独立存在的，而行动则无需任何人；它在行动中使自身合法化。行动总是开启某种事物。与通常所见的不同，继续阅读
多么美好的倡议！为法国祈祷九日敬礼。九日敬礼表达我们对圣母玛利亚的爱，并祈求她与众圣人一同守护我们美丽的国家。在社交媒体、互联网，甚至在街头打嗝都毫无意义。继续阅读
最近的一个早晨，当我听到一位年轻女子的声音，在巴黎圣母院电台接受路易斯·多弗雷斯内（Louis Daufresne）的节目《伟大的见证》（Le Grand Témoin）的审视时，我感到无比惊讶。我正要得知，这位年轻女子的名字叫夏安·卡伦（Cheyenne Carron）。她是一名基督徒，拍摄了一部名为《L'Apôtre1》的电影，讲述了一位穆斯林在受到恩典的感动后决定皈依的故事。继续阅读
人类对谦卑的理解，如同人类对爱的理解，只是被弱化了。谦卑必须在任何时间、任何地点都发挥其权威。谦卑不允许人们选择是否应该运用它。因此，谦卑要求无限的可用性和无限的警惕。它要求一个几乎已从我们的……中消失的词。继续阅读
九十年代的一天，我们正沿着街道走着，离开圣佩雷酒店，阿尔瓦罗·穆蒂斯突然停下了脚步。我们快走到格勒内尔街的拐角处时，他对我说：“埃马纽埃尔，我印象里，很久以前，我们曾在加的斯的一条街上这样一起走过。我们继续阅读
如今，正规军是防止文明沦为野蛮的唯一力量。今天，历史上、世界上呈现在我们眼前的，是一幅新的景象：先生们，除了我们这个时代，世界何时曾看到，我们正通过武装走向文明，走向……继续阅读
看完《生命之树》后，很长一段时间我都不想写关于这部电影的文章。我内心深处有两股力量在冲突。我被其中的诗意和沉浸其中的极乐状态所征服，却又害怕触动这部作品的表面。我完全沉浸在这部电影的神秘感中，以至于继续阅读
埃内斯托·萨巴托于4月30日去世，享年99岁。他反复吟诵着玛丽亚·赞布拉诺的名言：死亡，这种难以捉摸、唯有服从才能实现的行为，发生在现实之外，在另一个境界。在他位于布宜诺斯艾利斯附近的圣地桑托斯·卢加雷斯的家中，埃内斯托·萨巴托遵循了这最后的嘱咐。他继续阅读