哦，耶稣，我把你的心托付给你（我渴望的人：例如“病毒的受害者”）
看看（他们/他们）然后做你的心告诉你的。
让你的心工作！
我依靠祂。
我相信他。
我把自己交给他！
哦，耶稣，以你最慈爱的心，我恳求你用你的爱和你的荣耀的热情点燃世界上所有的牧师，所有的传教士，所有负责宣讲你神圣话语的人，以便以圣洁的热情他们从撒旦手中夺走灵魂，将他们带到你心中的庇护所，在那里他们可以不断地荣耀你！
永恒的父亲，出于对灵魂的爱，将你的独生子送死——用他的宝血、他的功劳和他的心，怜悯整个世界，宽恕所有犯下的罪。
接受你所选择的灵魂提供给你的谦卑补偿。
将他们与你圣子的功劳联合起来，使他们的一切行为都产生巨大的功效。
哦，永恒的父亲，怜悯灵魂，不要忘记正义的时刻尚未到来，而是慈悲的时刻！
至圣父啊，接受所有灵魂的苦难和功德，他们与耶稣基督的功劳和苦难联合起来，与他一起并通过他将自己献给您，以便您可以宽恕世界。
慈悲慈爱的上帝啊，成为弱者的力量，盲人的光，灵魂之爱的对象！
哦，我的救主，也是我的上帝，让我的心成为对你纯洁爱的火焰！
(1952)
（来自罗马仪式，Titulus IX，Caput X）
五、主啊，不要照我们的罪对待我们。
A. 不要照我们的罪孽惩罚我们。
V. 上帝我们的救主，请帮助我们。
A. 主啊，为了你名的荣耀，拯救我们。
V. 主啊，不要记住我们古老的罪孽。
A. 愿你的慈悲毫不迟延地警告我们，因为我们已沦为最后的苦难。
V. 为我们祈祷，圣塞巴斯蒂安。
A. 这样我们才能得到耶稣基督的应许。
V. 主啊，听我的祷告。
A. 让我为你哭泣。
V. 愿主与你同在。
A. 用你的想法。
听我们说，我们的救主上帝，并通过永远童贞的上帝的祝福和光荣的玛丽母亲和神圣的塞巴斯蒂安你的烈士和所有圣徒的代祷，将你的人民从你愤怒的恐惧中解救出来，并通过你仁慈的礼物……
愿主赐福给我们的祈求，治愈我们身体和灵魂的疲倦，这样我们就可以摆脱这些邪恶，因为您的祝福，我们可能永远快乐......
主啊，我们恳求您赐给我们谦卑祈祷的效果，并以仁慈的方式驱除瘟疫和死亡，以便人们的心灵会理解并感受到这种祸害源于您的愤慨并因您的仁慈而停止。 借着我们的主基督。
在中世纪，当信徒过去只在复活节时领圣体时，虔诚的人，通常是妇女，表达了他们更频繁地这样做的愿望。
精神交流的习俗就这样出现了。 “在十二世纪末，最流行的精神交流形式是在奉献之后的提升期间表达祈祷和请求。 […] 人们认为悼词或圣饼是一种完全可以接受的圣餐替代品 […]。
根据一些作者的说法，人们的祝福和和平之吻也可以取代圣餐。 […] 向那些病得太重而无法接受神圣物种的人建议进行精神交流。 […] 神学家通过教导说，通过精神共融，我们得到了与通过圣餐共融一样多的救赎所必需的恩典，从而强化了这种做法。巴黎，2002 年，第 182 页）。
即使在今天，每天忏悔的做法很普遍，但教会仍然邀请信友在一天中经常背诵精神圣餐，以点燃自己对天主的爱，“以便以活泼的信仰与救赎主联合，一种恭敬的精神谦逊和自信，带着最热切的爱”（庇护十二世，敕令中保，1947 年 11 月 20 日）。 勒图尔诺大主教
以下是两种形式的精神交流：
“主啊，我愿意以纯洁、谦卑和虔诚的态度接待你
你的至圣母亲用它接待你；
以圣徒的精神和热情。 »
“我的耶稣，我相信你在圣体中。 我爱你胜过一切，我热切地渴望接纳你。
但是，因为此刻，我不能在圣礼上做到这一点，至少在精神上进入我的内心。
就好像你已经在场一样，我崇拜你，我完全与你联合； 永远不要让我与你分开。
耶稣，我的好，我甜蜜的爱，用爱点燃我的心，让它永远燃烧着对你的爱。
基路伯，塞拉芬，他们在圣体中崇拜耶稣，日夜为我们祈祷，并给我们耶稣和玛丽的圣洁祝福。
我的上帝，我相信你在至圣圣事中。 我爱你胜过一切，我的灵魂渴望你。
既然我现在不能在圣体中接受你，至少以属灵的方式进入我的心。 我拥抱你，就好像你在我的内心，我完全与你结合。
哦 ！
不要让我有不幸与你分离。 哦耶稣！ 我至高无上的善和我甜蜜的爱，伤害并点燃我的心，让它永远燃烧着你的爱。