权威已经失去了它的高贵和谦逊。 权威已成为无情的秩序、鲁莽的武力和暴政的代名词。 多么颠倒的价值观啊！ 而安提戈涅的权威阻止了暴政！ 现代有这种权威的印象，因为它被使用它的人践踏过； 在服务权威的同时。 但是这些灾难性的经历是否已经损害了权威？ 价值不能被人破坏。 保真度在圣彼得之上展开，而他却无法做到。 忠诚在背叛之上展开，因为它包含了背叛。 忠诚体现在背叛中。 背叛除了自己的满足之外没有任何意义。 任何价值也谈到人的优柔寡断和不确定性。 所有的价值都是守护者和庇护所。 无需选择，价值适应我们的弱点，因为它先于我们的不确定性。 现代世界混淆了权威和权力，让他们承受同样的创伤和同样的痛苦。 上帝必须被从一切事物中剔除。 古人今人都不会明白，不过没关系，现在都算不了什么。 如果上帝不离开，他将不得不被杀死。 20世纪想成为上帝死亡的时代。 他只会扼杀他的想法的死亡。 最重要的是，他将创造一种基于自杀的新人类学。
类别：文学
Unamuno 在他的堂吉诃德式的追求
我的工作——我正要说我的使命——是打破彼此的信仰，甚至是第三方的信仰：肯定的信仰、否定的信仰和弃权的信仰； 而那是对信仰本身的信仰。 这是要与所有屈服于天主教或不可知论的人作斗争。 就是让大家活得忧心忡忡，受压迫。
会有效吗？ 但是堂吉诃德相信他的作品立竿见影的效果吗？ 这是非常值得怀疑的...
安提戈涅，叛逆和亲密（3/7。命运）
第三部分：命运
那人从树上下来。 人，就像一棵树，是由它的根和它的果实来定义的。 人就像树一样，依赖外部和内部因素才能成熟。 人就像这棵历尽千辛万苦雕琢而成的树干，靠着树根结出或多或少美丽、或多或少好果子……植物界与人的相似之处无穷无尽。 从滋养根部的水，到浇灌果实的阳光，再到树叶散发的氧气，所有这些涌入和循环的生命都以一种不可抗拒的方式提醒我们人类的状况。 树是家庭的隐喻。 从幼苗到果实和叶子，隐喻了人类和家庭的历史。 哪个邪恶的仙女主持了安提戈涅后裔拉布达西德斯家族的诞生？ 如今，任何有良心的人都会将其视为一场灾难和对安提戈涅决定的病态解释。 这个小小的安提戈涅是如何生在一个满是烙印和伤痕的树干上，成为这颗英雄果实的？ 命运以一种不间断和迟钝的方式打击和引导着这个家庭，突然之间，安提戈涅从这件束缚中解脱出来，把她的整个家庭从这件束缚中解脱出来，她解开束缚，完成了对命运的解雇。 真是个奇迹！ 从远处看，两片叶子紧贴着它们的树枝，看起来总是一模一样，但你只要走近，就会发现它们有多少不同。 继续阅读“安提戈涅，叛逆和亲密（3/7。命运）”
来自 Ernest Hello 的关于恐惧及其完美的新闻
因此，一般的恐惧具有邪恶所没有的完美性。
也许在橄榄园里，被钉十字架的感觉比在十字架上更可怕。 因为在十字架上他确实被感觉到了。 在橄榄园里，他感受到了灵性。
安提戈涅，叛逆和亲密（2/7。葬礼）
第二部分：葬礼
“我亲爱的伊斯梅尼。 我今天早上来告诉你，我已经照顾好了一切。 我为我们的两个兄弟选择了同样的殡仪员。 我无法选择，既然兄弟们没有留下遗愿，我就自己动手，尽快解决。 我仍然下令进行防腐处理，以便它们看起来像样。 如果你想去看他们，他们会在下午 3 点左右准备好。 你不必。 嗯，如果你能花十分钟，那可能没问题。 保持他们快乐的形象可能会更好，例如孩子。 我为两者采用了相同的骨灰盒模型。 一位神父将来到殡仪馆，在火化前发表简短的讲话。 我命令他去殡仪馆。 你看，我处理了一切。 Eteocles 将被埋葬在距离底比斯约三十分钟车程的公墓中。 对于波利妮丝来说，我们叔叔克瑞翁的法律更加复杂。 我决定将他的骨灰撒在战场上，因为国王不希望他被埋葬。 有道理，对吧？ 告诉我你的想法，我并没有停留在这一点上。 这幅生活在 21 世纪的安提戈涅将她兄弟的遗体送交殡仪馆长的画像概括了今天的葬礼仪式。 自从工业革命以来，这个家庭就变得毫无生产力。 葬礼不再是家庭传统的一部分。 现代世界通过使用“有意义，因为今天听到了盎格鲁-撒克逊表达的翻译，并且在没有任何意义的情况下向自己重复它是如此令人欣慰，因为什么是这些微小的感觉几乎是偶然在地面上发现的，这些肤浅的，它们几乎没有我们的存在就无缘无故地邀请自己进入，如果不是过去感觉的残留物，一种常识，一种由人类塑造的良好感觉世纪？ 通过家庭的破坏，代际传递缺失，我们的行为失去了意义，所以我们必须创造意义，创造意义，我们必须给自己一个仍然活着的错觉，而不是完全没有放弃了。 欺骗是由无知支持的，在这一点上，诡计也不是什么新鲜事。 家庭中死亡赋予的意义，这个意义如今几乎完全被遗忘，在索福克勒斯的戏剧中，安提戈涅回忆起她作为解放价值观的守护者，因为它们保护人类免于死亡。“动物。” 安提戈涅重申了人能做什么和不能做什么； 它抓住了一种力量，注定要保护我们免受权力意志的影响，并教会我们承担责任的时间； 如今，这个时代委托给专家取代家庭，组成家庭的人以及随着时间的推移编织在他们之间的脆弱联系。
Antigone，叛逆和亲密（1/7。家庭）
第一部分：家庭
从安提戈涅的第一次阅读开始，读者的脑海中就浮现出一种模棱两可的感觉。 安提戈涅是否体现了行动或反应？ 什么让安提戈涅动起来？ 反应从不单独存在，而行动不需要任何人，它在行动中使自己合法化。 行动总是开创一些事情。 与人们常说或相信的相反，安提戈涅并没有等到克瑞翁成为安提戈涅。 就像复仇的伊莱克特拉、热情好客的娜乌西卡、忠诚的佩内洛普一样，安提戈涅体现了责任。 它是行动，因为它服务：它是在职责中完成的。 它是在奴役中完成的（我们是否假装忘记奴役的意思是“成为奴隶”？）。 与人们常说或相信的相反，安提戈涅从来都不是个人。 她从不孤单。 如果克瑞翁法则推动它采取行动，如果这似乎是一种反应，那它只是表面上的，通过简单的年表。
Péguy 和 Lonsdale 的相遇——天地之间
Entre Ciel et Terre节目，这是一个小小的奇迹。 一种喜悦。 这样的掘金总是值得被给予空间。 你必须在喧嚣中腾出空间，在被压迫的内心，在你梦想和忘记生活的生活中。 活在每一刻，活在生命的意识中。 它是如此艰苦。 这也是爱的寂静道路上的第一步。
与 Michael Lonsdale 分享海报的 Pierre Fesquet 从Michael Lonsdale 献给 Charles Péguy天地之间》 朗斯代尔作为作家的活动，美的领唱者，与他作为演员的活动一样重要。 朗斯代尔因上帝的话语而兴旺发达。 我们可以说他进行了一项艺术性的使徒工作，在当代文化世界中，有一些非常罕见的东西值得关注……并受到鼓励和赞扬。
通过聆听 Michael Lonsdale 优美的声音，同时通过观察 Pierre Fesquet 与阅读相结合，他的热情、慷慨和最重要的是，他的独创性增加了阅读，该节目提供了进入世界的可能性佩吉。
但我可以不这么说。 我可以说，让自己被迈克尔·朗斯代尔的形而上学所渗透，佩吉语言的蛊惑折磨着我们。 通过让我们自己对 Pierre Fesquet 拥抱我们的方式感到惊讶，迫使我们与文本及其永久的惊喜搏斗，我们挪用了 Péguy 的每一个字，但也许更重要的是，我们感到耳边吹过的风，木屑倒在地上，子弹在附近呼啸，希望牵着我们的手，圣母玛利亚鼓励我们顺从。 格蕾丝就在那里等待我们的转变，这个节目以一种美丽的方式参与其中。 它在波切剧院。 这并不罕见。 在这个非常小的房间里，我们可以轻松地接收到神圣的信息。
从 3 月 29 日延长至 4 月 19 日。 请注意，这个延期是在晚上 7 点而不是晚上 9 点作为这个诗意表演的第一次演示。
Théâtre de Poche – Montparnasse
75 bd du Montparnasse, 75006 Paris
预订电话：01 45 44 50 21
周一、周二、周四和周五下午 2 点至下午 6 点
周三、周六和周日上午 11 点至下午 6 点
Poche 酒吧在每场演出前后提供便餐和精选葡萄酒。
纪念阿尔瓦罗·穆蒂斯
那是一年前的事了。 阿尔瓦罗·穆蒂斯加入了天空。 这位伟大的哥伦比亚作家值得一读再读。 这位闪闪发光的君主主义者在旧欧洲和南美洲之间架起了一座桥梁。 他的诗歌、他的故事、他的小说通过 Maqroll el Gaviero 的形象承载并承载着我们的历史，孤独的水手，幻想破灭，梦想着拜占庭帝国或圣路易的统治，坐在即将沉没的旧木桶上。
给我朋友阿尔瓦罗·穆蒂斯的信
1990 年代的一天，我们走在街上，离开 Hôtel des Saints-Pères，Alvaro Mutis 1停了下来。 我们几乎走到了格勒内尔街的拐角处，他对我说：“伊曼纽尔，我有一种印象，很久以前我们在加的斯的一条街上就这样走着。 我们进行了同样的讨论。 我承认我不再记得我们的言论了。 我敢肯定，如果阿尔瓦罗·穆蒂斯还活着，他会记得的。
阿尔瓦罗·穆蒂斯与生活有着特殊的关系。 他靠处理记忆和即时现实生活。 他总是把一只脚放在一只脚上，一只脚放在另一只脚上。 和他在一起，这两个世界从未离开过，他们很亲近，手牵手，像连体双胞胎，像单向的生活，向更好的方向发展。 阿尔瓦罗·穆蒂斯过着他的生活和其他生活，他曾经过过或以后会过的生活。 最重要的是，阿尔瓦罗·穆蒂斯一直生活在一个小男孩的陪伴下，这个孩子叫阿尔瓦里托，他总是和我们在一起。 阿尔瓦罗的妻子卡门接受了他的存在，尽管那不是她的儿子。 我从未见过像阿尔瓦罗·穆蒂斯这样的人。 我的意思是，他的存在有些可怕和有趣，他作为一个孩子的存在就在同一个中年人旁边。 我经常这么告诉他。 我告诉他，他所爱的贝尔纳诺斯，也必须在他身边有一个年轻的自己化身的余辉下过这样的生活。
我来这里是为了讲述我对 Alvaro Mutis、Maqroll el Gaviero 和其他一些人的了解……过去几年缓慢而漫长。 我们通信的次数要少得多。 他不再写了。 他已经很久没有写信了。 震动已经占据了上风。 也有一定的空虚。 一切都注定要消失，就像一棵死树的树桩在阿姆苏德潮湿的熔炉中消失了一周。 一切都必须过去，在阿尔瓦罗·穆蒂斯 (Alvaro Mutis) 在地球上度过的 90 年中，这种实际生活的奇观从未停止过让他惊叹不已。
阿尔瓦罗·穆蒂斯谈君主制
对我来说相当痛苦的悖论是，我很小的时候就已经是保皇党了。 我几乎可以说，从小到大。 我对历史的第一次阅读使我研究了君主制从何而来以及它是如何运作的。 我非常清楚，君主制，正如我所设想的和其他时代所经历的那样，现在是不可想象的。[…] 对我来说，一种来自超越的力量，来自神圣的起源，并且被国王，作为对存在的义务和高于人的权威，更有说服力。 从国王的这次订婚中得出了他生前拥有的这种权力的来源、起源、原因，以及他的儿子在加冕仪式后继承这种权力的权利。 这对我来说似乎更容易接受，我更愿意接受和接受它，而不是接受大多数人同意的法律、法规和守则，我必须服从这些法规，这些法规是由男性按照我的形象制定的。 大多数人都同意社会应该是这样或那样的事实，对我来说，这绝对没有任何意义。 为了让这个社会值得我尊重，让我对它感到关注，并让我有权尊重它，它必须具有优越的起源，而不是由一群人排练和准备的逻辑过程的成果声称代表了大多数人口。 因为在我看来，那才是最可恶的暴政。
纪念品和其他幻想摘录，对 Eduardo Garcia Aguilar 的书籍采访，Editions Folle Avoine。