祈祷,世界上的每个早晨。

当身体缓慢伸展以迎接新的一天时,晨祷就会闪闪发光。手翻开盖子,召唤等待当天的革命再次找到用途。当身体在黎明的光辉中站起来时,它们被拒绝,皱巴巴的,下垂的,翻倒在床上。只要生命在血管中流动,永恒的时刻就会自我复制,并提供这种呼吸,而这种呼吸的缺席则与死亡押韵。身体移动,拥抱黑暗在床垫上滑动,让脚接触地面。这地不晃动吗?习惯否认房间的神秘性,导致房间变得黑暗。手找到了裤子和毛衣,为习惯了夜晚寂静的笨拙身体重新恢复活动。突然间,空间有了明确且精确的体积,最好不要面对。黑暗守护着它,以免失去它的防御工事,并希望在与日光和慢慢适应缺乏光线的视力的斗争中重新获得一些地位。

走廊还在继续。 它可以让您迈向当天最伟大的冒险。 走了几步,走廊就到了尽头。 洗手间。 一点点光。 很少。 你必须醒来,但不要吵醒任何人。 这种会议每天早上都会在世界各地举行,气氛亲密,没有任何表现。 身体发现了黎明,它离开黑夜和无意识的海洋,沐浴在新的源泉中。

最后是祈祷室。 微弱的光线滑动并显露出三联画的图标,圣母子,被大天使迈克尔和加百列包围。 柔和的光线就像地中海的夕阳。 跪在圣殿上揭示了关键时刻。 膝盖吱吱作响,求饶。 肌肉力量下降到放置在 prie-dieu 木头上的磨损垫子上,使成员能够熟悉这个新位置。 懒散地同时保持祈祷所要求的尊严。 让你的目光在复合祭坛上徘徊。 凝视裂纹图标上发出的木质灯光。 在这幅 19 世纪的画作中,您可以看到基督的脸,他的手指谨慎地表明了他仁慈的心。 安德烈·鲁布列夫(Andrei Rublev)的《认识三位一体》。 想想塔可夫斯基的天才和所有基督里的傻瓜。 让您的思绪像安托万·布朗丁小说中一样漫游。 回顾这份签得不好的合同、混乱的工作和人际关系。 试图忽略那些吱吱作响的寻求安慰的膝盖。 忘记那个电话吧,每个字听起来都像重锤敲击。 在前一天那可怕的一天之后,几周的所有工作都化为乌有,让自己被一些对生活的绝望所压倒。 遗憾的是这种永无止境的疲劳,渴望被一个不会出现在地平线上的假期一扫而光……人类的头骨里有多少思想转啊转,它不停地折腾和哄骗它的想法、它的概念,这世界的方式,过去的日子,未来的日子? 这些感觉,所有这些视觉、触觉、声音、味觉或嗅觉印象回来并形成精神所在的记忆,真是一个奇迹。 多么诗意啊!

这些想法消除了膝盖的任何疼痛,也消除了像贝壳粘在岩石上一样粘在那里的骨关节炎。 但是,在记忆和希望的风暴之后,希望和回忆的时刻到来了。 它在深度、长度、宽度和高度上充满了一百肘的记忆和希望。 说实话,很难说超过他们多少,因为没有什么可以比较的。 想到这个比较,灵魂就感到一阵震惊。 没有什么可以与希望和纪念相比。 这就像将天堂与地球进行比较一样。 那是不合适的。 不信的人怎么能这样生活,丢掉自己的灵魂呢? 他们怎么能用如此多的诡计覆盖他们,以至于他们不再产生足够大的共鸣来唤醒他们? 这是无法理解的。

演讲不断地筛选最初的想法。 那些产生共鸣并坠入无底洞窟的。 当我们不再听到它们时,它们仍会继续产生共鸣。 来自坟墓之外的想法改变了日常生活,影响并加深了它。 生命表现在什么时间和空间? 我们在这里相信它,在那里也相信它。 我们认为它是遥远的,专注于理论,实践通过拥抱思想和行动赢得了选票。 我们自己缺席。 很经常。 以如此有意义的方式。 让我们别管你了。 而且,如果我们成功了,如果我们让自己被这践踏和呻吟的黎明所吸收,它孕育了白天和生命,爱就会毫无预兆地到来,包围我们,拥抱我们。 这是祷告的果子。 我们不由自主地等待着一个激动人心的时刻。 从这一刻起,没有人回来是一样的。 我们永远不会真正回来的那一刻。 这场肉搏战的美妙之处在于,唯有爱才能取得胜利,统治世界。 因此,我们希望避免这种情况,因为没有时间,有太多事情要做,时间一分一秒地流逝,世界命令我们,而我们是我们摇摇欲坠的结构的受害者。

有时,当思绪消散时,等待也会让我们感到绝望。 错过了约会。 参与者一直在等待。 然而头脑需要它。 我们等待,我们变得不耐烦。 我们会过来看看时间。 我们跺脚。 直到那一刻我们意识到这不是正确的地方,我们犯了错误,我们误入歧途。 根据经验,我们应该知道,如果任命没有发生,那绝不是他的错,而是我们的错。 我们没有让自己有空。 这是我们一生中唯一一次必须缺席才能参加的活动。

这个生物从来没有表现出自己是一个生物。 所有弱点都显露出来。 所有的脆弱都暴露无遗。 没有什么可以保护了,因为没有什么可以玷污这一刻。 白昼悄悄溜走,与夜色融为一体。 鬼祟的影子滑过圣母的脸。 圣迈克尔之剑闪闪发光,准备服役。 大天使加百利的 zertsilo 反映了基督,指示了永远要来的、要模仿的道路。 所有这些想法、这些情绪、这些感觉互相滋养、互相滋养,并牢记它们的重要性。 没有任何命令可以管辖他们。 它们所揭示的内容之巨大和容器之狭小令人恐惧,但也令人着迷。 所有说过的、将要说的、没说的、本来可以说的,都被浓缩、提炼,化为乌有。 祈祷才刚刚开始。 她宣布自己。 眼睛闭上。 我们摸索着进入自己。 那里有一个令人担忧的避难所。 我们会找到我们正在寻找的东西吗? “主啊,在这黎明的寂静中,我来向你祈求平安、智慧和力量……”你必须不求任何东西才能找到那里的每一个新事物。 这句话突然让人心痛。 他们已经无法胜任这项任务了。 祈祷开始。 她熄灭了一切不属于她的东西,寂静。 寂静的深度。 极度的寂静。 寂静使一切在它面前变得完整。 统治其主人的沉默:爱。 然后开始祈祷,当爱展开并充满生命的每一条静脉、每一个器官、每一个纤维时,确立造物主高于受造物的地位。 没有其他东西存在。 心里充满了喜悦。 没有什么可以存在,因为与这一刻相比,一切都是不协调的,这既不是感觉,也不是情感,也不是思想。 宇宙缩小并变得更短。 有一个时刻并不存在,但在下次放弃时会再次出现。 这是一个赋予生命全部重要性的时刻。 在那里,祈祷的核心振动着爱,这是我们所有人都拥有的宝石,但不是通过逃避,通过放弃自己。 没有什么是理所当然的,一切都是被提供的。 渐渐地,由于无法再接触到它,我们说服自己它不存在或不再存在。 我们发现,他并不抵制科学这一新宗教。 我们甚至嘲笑他,因为忘记他还不够,我们还得诋毁他。 然而,任何允许自己被捕获在那里的人,都会在那里转变,在那里变形。 拒绝就等于慢慢死去。 向他死吧。 永远。

祈祷通过恢复其简单性和奇妙来影响所有的生活。

在地上是什么?

最能说明人性的例子是在新约圣经中,当彼得和耶稣基督一起交谈时,彼得敦促他的主人相信他的奉献是完全真诚的。 因此,耶稣向他宣布公鸡不会打鸣,他将三次否认他。 每个人谈论的第一个地方就是:他的弱点。 考虑到每个人的局限性,不总是解决它们,而是克服它们,有义务从一个人是什么而不是一个人相信什么来推理。 任何不知道自己的弱点,忘记弱点,不考虑弱点的人,就像我们现在习惯说的那样,都是高高在上的。 地上意味着我们得到了一个不属于我们的牧场的滋养,我们放弃了我们的牧场,去寻找我们自己以外的任何其他牧场,因为它是不同的,所以更好。 地上也意味着收到的评论可以在世界任何其他地方获得而不会造成问题,这些评论是无根的,可以翻译成任何语言并可以作为计算机“框架”导出。 “地上”的公式禁止回答“你在说哪里?”这个问题。 » 第一个公式喜欢嘲讽第二个是身份或“极右翼”。 由于想回避这个问题,我们毁掉了它。 将来再也不可能问我们从哪里说话,因为我们将达到如此抽象和根除的水平,以至于这个问题甚至不再具有任何意义。

表演“但时代总会回来……”——第 2 外国步兵团(1991 年)

展示“但时光总是会回来……”—— Emmanuel Di RossettiVimeo的 。

1991 年 8 月 31 日,第 2 外国步兵团在一场特殊的电影中庆祝成立 150 周年,即El Moungar及其从第一次海湾战争 Daguet 行动的回归。 来自尼姆的 30,000 名观众将参加这一活动,该活动从白天开始,军团士兵身着正宗服装,放置在不同时代的条件和场景中,并将持续到深夜,由 François Gamard、Jérôme le Paulmier 表演。和 Richard Bohringer 1在 Costières 体育场前(距离舞台 180 米!)。

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安提戈涅,叛逆和亲密(6/7。圣召)

 

这么多关于身份的故事! 这个词没有出现在希腊史诗或悲剧中。 安提戈涅时代的身份是基于血统和属于一个城市。 身份充满了根深蒂固。 第一次见面时,这个家庭和这座城市在一面虚拟的旗帜下汇集了对方想要了解的关于他自己的所有信息。 在古代,没有人宣布或颁布他的身份,也没有人决定他的身份。 这不是关于穿西装。 男人取决于他们的身份。 身份就像一项指控,我们必须配得上它。 它建立了存在和成为。 现代使它成为一个问题,因为它将身份转变为拥有,一种可以打扮或丢弃的资产。 在相信我们可以随时选择一切的现代幻想中,现代无情地用拥有取代了存在。 然而,这种逻辑,这种意识形态有其局限性:有些东西是无法获得的,其中之一就是:差异性。 活出一个人的身份,成为一个人,居住在一个人的名字里,允许亲密,从而了解和深化一个人的存在,这些是与他人相遇的必要条件。 克瑞翁和安提戈涅之间的第一个区别就在于这个精确的地方,战斗的基础,安提戈涅在她身上保留了长老、众神的礼物,这种根基决定了她所依赖的权威直到这个人,他的亲戚,国王,他拥护权力意志,却发现自己被权力意志蒙蔽了双眼,以至于只能听到自己的声音,即它的回声。 继续阅读“安提戈涅,叛逆和亲密(6/7。职业)”

对身份的追求

为了让人们相信我们可以随时选择一切,现代时代已经有条不紊地用拥有取代了存在。 然而这种逻辑,这种意识形态有其局限性:有些东西是无法获得的,其中:他者。 活出自己的身份,成为自己,占据自己的名字,允许亲密关系,从而了解和加深自己的存在,这些都是与他人相遇的条件。 克瑞翁和安提戈涅之间的第一个区别就在这个精确的地方,那是建立战斗的地方,安提戈涅将长老和众神的礼物锚定在她身上,这种根深蒂固的根基定义了她所依赖的权威直到这个人,他的亲戚,国王,他拥护权力意志,却发现自己被它蒙蔽了双眼,只能听到他自己的声音,它的回声。

一名球员的自白(马拉多纳讲述的他的生活)

迭戈·阿曼多·马拉多纳的一生是一个故事。 因为马拉多纳始终是个孩子。 因此,这是一个儿童故事,因此它具有启发性。 我们必须对所有那些说马拉多纳没有表现出对这类运动员来说足够模范的人说,他们错了。 这是最伟大的现代典范历史。 必须一次又一次地告诉它。

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