尽管远藤秀作对令人钦佩的《沉默》中所唤起的日本人的真正基督教信仰表示怀疑，但在我看来，日本人与基督教徒有一个真正的基本共同点，那就是他们很容易取代其他人。 这难道不是基督教的奠基基础之一，蒙太奇话语的这些原型之一，总是认为我们的努力不够重要，不够明显，以至于理解出现了吗？ 当然，我看到了这个推理的弱点：日本人不知疲倦地试图在文化上把自己置于他者的位置； 他还希望让自己更好地理解； 他不知道内疚，而是羞耻……基督徒必须把自己置于他人的位置，因为他认为过错来自于他，这并不意味着他犯了过错，而是没有注意其他导致他没有足够努力地工作以防止故障。
月份： 2011年3月
原谅我，总会留下一些东西……
在这个关于宽恕的小反思中，我只是想回到说对不起的不足之处。 宽恕有时是极其困难的。 我承认我心里还是有一些怨恨的。 我不断地承认它们并请求一点恩典来软化我内心的坚硬，但不，没有什么真正有帮助的，我宁愿学会忍受这种坚硬，尽管一切都设法限制了我，我真诚而亲密地原谅了. 为什么 ？ 为什么我不能把这坚硬的心磨成灰？ 她似乎比我更强壮，这让我很担心，我无法掩饰。
西方的死亡是什么？
听到这些西方人对天主教的死亡，这种古老的宗教信仰的死亡，而不仅仅是上帝的死亡，我感到越来越愉快。
日本书评
我刚刚读完 Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier) 的一篇文章“Le Masque du Samourai”。 这是一本说教性的书，写得很好，展示了日本中世纪武士的不同方面，直到现代日本的出现而衰落。