在古希腊，男人相互认识，在家人、亲人、社区的眼中相互认识。 女人为自己保留镜子，这是关于美丽、女性气质和诱惑的。 反射无处不在。 “没有看不到你的地方”总结里尔克。 我们可以不担心自己的反思而存在吗？ 我们能在不了解自己的情况下了解自己吗？ 一个人能在不被认可的情况下意识到自己吗？ 一个人可以有一个自我形象，但它可能离自己很远。 因此，人不应该在镜子中看到自己，以免被自己的形象所吸引。 这个图像设法让我们忘记我们在那里。 如果我们思考我们所看到的，如果它与我们产生共鸣，我们也会梦想它。 我们的形象一看到它就逃离了我们。 因此，当男人可能迷失在那里，淹死在那里时，女人会在镜子里调整自己。 梦，记忆的二项式，掩盖了时间，麻木了它。 我们在什么时候看到了什么？ 凝视和想象相互渗透，无法分离。 看到和认识自己融合在希腊人之中。 去见，去了解自己......但不要太多，因为如果人是一个奇迹，在事件的意义上，就像安提戈涅的合唱所说的那样，在生活中令人着迷的断裂，他也隐藏了自己的恐惧，他灭绝和折磨自己，他确实是本案中唯一的“动物”。
月份： 2021 年 10 月
学习格里高利圣咏
那是 1985 年 6 月，在 Pont-à-Mousson，“今日教会中的音乐”研讨会结束时。 Maurice Fleuret——愿他的灵魂安息——Jack Lang 部长出色的音乐和舞蹈总监发言了。 火语。 恳求; 可以这么说，因为他自己恳求过。 我会引用他的话，但我永远不会忘记这个词：这是他的。 唤起西方音乐从起源到今天对教会、对教会礼仪的贡献，对教会音乐的贡献——蒙特威尔第、巴赫、莫扎特、贝多芬、斯特拉文斯基、梅西安的音乐：一切。 他说，西方音乐应归功于教会的礼仪音乐。 而他自己，Maurice Fleuret，在他自己作为音乐家的生活中，对教会的音乐，他欠了什么？ 一切。 他说，他欠她的一切。 这种西方音乐的一切都归功于教会，归功于教会的礼仪，它归功于格列高利圣歌的什么呢？ 一切，他说。 所有都归功于格列高利圣咏。 但是格里高利圣歌的精神，他说，这种他无法想象会停止呼吸的精神，它呼吸到哪里去了？ 他说，在礼仪中。 就在那时，他恳求教会……：我求求你们，他大声说道，为了在场的神职人员的利益，不要将格列高利圣歌的垄断权留给国家。 它是为礼仪而制作的。 必须在礼仪中实践它。”
即使格里高利的唱诵较少（当梵蒂冈二世推荐它作为礼拜仪式的主要圣歌时，请看图），它仍然是欧洲的宝藏。 奥利维尔·梅西安的学生兼杰克·朗的部长莫里斯·弗勒雷特（Maurice Fleuret）在上面回忆过。 公历被颁布者省略，因此难以看清。 那些花时间去修道院闭关的人，或者那些出于品味而听格里高利圣歌的人知道，它赢得了信徒和非信徒的一致好评。 格里高利原来是不可分类的。 根深蒂固而遥远，强大而细腻，谦逊而庄重，脆弱而苍劲。 Toussaint 修士曾是 Sainte Madeleine du Barroux 修道院的僧侣，现为隐士，提供公历点菜课程，无论您的水平如何。 他是一位优秀的老师，我可以证明这一点！
Brother Toussaint 为您提供非常灵活的配方。 您可以远程学习课程或到现场学习（Saint-Bède 修道院位于里昂和格勒诺布尔之间）。 暂时还容不下任何人，即使长远来看，他还想建个小旅馆来接待客人……离隐士不远的地方，也有住宿的地方。 任何了解 Barroux 早期的人都知道，杜桑弟兄秘密但公开表示希望重现这种独特的氛围，并接待几位客人，让他们沉浸在几乎永久的祈祷中。 在不久的将来，从学习唱歌开始是个好主意，这让 Toussaint 弟兄有时间寻找资金来增加他的结构（欢迎赞助！）。 如果你几个人一起来，价格会下降。 一小时，三天，所有的公式都是可能的。 Toussaint 弟兄很乐意摆脱他的偏执，教你格里高利圣咏的艺术。
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以及完整的网站，您可以在其中找到 Toussaint 弟兄关于 eremitism 的文章： https
克莱夫·斯台普斯·刘易斯的泵
“首先，你必须摆脱那种令人作呕的想法，自卑感宣言和世俗思想的结果，即在适当的情况下，浮华与虚荣或自足有任何共同之处。 庄严走近祭坛庆祝的司仪，在国王的带领下跳着高贵精致的小步舞曲的公主，在阅兵式上检阅荣誉部队的高级军官，在圣诞宴会上端来丰盛食物的制服管家——所有人都穿着不同寻常的着装并以计算和无可挑剔的尊严移动。 这并不意味着他们的手势是徒劳的，而是温顺的； 他们的手势遵循主持每一次庄严的命令。 没有任何礼仪的现代习惯并不能证明谦逊； 相反，它证明了无能为力的司仪无法在服务中忘记自己，并且他准备匆忙破坏将美丽置于世界中心并让他可以接触到的仪式所特有的乐趣。 »
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