即将结束的一年多，我们时常偷偷瞥一眼。 不要逗留太久。 你永远不知道有多少你强迫自己埋葬的记忆可能会再次出现，比如那些即兴的、粗鲁的和令人恼火的互联网弹出窗口。 可以进行的练习是非常集中注意力以提取重要事件； 使人们有可能理解为什么它们如此重要的事件； 他们是如何发挥决定性作用的。 同样重要的是不要忽视事件发生的时间。

人的视线很少超过鼻尖。 充其量，她可以欣赏它的长度。 但生活就是历史。 写的和要写的。 如何解释那个人对他的生活的看法如此有限？ 因为生活所限，所以才会说。 骄傲也起着重要作用。 这个人认为他知道。 因为他相信他知道，所以他设想在那条路的尽头有一条路的前景。 他认为他已经完成了他不知道的事情。 忘记并因此回忆起这种人性，迫使我们重新与原罪联系起来，这是理解人类生活的一个非凡因素； 永远的工具。 人的弱点，人性的核心，被原罪化身、感受到、显现，当人认为自己被这个概念冤枉时，就会散发出真正的力量。 这个人认为他在自己的力量中看到了自己的弱点。 它的优势就是它的弱点。 人的弱点可以，应该成为他的“增强现实”； 正如我们在计算中所说的那样，这种产品除了为您提供基本功能外，还根据您所在的日期或地点为您提供相关服务。 增强现实并不像它的名字所暗示的那样是一个神奇的概念，而是一种将生命还原的概念，应用于机器。 生命与技术从创世以来就一直联系在一起——不是技术又是什么诡计？ 生命和技术赖以生存的天平从未停止根据其中一个或另一个赋予自身的重量而摆动。 生命是由纯粹的生命——堪称自然——和技术构成的。 或者这就是他们试图让我们相信的？ 事实上，2011 年的特点是文化与自然之间存在一场持续已久且尚未准备好结束的深刻争论。 这一次，它以教科书和理论的形式出现，即性别。 2011年，一个“至关重要”的问题确实成为了讨论的中心，这本身就有一些令人振奋的东西。 借助性别理论，我们重温了一个本质问题：生活中的什么来自自然和文化？ 换句话说：我们能否将自然与我们生活的技术部分分开（技术是非自然的，我们可以将教育、指导、文明等杂乱无章地投入其中）。 问题是，当我们连我在前一句话中引用的三个例子都扔掉时，人类的伟大还剩下什么？ 性别理论是一种技术。 一种想要发现人类并清除其技术金属丝的技术。 就像蛇咬自己的尾巴一样。 就像一种意识形态。 当局限于研究融入新国家的外来人口时，性别理论提供了有趣的见解。 特别是，有一些关于北美印第安妇女社会的研究很有启发性。 关于主导文明对本土或外来人口施加的文化条件，有很多有趣的研究。 对其他研究人员或将在其基础上建立工作基础的作家来说，这些研究肯定会构成有益和丰富的背景。 但是这些研究导致相信一切都被文化腐蚀了，这再次表明，如果有必要的话，人类太容易相信自己是包罗万象和无所不能的。 研究人员忘记了一个决定性标准：灵魂。 创造文明的不是自然，也不是文化，而是心灵。 自然与文化的结合，或者说是自然与文化的炼金术。 我使用炼金术这个词是因为未知的部分非常重要，它绝不是食谱。 众生非男非女说性别论，没有错。 一个存在是一种自然和一种文化的炼金术，它们交织、滋养、纠缠在一起，变得如此脆弱，以至于无法说出什么是一个或另一个。 这就是生命的本质，可以用一个非常流行的词来概括：有机。 太活跃了。 一个人既不是男人也不是女人，因为它远不止于此。 这是我们完全逃避的。 我们明白，在这里指出人的弱点并不是要削弱或贬低他，而是要充分发挥他的全部光彩，如果确实有可能的话，因为他是上帝的形象，我们绝不能忘记他。 对人的研究如此之多，以至于在没有意识到的情况下将人从他们的研究中移除了。 陶醉于经不起时间考验的技术发现。 如果我们想要限定生命，进而限定人，我们必须说，他在抵抗邪恶的诱惑方面是软弱的，因为他有可能达到“超自然”的高度。 如果这个人没有拥有不可估量的力量：自由意志，那么这种巨大的差异可以被认为是致命的。 自由选择他走的路，他可以决定什么对他有好处。 他可能是错的。 他可能会后悔。 他可以责怪自己。 他可能会感到内疚。 他可以讨厌自己。 他可以原谅自己。 他可以康复。 他可以起来了。 他可以再活一次。 他可以重新开始。 他可以成功……他可以活下去。 哦，我们可以无休止地谈论这种生活，而无需开始定义它！ 研究人员，不管是谁，都非常喜欢用技术框架来界定它，那太让人放心了。 这个博客（当然还有“La France contre les robots”Bernanos 的书）的几乎整个哲学因此包含在技术框架和生活之间的这场斗争中，生活永远不会停止粉碎科学。。 这里有一场由来已久的斗争。

2011年，多起侵占生命的案件。 一如既往地自人类诞生以来。 没什么太不正常的。 几个世纪以来，人类已经看到了自我毁灭、自我毁灭、试图永远扼杀生命。 但是生命在下一个季节重生。 有时会发抖，经常昏昏沉沉，目瞪口呆，狂热，总是好奇。 生活总是会避开所有同类理论，因为理论是在显微镜下看到的生活。 生命不是看着自己，它是……活着。 2011年，有挪用生命，但也有生命。 有人说，侵占生命是“男子气概”的一部分。 在 2011 年，也有生与死。 我在这个博客上写过一些死亡事件。 人们经常光顾与否。 总是重要的人。 我们谈论或哀悼的死者，无论我们是否认识他们，总是同行者。 过了一定年龄，正如但丁所说，“在人生道路的中间”，死亡书写了缩小的历史。 我没有提到我会想念的 Montserrat Figueras 和 Valdimir Dimitrijevic。 Dimitri 将永远在那里，存在于“L'âge d'Homme”的 DNA 中。 只要呼吸通过我，我就会继续陶醉在蒙特塞拉特菲格拉斯的声音中。 我无法真正估计蒙特塞拉特菲格拉斯对我生命的贡献。 如果我不认识她，我就不会死，但如果我不认识她，我就不会一样了。 自然与文化？ 与 Dimitri 一起，在一个周末的过程中，我发现了塞尔维亚、贝尔格莱德之夜、Dobritsa Tchossitch，以及来自内部的某种异端……不可磨灭的记忆。 很多生活。

如果没有什么都没有改变的启示，那么结束的一年是什么？ 而这个启示不是主要基于观察到生命继续在所有有生命的部分之间流动，就像身体连续体中的血液一样？ 而对于天主教徒来说，生命仍然无限强大，因为它在圣徒的共融中继续活过死者。

但是，尽管看起来令人惊讶，但如果我简要回顾一下过去的一年，我就会想起两段回忆。 从 2011 年开始，我记得史蒂夫·乔布斯 (Steve Jobs) 的去世，他是一个被遗弃的混血儿（混血儿经常被遗弃），他出生在一个不认识他、不需要他的世界，他会根据自己的直觉进行书法创作。 2011 年，我记得《生命之树》，这是一首颤抖的电影诗，它定义了两条生命之路：自然之路和恩典之路。 你说自然和文化？

附言。 通过这篇文章，我开创了一个新类别：“生命理论”。 响应性别理论，生活意识形态。