为什么如今许多人难以获得信仰？我们梦想着一种纯粹而澄澈的信仰，能够自然而然地涌现。然而，在各种刺激的冲击下，我们灵魂——信仰的真正载体——却依然隐匿。.
信仰，这种神学美德，必须先扎根，而它的基础在于被接受的姿态。没有人比耶稣更善于用姿态来感化我们，他进入我们的感官，提升了我们的感官体验。因为我们正是如此相信：通过接受某种形式，通过反复地、长时间地重复姿态，才能领悟其深意。正是在这一点上，基督将那位聋哑人带到一边，“把他从人群中拉出来”，用手指塞住他的耳朵，用唾液润润他的舌头。基督需要亲密关系才能发挥作用。当然，亲密关系并非神圣；它也包含罪恶的领域，但它却是选择的最佳领域，因为它迫使我们诚实地审视自己。.
耶稣并非在十字架上舍命，而是从他公开传道之初就献出了生命。他以身作则，树立榜样！所有跟随他的人都开始效法这个完美无瑕、浑然天成的榜样。耶稣的生命就是一个具体的示范。但基督深知超越人性而不退缩的艰难。他不是说“效法我”，而是说“去做”。他要求我们活出他的样式。这其中蕴含着另一个非凡的教导：那就是要用我们自身的能力跟随基督；他要求我们跟随他，效法他，即便，尤其是在我们力所不及的时候。.
基督将那位聋哑人从人群中带走，以此来试探他与自己的亲密程度。他触摸那人的耳朵和舌头，让他感受到自己的味道。然后，他开口与聋哑人说话，请求他打开耳朵。那聋哑人“清晰地说话了”。接下来的请求同样意义非凡，因为他要求那人保持沉默，不要提及这奇迹。他要求一个刚刚恢复听觉和语言能力的聋哑人保持沉默！耶稣厌恶喧嚣，却喜爱悖论。他揭示我们生命中的悖论，是为了打破我们自己编织的枷锁。他透过人群的喧嚣，听到了忏悔者的哀叹或祷告。他无法拒绝人群，因为人群中蕴藏着信仰，但他早在自己的审判到来之前就对人群保持警惕，因为他深知人心充满变幻莫测和动荡不安。这段经文向我们灌输了一个深刻的教训：学会倾听先于自我表达。.
信仰既非完全内在，也非完全私密。它植根于亲密关系，但并非现代社会所宣扬的那种拥有或缺乏之物。切斯特顿认为，这种无力感和顺从的观念是基督教美德走向极端，因为它源于教会对神学美德的定义。然而，我们是否必须屈服于此？不，耶稣基督在世时的态度恰恰相反。效法基督并非模仿他，因为我们的软弱不允许我们这样做。相反，我们可以效法他（《效法基督》在这方面堪称伟大的教诲，因为它引导我们在日常生活和无数情境中效法基督）。聋哑人的故事也告诉我们，我们必须先倾听，才能开口。让我们保持警醒，尤其要关注自身，关注我们内心深处。信仰在我们这个时代并不比中世纪少见，上帝的恩典也不比中世纪少见，但信仰却被压制，我们拒绝正视它，我们忘记它，就像忘记灵魂一样，而由于两者是相连的，它们便逐渐枯萎。.
要开始相信，就必须像信徒那样行事。如果我们想看到一些我们自己看不到却令邻人欣喜的美好事物，就必须设身处地地为他们着想，或者走近他们。这种视角上的转变唤醒了我们的灵魂，使我们从喧嚣的人群和自身的生活中解脱出来。这种举动开启了我们的爱，让我们感受到恩典的耐心，这恩典温柔地触动我们内心深处，让我们完全敞开自己，迎接基督的自由。.
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