因此得出这个明显的结论，即国家是一个自然事实，人天生就是一个善于交际的人，并且通过组织而不是偶然的结果保持野蛮状态的人肯定是，或者是一个退化的人，或者是一个人优于人类。 对他来说，确实可以对付荷马的这一责备：“没有家庭，没有法律，没有壁炉……”天生像诗人那样的人只会呼吸战争； 因为那样的话，他将无法像猛禽一样进行任何结合。

如果人类比蜜蜂和所有其他群居动物更善于交际，那么很明显，正如我经常说的那样，大自然所做的一切都是徒劳的。 但是，它只将发言权授予该男子。 声音能很好地表达喜悦和痛苦； 其他动物也不缺乏，因为它们的组织甚至可以感受到这两种情感并相互交流。 但是言语是用来表达好与坏的，因此也是正义与不正义的。 在所有的动物中，人有一个特别的东西，那就是他独自构思善与恶，对与错，以及所有相同顺序的感情，这些感情共同构成了家庭和家庭。'国家。

毋庸置疑，国家自然凌驾于家庭和个人之上； 因为整体必然大于部分，因为整体一旦被摧毁，就没有更多的部分，没有更多的脚，没有更多的手，除了通过纯粹的词类比，如我们所说的石头手。 因为与身体分离的那只手，就像一只真正的手。 事物通常由它们执行的行为和可以执行的行为来定义； 以前的资质一结束，就不能说是一样的了； 它们仅包含在相同的名称下。

清楚地证明了国家的自然必要性及其对个人的优越性是，如果不承认，个人可以独立于整体以及其他各方而自给自足； 现在，不能生活在社会上，没有独立性的人，永远不能成为国家的一员。 他是野兽还是神。

因此，自然本能地驱使所有人参加政治交往。 第一个为研究所提供巨大服务的人； 因为如果人已经达到了所有的完美，是动物中的第一个，那么当他生活在没有法律和正义的情况下，他也是最后一个。 事实上，没有什么比武装不公正更可怕的了。 但是人类从大自然中获得了智慧和美德的武器，他必须首先使用它们来对抗他的邪恶激情。 没有德行，是最变态最凶恶的存在； 他只有爱和饥饿的残酷爆发。 正义是社会需要； 因为权利是政治结社的规则，而正义者的决定才是正确的。

亚里士多德，政治。 一.9-13