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伊曼纽尔·迪罗塞蒂的旅行日记


伊曼纽尔·迪·罗塞蒂

  • 天主教史注释

    摘自让-皮埃尔·莫瓦塞(Jean-Pierre Moisset)《天主教史》(第九章:现代性的冲击,18世纪中叶—1870年)第394页。加冕仪式结束时触摸瘰疬的仪式至今仍在进行,但其可信度正在下降。象征性地,施礼仪式、按手礼的仪式正在发生变化。“国王继续阅读

  • 法国大革命笔记

    本文中引用的大部分关于法国大革命的引文均出自让·塞维利亚的《历史的正确性》。——索尔仁尼琴:“由于人们的能力并不相同,所以即使他们自由,他们也不会平等;即使他们平等,那是因为他们不自由。”——有一种革命思想继续阅读

  • 西方粘性的道德主义

    意识到对手的矛盾之处总是妙趣横生,且富有启发性。在这个如此以自由、如此以理解私密事物的方式为傲的现代社会,这个感官盛行的社会(当人们故意将感官与色情混为一谈时),是如何演变出一个拘谨、限制重重、充满窥淫癖的社会的。继续阅读

  • 押尾平八郎,叛逆武士

    要充分理解押尾平八郎的行为,重要的是要明白这些行为是由一个反革命的性格和意志所决定的。押尾平八郎的态度中没有任何意图挑战既定秩序。押尾平八郎知道这个系统是可以完善的,而且也是可以运行的。导致这个系统效率低下的原因更多地在于人,而不是系统本身。继续阅读

  • Onfray 的 Eavesman Screams

    于是,翁弗雷读了一本揭示恩斯特·荣格成因的书……米歇尔·瓦努斯图伊斯:《法西斯主义与纯文学》。这本书揭示了——这位自称感官哲学家总是告诉我们——荣格始终是个法西斯主义者,他花了数年时间,人生的大部分时间,甚至半个世纪,来抹去荣格的痕迹。继续阅读

  • 斯密特的父亲

    有一些令人难以置信的故事。皮埃尔·让·斯梅特的故事就是其中之一。前几天晚上,我和朋友JB du C. 兴致勃勃地聊天,告诉他我设想的一位神父在19世纪30年代抵达日本,这几乎是不可能的。当时的日本完全闭关锁国;明治时代……继续阅读

  • 世俗和现代世界

    意大利语中有一个美丽的词“vergogna”,法语中有一个词“shame”,但在现代,它的含义已经荡然无存。谁没有过这样的经历:在与挚友共进晚餐时,突然想逃离现场,逃离,这样就不用再忍受那些愚蠢、语无伦次和那些……继续阅读