圣托马斯·阿奎那所作的《基督圣体弥撒》中有一段宏伟的经文，这首教义诗赞美了新的、真正的锡安——教会。本笃十六世曾论及这台弥撒经文：“这些经文激荡人心，当理智带着惊奇深入奥秘，在圣体圣事中认出耶稣鲜活而真实的临在，认出他爱的牺牲，这牺牲使我们与天父和好，并赐予我们救恩。”
锡安啊，赞美你的救主，赞美你的领袖和牧者，用圣歌和颂歌赞美他。
尽你所能，大胆地歌颂他，因为他超越一切赞美，而你无法完全赞美他。
今天，我们被赋予一个特别的赞美对象：那就是那赐予生命的活粮。
这活粮是耶稣在最后的晚餐上真正赐给十二位弟兄的。
愿赞美充满力量，响彻云霄；愿赞美充满喜乐，美好动人，成为灵魂的欢欣。
因为今天是纪念最后晚餐设立的庄严日子。
在新王的筵席上，新律法的新逾越节终结了古老的逾越节。
旧的仪式被新的仪式驱逐，阴影被真理驱散；光明驱散了黑夜。
基督在最后的晚餐上所做的，他命令我们效法，以此纪念他。
我们遵照他神圣的诫命，祝圣这饼和酒，成为救恩的象征。
基督的信条是：饼化为肉，酒化为意义。
你所不理解、所不见的，活生生的信仰却在世事变迁中见证。
在种种表象之下，在那些仅仅是符号而非本质的表象之下，隐藏着崇高的真理。
肉是食物，血是饮品；然而基督在两种形态中都保持完整。
无论谁领受祂，祂都不会破碎、破碎或分裂，而是被完整地领受。
一人领受祂，千人领受祂：每个人都同样领受祂；祂被当作食物领受，祂不会被毁灭。
义人领受祂，恶人领受祂，但结局却截然不同：生或死！
恶人得死，义人得生：看哪
，同样的行为，结果却如此不同。如果最终圣餐被掰开，不要惊慌，要记住，每一小块都蕴含着与整体同等的意义。
真理并未分裂：断裂仅仅存在于符号之中，它既不减损所指涉真理的状态，也不削弱其伟大。
看哪，天使的面包成了旅人的食物：这的确是孩童的面包，不可丢给狗吃。
它早已被预示：以撒的献祭，逾越节的羔羊，赐给我们祖先的吗哪。
良善的牧者，真面包，耶稣，求你怜悯我们：滋养我们，保护我们，让我们在活人之地得见真正的美善。
你无所不知，无所不能，你养育我们这些尘世的凡人：求你使我们成为天上的客人，与天国的圣民同享产业，彼此相伴。
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