标签：安提戈涅

相对主义被证明是一个甜蜜的伴侣。 相对主义是多尼桑修道院的马贩子。 你可以和他一起旅行。 他并不乏味，他呆在自己的位置上，表现出始终如一的同理心。 然而，他不懂慈悲。 这是个问题吗 ？ 而是一个优势，他不矛盾，他同意我的看法。 他精确地预料到我的同意，有时他甚至在我考虑之前就想到了。 相对主义给人以主宰一切确定性的印象，因此成为了当时的宗教，它是共和国的化身，而共和国本身就是君主制的化身。 因此，相对主义是世俗主义的自然产物，因此——这是它的职责！ ——他警告几乎所有的宗教，更不用说那些可以勒索他的人，以及那些想与失去的过去重新联系的人。 相对主义不会来帮忙，它满足于自己的见证角色； 他行动和默许，他是技术员、管理员、统计学家。 他不温顺，他不觉得有必要。 即使他有时设法伪装成谦逊，他也不谦虚，但与后者不同的是，相对主义不需要质疑。 基于自负和直接的满足感，这当然是令人欣慰的。 当谦逊迫使自己承认自己的错误时，相对主义通过声称双重标准，正如它的名字所暗示的那样，它可以为山羊和卷心菜服务。 谦卑是在法律上的学徒以获得精神，马商建议为了生活。 活得充实，或活出某种充实。 因此，相对主义会缓慢而温和地引发死亡，因为它甚至会抹去我们心中存在的想法，它绝对会让我们失去人性。 我们会同意他的看法。 我们将成为机器人。 我们会同意他的观点，因为他为我们提供了直接的安慰，这是我们应得的，印象的，印象隐藏了那喀索斯所迷恋的形象，通过观察它，忘记自己，不了解自己，被催眠直到自己的死亡。 临到我们的死亡。

成为自己不总是成为另一个人吗？ 一个不走向自己的人会变成什么？ 我们必须不断弥合我们是谁和我们认为自己是谁之间的差距。 一个不知道自己是谁的人会是什么？ 沉船，永恒的漂移，接地？ 这个人可以陷入所有形式的服从，尤其是权力意志； 没有什么可以缓和它、抚摸它或控制它。 这里的问题与写作有相同的要求：尽可能紧密地连接风格和主题。 成功合而为一。 操作和完成蜕变是为了摆脱自己，做自己。 与如今人们常说或相信的相反，与其他人的永久相遇，也称为杂交或多样性或下一个流行术语，只是一种诡计，一种歇斯底里的打击，一种看的方式，瞥见并用一个吃力不讨好的、贫血和健忘症的妆容来掩饰这个愿景。 在这里继续激起一个煽动道具，以总是创造出前所未有的和无尽的不满，并迫使人们对自我的幽灵进行永恒而疲惫的追求。