标签：宗教

昨天、今天和明天的神圣弥撒节选，引自 1998 年 9 月 19 日在勒芒举行的会议上，卢浮宫学院院长多米尼克·庞瑙先生。

“我记得。对于我来说，这种记忆几乎每天都是文化和人类的参考。 1985年6月，在“当今教堂的音乐”结束时，在Pont-à-Mousson。莫里斯·弗莱特（Maurice Fleuret） - 和平是他的灵魂 - 是杰克·朗（Jack Lang）的杰出音乐和舞蹈导演，左边的人皮埃尔·莫罗伊（Pierre Mauroy）的朋友，左边的人，启动者被当代音乐所确定的启发者坦言。火语。恳求；我们可以这么说，因为他本人乞求。我会引用AD Sensum ，但是我从未忘记过这个词：它来自他。指的是西方音乐，从起源到今天，归功于教堂，到教堂的礼拜仪式，蒙特维迪教堂，巴赫，莫扎特的音乐是由于教堂的音乐，Stravinski，Messiaen：一切。他说，对于教堂的礼仪音乐，西方音乐拥有一切。他本人，莫里斯·弗莱特（Maurice Fleuret）在自己的音乐家生活中，在教堂的音乐中，他应该拥有什么？全部。他说，他欠他一切。这种西方音乐归功于教堂的礼拜仪式，格雷戈里亚人的唱歌应该有什么？他说，一切在格里高利的颂歌中，所有西方音乐都欠了一切。但是，他说，格里高利念珠的精神是他无法想象他停止吹来的这种精神，他在哪里呼吸？他说，在礼仪中。正是在这一刻，他乞求教会...：我求你，他为礼拜堂的礼拜堂大喊，不要离开州格里高利的垄断。它是为礼仪制作的。正是在礼仪中必须实践。 »»»

基督徒见证 – 2

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当我开始写这个博客时，我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份，而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此，有两条路径必须合并：有必要告诉大众（及其好处），然后委托揭示它的旅程。

第 2 部分：基督教，社区之王——在祭坛脚下

当我住在伦敦时，灵性的想法从未停止在我心中。 我的追求归结为对内在生命的永久探索。 这颗跳动的心脏只能是血肉之躯。 那是我的直觉。 25 年后，我心中有一个确定性：在没有给予足够的时间、关注和关爱的情况下，不要让这颗心脏跳动和跳动。 不断地寻求加深这个围绕它的奥秘。 任何阻碍这种对话的东西，任何干扰这种联系的东西，都会激起我最深的蔑视。 这种燃烧的亲密关系有现代世界孵化的完美敌人，如社区主义和融合主义等敌人。

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在我们社会的陈腐空气中

发表于 由Emmanuel L. Di Rossetti发表评论

“我们被告知，世界上的空气令人无法呼吸。 我同意这一点。 但是第一批基督徒每天早上都会在他们的门口发现一种充满罪恶、偶像和献给神灵的香的气氛。 两百多年来，他们被社会河流的潮流所贬低、诽谤和边缘化，社会河流将他们带走并完全拒绝他们。 你认为他们洗礼的恩典使他们几乎完全远离城市生活吗？ 他们放弃参加伟大的公民表演，例如地方官就职或胜利将军的胜利，因为这些仪式都不能在没有向皇帝献上香火的情况下举行，神圣的品格。 他们洗礼的优雅使他们远离了温泉浴场，这是罗马人高度重视的早晨聚会场所，因为他们的身体赤裸，态度无耻。 他们也放弃了马戏表演，因为残酷的场面使他们成为主要主题。 但是这些早期的基督徒形成了一个社会，这个社会是靠精神力量冲破了古代异教的外壳。 他们在世上的希望仅限于在看到基督驾云归来之前不死的愿望，他们是基督教欧洲的创始人。 »

Dom Gérard，在明天的基督教

多诺索·科尔特斯的演讲（1850）

发表于 由Emmanuel L. Di Rossetti发表评论

“正规军是当今唯一可以防止文明在野蛮中迷失自我的东西。
今天，我们看到了历史上的新奇观，世界上的新奇观：先生们，除了我们这个时代，世界何时看到我们正通过武器走向文明，通过思想走向野蛮？ 好吧，当我说话时，世界正在看到它。 先生们，这种现象是如此严重、如此奇怪，以至于需要我做出一些解释。 所有真正的文明都来自基督教。 确实如此，整个文明都集中在基督教区。 在这个区域之外没有文明，一切都是野蛮的。 确实如此，在基督教之前没有文明的民族，因为罗马人和希腊人都不是文明的民族。 他们是有文化的人，这是非常不同的。 “基督教通过做这三件事来文明世界：它通过使权威不可侵犯、顺服成为神圣事物、克己牺牲，或者更好的是，慈善成为神圣事物来文明世界。
通过这种方式，基督教使各国文明。 好吧（这是一个大问题的解决方案），关于权威不可侵犯、服从的神圣性和牺牲的神性的观念，这些观念在公民社会中已不复存在。：它们存在于我们崇拜的教堂中公义和仁慈的上帝，在我们崇拜强大的上帝的营地中，在荣耀的象征下战斗的上帝。 而由于教会和军队是唯一保留了权威不可侵犯、服从的神圣和慈善的神性的观念，它们也是欧洲文明的两个代表。 “我不知道，先生们，你们的注意力是否会像我一样被这两个人之间的相似之处吸引，这两个人似乎最明显、最相反，牧师和士兵之间的相似之处. 他们都不为自己而活，也不为家人而活。 对他们来说，他们的荣耀是在牺牲和克己中找到的。 士兵的工作是确保公民社会的独立性。 牧师的职责是监督宗教社会的独立性。 牧师的职责是死，为他的羊献出他的生命作为好牧羊人。 士兵的职责，就像一个好兄弟一样，是献出他的神职人员的生命，神职人员会出现在你面前，事实上，它就像一个名副其实的民兵。 如果你考虑军事职业的神圣性，军队在你看来就是名副其实的神职人员。 如果没有牧师或士兵，世界会怎样，文明会怎样，欧洲会怎样？ »

本笃十六世的遗弃

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海洋

“ Eli，Eli Lama Sabachtani？” 1他放弃了教皇的功能时，这是一场震动世界并击中天主教徒的地震。最古怪的噪音呈现出来，每个人都质疑这一决定的原因，即使不是唯一的，也会引起昏昏欲睡。他个人有两个感受：遗弃和悲伤，他的飞行员钓鱼，而不是说荒凉。遗弃看起来像是一个继续繁殖和增加的回声，就像一个令人震惊的抱怨一样。

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结束的一年……

发表于 作者： Emmanuel L. Di Rossetti发表评论

一年多的结束，我们经常看着隐形的外观。不要住太多。您永远都不知道我们被迫掩埋记忆可能再次出现的东西，例如这些即兴，误解和令人讨厌的“ pop -up”窗口。可以进行的练习是非常强烈地集中精力以提取重要事件。这些事件将理解为什么他们要算出这么多的事件；它们如何被证明是决定性的。不要忽视事件出现的那一刻也很重要。

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纽曼和苏格拉底

发表于 通过Emmanuel L. Di Rossetti发表评论

古希腊哲学与基督教之间的联系是多方面的。 最著名的希腊戒律： Gnothi Seauton ，“了解你自己”，铭刻在德尔福，保留了一定的神秘色彩。 句子的另一端一直困扰着我们：“但不要太多”……了解自己……但不要太多！ 柏拉图带领苏格拉底反思Philebus：

苏格拉底：简而言之，它是一种恶习，它的名字来源于一种特定的习惯，而这部分恶习一般来说是一种与德尔福铭文所建议的相反的倾向。

普罗塔丘斯：这是一条诫命：了解你自己，你说的是什么，苏格拉底？
苏格拉底：是的，这句话的反面，用铭文的语言来说，就是根本不认识自己。
“认识你自己”是为了提高你自己，消除你身上阻碍你发展的东西。 不认识自己已经是苏格拉底的错。 “但不要太多”，因为人很容易相信自己比他自己多得多，亚当的儿子，人是他自以为是的玩物。 “但不要太多”，以免把自己当成神。
这是希腊文化的根基之一，认识自己的观念，智慧的观念，在智慧上前进的观念，也是一种如果挖掘得太深，就会出现惊喜，不一定是好事的感觉。 希腊人非常清楚人的弱点和缺点。 希腊人甚至与基督徒一样，最强调人类弱点的可能性，这也是使他们与我们如此亲近的原因。 人的软弱表现在他们的福音和悲剧中。 怜悯和恐惧是两大支柱。 了解自己……但不要太多。

Notre-Dame du Lys 的情感

发表于 作者： Emmanuel L. Di Rossetti发表评论

今天上午 11 点 15 分，在圣弥撒中，赖斯圣母院信徒的所有帮助都感受到了一种非常美妙的情感。 来自巴格达的伊拉克基督徒代表团和一名伊拉克神父在场，他用简单而感人的话为去年10月在巴格达大教堂发生的大屠杀作证。 这场大屠杀的一名目击者回忆起这些事实，让整个集会陷入了几秒钟的沉思。 在场的年轻伊拉克人以热情和沉思的心情跟随了非凡仪式的弥撒。 Charles Fazilleau 神父的精彩布道已被翻译成阿拉伯语，以便伊拉克人可以从这个受难日汲取教训。

离开礼拜堂时，与这些信仰已受考验的东方青年交换微笑和握手，是令人感动和快乐的时刻。 远远超出了语言的障碍，眼中映出无限的喜悦。 活在基督里的喜乐。