概述权威或进步的定义。

继文章之后, 为什么对权威如此仇恨? 我收到了很多反应。 第一个是混淆,或者要求自己不要混淆权力和权威。 在这里,我们可以看到一件事:社交网络上的许多人仍然同意这种差异。 它甚至为他们标记了一条他们认为不可逾越的边界,即使他们中很少有人敢于解释权力和权威之间的区别。 而且,由于这篇文章部分致力于强调这种差异,也许不像我们习惯的那样,它令人震惊并引发了问题。 在X的许多讨论中,评论认为这篇文章为埃马纽埃尔·马克龙辩护! 这就是你在互联网上斜读的方式! 但让我们明白,对于许多法国人来说,共和国总统代表着一种独裁形式的权力。

因此,有这样一种关于服从的直觉:“权威总是通过人们对自己的激情的控制来开创新事物。 » 在这句话中,可以用教条代替权威一词。 我评价一下这两个词哪个更可怕。 价值观和词语含义的倒置使得进步主义者几乎可以说出任何话,并使其成为……教条。 根据克劳德·特雷蒙坦(Claude Tresmontant)的强大公式,进步主义只以“空中的想法”为食。 如果我必须稍微解释一下这个公式,我会说进步植根于他自己的思想。 他首先发展他的思想,使其发展,进步是被迫的,不服从任何权威,他逃离抑郁和孤独,这种抑郁和孤独在他身上产生了一种只转向自己的思想。 从那时起,他就利用自己最新的想法来创造新的。 难道我们没有看到沃克主义与法国几十年来针对所谓的、同时又歪曲的民族小说所做的破坏性工作之间存在着联系吗? 那些在20世纪初可能是圣女贞德的左翼支持者今天却成了她的批评者,并声称她不存在! 这表明进步主义是一台自己出错的机器,它相信自己能够纠正自己,但它只会加剧其轻率的逃跑。 进步派和一般左派是我们这个时代真正的反动派,而且越来越反动,他们被迫逃离,因为他们无法宣布自己的错误和错误。 他们错了,他们欺骗。 他们只对事件做出反应,而不实践丝毫经验主义,因为他们居住在未来(我说未来,而不是未来,因为没有过去就没有未来,当未来代表一个总是逃避的目标时)。

权威带来了完全不同的东西。 它建议依靠过去来定义或重新定义我们可以想象发生的事情。 最重要的是,这不是一个绝对主义的问题,而是一个保守主义的问题。 这也是为什么关于保守主义的论文如此之少的原因。 关于如何保留、如何保存、如何推广的文章很多,但如何从中获得愿景的文章却很少。 保守派不断地将这个地方留给了乐于其中的进步派,尽管他在那里没有什么严肃的事情可做。 哪个有理性的人会提议将我们靠生命维持系统维持生命的老化和破产的民主制度转变为保护少数群体的政治制度? 我不否认对弱者的保护,我否认这成为政治行动的唯一动机。 尤其是因为进步派的弱点隐藏在令人作呕的意识形态外衣之下。 事实上,它包含着弱者的存货权。 有弱者也有弱者。 然而,政治与感伤主义混合得非常糟糕,我们的民主也与之纠缠在一起。 保守派忽视了他的行动的细节,制定了宏伟的计划并使其受欢迎。 因为他被进步的道德家瞧不起,他们不断地用基于感性判断的道德长篇大论来囚禁他。 暂停这一指令将迫使我们接受威权主义标签,但这一次,这个标签将不再像埃马纽埃尔·马克龙那样由人民赋予——因为人民承认合法权威——而是由媒体和进步知识分子赋予。 谁会抱怨这个呢?

Héliopolis的ErnstJünger梦想着一种由“摄政王”领导的政策之外的一种国家。在我们的现代世界中,没有摄政王,只有两个阵营,却没有想到他们可以彼此带来一些东西。这种对抗在社会的所有楼层都越来越明显。它表明失去了共同品味,缺乏增长的文化以及一种萎缩的语言,该语言被简化为最简单的表达 - 至少对其最简单的效用,例如美国语言。美国人做了他对英语所做的事情,他耗尽了他 - 不再知道如何表达对话所需的细微差别。我们根据他的想法,相信或投票对所有人进行标签和分类。讨论成为浪费时间,并且由于参与者缺乏任何含义,对话无法获得。不可避免的是一种命运的方式。

当人们不再相信自由时,命运就会引诱和迷惑他们。 西方不再相信自由,因为它不再相信上帝。 多年来,我们的文明已经知道,要编织出与自由密不可分的非凡联系;拉动一根突出的线就等于摧毁我们的世界。 继承人拒绝存货权。

流亡者、移民和教宗 (2)

对教宗有关移民的各种言论的思考

并非所有今天抵达欧洲的移民都是为了逃离灾难性局势。 他们常常带着灿烂的笑容到来。 他们似乎并不都一贫如洗。 他们没有表现出对自己国家的怀念,而是成群结队地来到这里寻找另一个号码。 忧郁不存在,因为他们引入并重新发现的社群主义弥补了忧郁。 最后,他们作为单身人士旅行,没有妻子或孩子,这应该很有趣。 至少。 尽管这句话会被贴上阴谋的标签,但这背后的意志似乎是显而易见的。 旧式移民离开不利的处境不是为了寻找安慰,而是为了逃离地狱,他们不确定是否能找到安慰,但正如我上面所说的,带着希望武装起来。 他们带着妇女和儿童离开,因为他们想保护他们。 现代移民的民族感已经消失,他们是非民族主义者吗? 如果是这样,是什么让他们成为非民族的、超民族的? 他们从哪里找到穿越的钱? 伊拉克战争期间,基督教宗教当局指出,护照和签证被广泛分发,而战前要获得护照和签证极其困难。 最后,大多数移民是穆斯林这一事实也应该引起质疑。 当我们知道穆斯林必须在穆斯林土地上死去(并因此生活)时,我们只能问自己一个问题:他们缺乏加入穆斯林土地的愿望。 特别是因为这些地区在地理位置上往往比欧洲更近。 教皇方济各从未问过这么多问题。 这么多看似有道理的问题。

Antigone,叛逆和亲密(7/7。爱)

第七部分和最后一部分:爱

安提戈涅的愿望是家庭,她不想让她的兄弟被埋葬; 克瑞翁,他想宣称自己是国王并展示他的力量。 安提戈涅偏爱体现爱和揭示存在的家庭关系。 克瑞翁通过签署一项必须确立他的权威的法律来确立他的权力。 同一个词描述了他们的行为:欲望。 但是欲望不承认对方的欲望,一个人可能会相信,特别是如果一个人试图为自己崇拜欲望,那么欲望就会为它遇到的任何欲望配音。 在克瑞翁和安提戈涅之间,重要的是对欲望的衡量。 面对面,安提戈涅和克瑞翁将增加他们对遇到逆境的渴望。 但是,安提戈涅的欲望的来源今天仍然可以理解吗? 的确,安提戈涅的愿望,这种基于正义的愿望,正义得到伸张并归还给她兄弟的遗体和众神,这种愿望具有其全部意义,因为它是公共的,它是城市的一部分,并且在一个家庭中,城市的视野被削弱了,并且在一个信仰中,安提戈涅靠在众神面前挑战克瑞翁。 安提戈涅不表达个人的欲望,她捍卫永恒的法则,捍卫她说出它的责任,在任何认为自己高于她的权力面前宣称它。 从什么时候开始,我们不再听到有人站在公共场所以牺牲生命为代价来履行职责? 最差的 ? 我们已经习惯了这种沉默,这种顺从,先验法则不再告诉我们太多,所以没有什么东西可以突出,因此纠正了在我们面前通过并像溪流中的垃圾一样包围我们的法则。 在保护他并允许他成长的空间内强化个人的社区被粉碎了。 个人现在看起来像一个疯狂的电子,只能在阵风中建立自己,不断地使他筋疲力尽,使他困惑,甚至抹去生命意义的味道。 社会生活以法律和法律为基础,但在一个由地上人组成的没有地理的地方,所有权利都是平等的,并且被粉碎在可恶的混乱中。 克瑞翁有权力。 安提戈涅是俄狄浦斯的女儿。 在一个不再是拥有、拥有、获得的问题的时代,安提戈涅认为——因为有必要评估——很少。 对所有形而上学的有条不紊的破坏类似于反人类罪。 也许是世界上最伟大的人。 既然一键就能得到一切,我只需要知道自己想要满足它的欲望。 我们也明白,这种没有任何东西可以保护他的食欲的个人愿望是不受限制的,尤其是不受他人设定的限制; 然后开始发挥嫉妒,堕落,堕落的欲望。

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基于价值观

权威已经失去了它的高贵和谦逊。 权威已成为无情的秩序、鲁莽的武力和暴政的代名词。 多么颠倒的价值观啊! 而安提戈涅的权威阻止了暴政! 现代有这种权威的印象,因为它被使用它的人践踏过; 在服务权威的同时。 但是这些灾难性的经历是否已经损害了权威? 价值不能被人破坏。 保真度在圣彼得之上展开,而他却无法做到。 忠诚在背叛之上展开,因为它包含了背叛。 忠诚体现在背叛中。 背叛除了自己的满足之外没有任何意义。 任何价值也谈到人的优柔寡断和不确定性。 所有的价值都是守护者和庇护所。 无需选择,价值适应我们的弱点,因为它先于我们的不确定性。 现代世界混淆了权威和权力,让他们承受同样的创伤和同样的痛苦。 上帝必须被从一切事物中剔除。 古人今人都不会明白,不过没关系,现在都算不了什么。 如果上帝不离开,他将不得不被杀死。 20世纪想成为上帝死亡的时代。 他只会扼杀他的想法的死亡。 最重要的是,他将创造一种基于自杀的新人类学。

查理的命运

士兵绘图

“因此,敌人限制了您的形式并找到了您”。圣埃克萨普里(Saint-Exupéry)的这一判决在2015年第一周结束时表达了我们的状况。敌人强迫我根据他的守则进化,在他限制的空间内。我是第一个囚​​犯。他选择了这个领域,并试图限制在它上。在两个不变的人类数据,即时空数据中,我花了我空间。删除空间有点桂冠。另一个单位继续居住,但被毁容。她失去了配偶的其他人所提供的平衡。随着其发展的空间,时间与时间不一样。地理的命运与沙漏一样精确。“查理的命运” 的延续

亲密关系之死

病树

在互联网上,报纸上或电视上,各地都可以展示个人体验,表达并希望成为参考。这种in亵基于值的反转。它尤其是基于同一想法的地方。同样的想法的想法:“我生活在这一点上,我的经验反映了一种普遍的感觉。我的意思是我经历的。我问自己是必不可少的见证人。”它使普遍和将军混淆。被遗忘的是每个人之间的差异。每个人都是奇异的。他的性取向或他的躁狂症不是奇异的,而是内在的。这是21世纪初的一个古老的新概念。根据他的经验,通过他的文化和天性,每个人都展示了一个人的一面,每个人的方面都是单数的。以上帝的形象创造。现在,对于我们来说,如果不是看着男人并将他们视为奇异的人,就不可能拥抱上帝。忘记上帝带回了同一个。每个人都从他们的contine到达那里,即使可以说一个存在的悲剧,这也只是一个,因为它甚至没有开始说人的悲剧。

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在黑暗的中心,生命

生命之树

在看到“生命之树”之后,我长期禁止自己写这部电影。两支部队在我身上冲突。我被诗歌征服了,被我暴跌的幸福状态征服,我害怕打扰这项工作的表面。我在这部电影的奥秘中如此纠结,以至于我不了解负面反应,也无法有批判性的头脑1 。 “生命之树”是基于圣经中的一本书,“勒·利弗·德·约伯”。这本黑暗的书谈到了人与上帝的生活和关系。这是圣经中许多书籍中存在的。但是乔布的书始于上帝与扮演人的撒旦之间的对话。这种就职对话留下的印象是奇怪的。当然,开始对话并不完全是与中心故事的同一时代。实际上,剩下的印象是在书中。上帝怎么能和他心爱的生物一起玩?仓促的结论报告了不可能的情况。实际上,一旦树皮被删除,乔布的书就为上帝与人之间关系的核心提供了核心。特伦斯·马里克(Terrence Malick)的电影《生命之树》也有同样的野心。

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史蒂夫乔布斯叫什么名字?

《史蒂夫·乔布斯 1955-2011》,2011 年 10 月 5 日可以在苹果网站上阅读。直到最后,这个独特的签名,简约,优雅和高效。 他的签名。 这位美国商界领袖的去世所产生的噪音让全世界都感到意外。 一点点,已经做了比较,就像几年前的戴安娜夫人。 然而,比较就到此为止了,戴安娜夫人最终在命名法面前体现了被压迫者的面孔; 不管是真是假,这幅肖像更喜欢梦见一个破碎的公主,具有唤起的力量,但与现实没有任何真正的联系。 史蒂夫乔布斯的死绝不是被压迫者的命运。 史蒂夫乔布斯之死本质上是关于亲密关系,因此是谦虚。 史蒂夫·乔布斯的去世在地球上响起一片喧嚣。 史蒂夫乔布斯的一生是对亲密关系的颂歌。

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结束的一年……

一年多的结束,我们经常看着隐形的外观。不要住太多。您永远都不知道我们被迫掩埋记忆可能再次出现的东西,例如这些即兴,误解和令人讨厌的“ pop -up”窗口。可以进行的练习是非常强烈地集中精力以提取重要事件。这些事件将理解为什么他们要算出这么多的事件;它们如何被证明是决定性的。不要忽视事件出现的那一刻也很重要。

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