权威就像格雷厄姆·格林所珍视的那些秘密特工，他们隐藏自己的身份，以免在糟糕的遭遇中进一步失去身份。 她仍然有一些崇拜者爱着她，并用聪明才智来定义她、重新定义她，以便她在她的时代得到理解。 为了做到这一点，他们让她更接近传统、更接近荣誉、更接近等级、更接近自然法……他们不断地给她一根手杖、拐杖、三脚架，这样她仍然可以离开他的藏身之处，得到一些新鲜的东西。空气。 他们赋予权威的词语类似于绷带、烧灼，最终将其隐藏得更多一些。 这种失望情绪由来已久，而且还在不断加剧。 没有什么可以拯救权威，它所激发的一切都会让人想起我们知道如何摆脱的旧事物。 这是没有用的。 这是没有用的。
权威，在拉丁语意义上，来自auctor ，意思是“增加的人”，以及auctoritas ，意思是“强制服从的权力”。 权威等同于权力，但在区分权力和权威时我们忘记了这一点。 另一方面，它是一种没有力量的力量，它没有约束力。 它的行动领域源于道德、知识、信仰……因为它需要服从。 这就是我们开始迷惑其含义的地方，因为时代不喜欢服从。 而且，随着这个时代不再欣赏信仰，它也贬低了权威。 它贬低它的价值，它把它等同于懦弱和盲目的权力。 她给他起了一个绰号，这个绰号已经成为一种暗示：独裁主义。 仿佛要揭露她宽大面具下隐藏的东西：残忍、暴力、不稳定的性格。 必须揭开它的面纱。 她一定是被诽谤了。 最重要的是，我们不能再理解任何东西，如果不是一种新的信仰形式，什么叫不理解呢？ 权威施加了任何人都不再想要的限制，它迫使我们成为我们想要的人，并阻止我们成为我们想要的人。 这个时代相信，只有成为我们所渴望的，我们才会成为我们应得的。 个人主义至高无上，不容挑战。 没有人比您更清楚什么对您有好处。 让我们认为这是理所当然的！ 由于必须忽视限制和等级制度，这个时代在将权威置于纠察线上后将其抛在一边。 权威催化了现代性。 她必须被制服。
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五十多年前，天主教会给自己做了一场新的弥撒，它以前所未有的方式打破了教会的传统。 然而，改革者并不期望传统的弥撒会为他们继续。 他们甚至相信相反的观点。 废除
如果没有愿意以传统形式祈祷的核心教区居民，很少有传统群众中心开始。 然而，这正是发生在位于英格兰西北部利物浦和曼彻斯特之间的中等城镇圣玛丽德沃灵顿的情况。 Ampleforth 修道院的本笃会修道士于 1870 年建造了这座宏伟而美丽的新哥特式教堂。但由于缺乏职业，他们不得不将圣玛丽托付给教区，出于同样的原因，教区很快就只有一个选择。：关闭或兄弟会圣皮埃尔。 因此，人们可以总结一下利物浦大主教向他的教众提供的选择：埃莱森或莫里森（莫里森在英语中相当于勒克莱尔超市）。 信徒们没有让他们美丽的教堂变成购物中心（或像城市中另一座教堂那样变成室内攀岩中心），而是决定尝试用拉丁语进行弥撒。 2015年，圣伯多禄神父联谊会受邀接管该堂的管理工作。 
由于所有建筑物都属于我们，并且在当地大主教的批准下，整个事工都是根据 FSSP 章程中描述的礼仪和纪律传统进行的。 在我们到达之前，在最初的几个月里，有几次会议允许教区居民提出问题，我们的神父回答了这些问题，解释了拉丁语的神学和精神原因、神父转向上帝的姿势、圣餐礼的平信徒的缺席等. 大约四分之三的社区仍然存在。 从那时起，许多其他的奉献者陆续到来。 对于许多人来说，2016 年的第一个圣周是一个启示。 ，当 1970 年代在中殿中央安装了桌子的巨大平台被拆除并重建了高坛时，他们发现了神圣建筑的重要性， 经过大约 50 年的中断，我们已将圣母玛利亚的科珀斯克里斯蒂游行恢复到附近的教堂。 城市和其他地方的所有天主教徒都被邀请。 我们买了一栋相邻的大建筑物来建造一所小学校和一个大教区礼堂。 每个工作日约有 40 人参加圣弥撒，周日约有 240 人。 神父们每周赦免大约 85 名忏悔者，并留出充足的时间进行精神指导。 
他两次在我们的教堂任命了我们的牧师。 他是自 1970 年以来第一位以传统形式祝圣的英国主教。每年他都会主持坚振圣事。 然而，在某些牧灵和教义问题上，我们的兄弟会并没有分享我们的观点，我们的大主教很高兴看到一个忠实的社区以平静的方式成长。 虽然埋葬的神父比他任命的要多得多，关闭教堂而不是建造教堂，但这个大主教管区的牧师慷慨地支持我们的小社区，因为上帝在其中结出明显的果实。 每年都有皈依者加入教会，年轻人结婚，其他人过奉献生活。 信徒们经常为圣召祈祷，无论是在圣召弥撒中，还是根据圣伯多禄兄弟会的祈祷文 他们的神职人员提醒他们，他们的祈祷和牺牲对于从上帝那里获得明天的牧师来说是必不可少的，这样就有可能为其他教区提供像沃灵顿圣玛丽那样的拯救反弹的机会。 神啊，赐给我们许多圣洁的祭司！ 
