“Eli，Eli lama sabachtani？” 1当本笃十六世用几句简单的话表示他放弃教皇职位时，那是一场震撼世界和打击天主教徒的地震。 最疯狂的谣言正在流传，每个人都想知道这个决定的原因，即使它不是独一无二的，也会引起惊讶。 我个人有两种感觉：遗弃和悲伤，它是领航鱼，更不用说荒凉了。 遗弃就像不断繁殖和成长的回声，像萦绕心头的抱怨。
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基督徒见证
当我开始写这个博客时，我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份，而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此，有两条路径必须合并：有必要告诉大众（及其好处），然后委托揭示它的旅程。
第 1 部分：哪个教堂的弥撒？ - 教堂前
1987年，我认为我的时代已经到来。 我的生活分崩离析。 生活永远不会分崩离析，我需要几年的时间才能弄清楚； 要么停止，要么变形。 因此，我的生活发生了剧烈而强烈的转变，它为我提供了希腊人所说映体 enantiodromos 就是这条道路，它分裂，分离，变成两个，让我们面临选择。 对映体让我明白什么是自由。 这是前所未有的情况，我即将意识到这一点。 这个人生发生完全出乎意料的转折的十字路口标志着从童年到成年的过渡。 这一刻没有年龄。 我的意思是你可以在任何年龄体验它。 你不应该做的就是不去生活。 不明白童年经历的自由与成年后选择的自由有何不同。 因为做出了选择，我们变成了另一个； 经验向我们揭示并为个性提供了框架和基础。
结束的一年……
即将结束的一年多，我们时常偷偷瞥一眼。 不要逗留太久。 你永远不知道有多少你强迫自己埋葬的记忆可能会再次出现，比如那些即兴的、粗鲁的和令人恼火的互联网弹出窗口。 可以进行的练习是非常集中注意力以提取重要事件； 使人们有可能理解为什么它们如此重要的事件； 他们是如何发挥决定性作用的。 同样重要的是不要忽视事件发生的时间。
森特尼大人...
Vannetais 是富裕的人。 上周日在圣皮埃尔德瓦讷大教堂的 Centène 主教讲道令人振奋。 这不是第一次在天主教网站上引用 Centène 先生的讲道，鉴于这些内容的质量，它不会结束。
牧师“班瓦十六世”
亲爱的爸爸，
我非常高兴地欢迎你的离开。 不是因为你离开巴黎圣母院的小教堂我很高兴，而是因为我很高兴见到你，并且你通过展示 Benoit XVI 的牧师榜样来继续你的神职人员。
昨天，在圣三位一体的盛宴上，你们在巴黎第 15 区按照非凡的仪式庆祝了最后一次弥撒。 在这个虔诚的小教堂里，您于 2009 年来到这里，当时巴黎教区开始承担教堂的责任并任命神父为其服务。 虽然你已经被任命为神父将近十年，但你学会了根据 1962 年的弥撒书来庆祝弥撒！ 谦卑的伟大教训！ 你已经把自己投进了双千年形式的模型中。 既能满足上级的要求，也能满足一群铁杆忠实爱好者的非凡礼遇。
纽曼和苏格拉底
古希腊哲学与基督教之间的联系是多方面的。 最著名的希腊戒律： Gnothi Seauton ，“了解你自己”，铭刻在德尔福，保留了一定的神秘色彩。 句子的另一端一直困扰着我们：“但不要太多”……了解自己……但不要太多！ 柏拉图带领苏格拉底反思Philebus：
苏格拉底：简而言之，它是一种恶习，它的名字来源于一种特定的习惯，而这部分恶习一般来说是一种与德尔福铭文所建议的相反的倾向。
普罗塔丘斯：这是一条诫命：了解你自己，你说的是什么，苏格拉底？苏格拉底：是的，这句话的反面，用铭文的语言来说，就是根本不认识自己。
“认识你自己”是为了提高你自己，消除你身上阻碍你发展的东西。 不认识自己已经是苏格拉底的错。 “但不要太多”，因为人很容易相信自己比他自己多得多，亚当的儿子，人是他自以为是的玩物。 “但不要太多”，以免把自己当成神。
这是希腊文化的根基之一，认识自己的观念，智慧的观念，在智慧上前进的观念，也是一种如果挖掘得太深，就会出现惊喜，不一定是好事的感觉。 希腊人非常清楚人的弱点和缺点。 希腊人甚至与基督徒一样，最强调人类弱点的可能性，这也是使他们与我们如此亲近的原因。 人的软弱表现在他们的福音和悲剧中。 怜悯和恐惧是两大支柱。 了解自己……但不要太多。
Notre-Dame du Lys 的情感
今天上午 11 点 15 分，在圣弥撒中，赖斯圣母院信徒的所有帮助都感受到了一种非常美妙的情感。 来自巴格达的伊拉克基督徒代表团和一名伊拉克神父在场，他用简单而感人的话为去年10月在巴格达大教堂发生的大屠杀作证。 这场大屠杀的一名目击者回忆起这些事实，让整个集会陷入了几秒钟的沉思。 在场的年轻伊拉克人以热情和沉思的心情跟随了非凡仪式的弥撒。 Charles Fazilleau 神父的精彩布道已被翻译成阿拉伯语，以便伊拉克人可以从这个受难日汲取教训。
离开礼拜堂时，与这些信仰已受考验的东方青年交换微笑和握手，是令人感动和快乐的时刻。 远远超出了语言的障碍，眼中映出无限的喜悦。 活在基督里的喜乐。
西方的死亡是什么？
听到这些西方人对天主教的死亡，这种古老的宗教信仰的死亡，而不仅仅是上帝的死亡，我感到越来越愉快。
日本书评
我刚刚读完 Aude Fieschi (Éditions Philippe Picquier) 的一篇文章“Le Masque du Samourai”。 这是一本说教性的书，写得很好，展示了日本中世纪武士的不同方面，直到现代日本的出现而衰落。
上帝的道路穿过我们的人性……
祝福红衣主教纽曼的非凡段落：
通过犯罪，通过受苦，通过纠正自己，通过改善自己，我们通过错误的经历走向真理； 我们通过失败获得成功。 我们不知道如何表现好，除非在表现不好之后。 […] 我们知道什么是好的不是积极的而是消极的； 我们不会一下子就看到真理去接近它，而是把自己投入到错误中去体验它，然后我们发现它不是真理。 […] 这是我们取得成功的机制； 我们向后走向天空； 我们把箭瞄准一个目标，并认为他是最熟练的，谁错过的最少。