有一种对失落天堂的怀念。 我们都或多或少地感觉到它； 它将我们与原罪和堕落联系起来。 这种疾病折磨着纯洁的灵魂。 她脚跟挥手。 青春病，如果有的话，浪漫的疯狂，这种怀旧是塞巴斯蒂安·德·库尔图瓦的小说《美丽的爱情》的核心。
标签：粗俗
确认
一方面，身份分为我们所在的基础，而我们无法汲取我们所收到的特定优点，我们的本性和教育（文化），以及一种构成性的生活运动，发现了我们的性质或教育不列出的元素，但必须以我们的性质和我们的教育程度阅读。
这个过程的很大一部分发生在没有我们的情况下，甚至不必考虑它。然而，这是必不可少的，必不可少的，并迫使我们对这种性质和教育的永久修订，以及通过我们的本性和文化的棱镜对这些新要素的永久修订。
平衡是必不可少的：要处于我们本性和文化的十字路口。涉及认识他们俩。毫无疑问，忘记或不知道我们的本性，忘记或更糟的是失去教育的好处，接近新颖的海岸，否则我们将无非是在风中消除的旗帜。我们将没有任何标准来判断新颖性，我们只会看到这种新颖性，并为此输入新颖性。没有任何知识可以逃脱我们本性和文化的筛子。
在地上是什么？
关于人性的最启发性的例子是在彼得和耶稣基督一起讲话时在新约中，皮埃尔坚持他的主人，以便他相信自己的完全真诚的奉献。因此，耶稣向他宣布，公鸡不会演唱他会否认三遍。每个人说话的第一个地方就是这个：他的弱点。考虑到每个人的限制，并非总是要解决它，而是要克服它们，力量从自己的身上进行推理，而不是从自己的想法中来推理。任何不知道自己的弱点，忘记他们，不考虑他们的人的人都像我们过去所说的那样在地面上。事务意味着您被我们的牧场所滋养，您否认您的牧场是为了找到最好的牧场，因为其他牧场。事务还意味着可以在世界其他任何地方获得收到的单词，而不会提出问题，这些单词没有根源，可以用所有语言翻译，并且可以像计算机科学中的“框架”一样出口。目标的特征是渴望达到这样的抽象和连根拔起的愿望，即问题甚至不再有意义。
安提戈涅，叛逆和亲密（3/7。命运）
第三部分：命运
该人从树上降下。像树一样，人的根或水果也被定义了。像树一样的人，取决于外部和内部元素才能达到成熟。男人看起来像是根据基于他的根源的测试雕刻的树干，或多或少具有美丽，或多或少的好水果……植物世界和人之间的相似之处是无尽的。阳光洒在果实的水中滋养根的水，叶子被叶子散发出来，这一生都在急剧的人类状况下涌入和循环。这棵树是家庭的隐喻。从果实到水果和叶子，对人类和家庭历史的隐喻正在发展。哪些邪恶的仙女主持了Antigone降临的Labdacid家族的诞生？如今，任何美丽的意识都会发生灾难和对安提戈涅决策的病理解释。这个小安提戈涅如何通过出生在如此充满污名和瘀伤的树干上而成为这种英勇的果实？命运以一种不间断且钝的方式炸毁并引导这个家庭，突然，安提戈涅（Antigone）摆脱了这种束缚，从这个束缚中释放了她的全家人，她击败了吊带棒，并完成了命运。真是个神童！到目前为止，悬挂在他们的树枝上，两片叶子总是看起来相同，足以了解有何不同。阅读其余的“安提戈涅，叛逆和亲密（3/7。命运）”
来自伊波利特泰恩的新闻
他是一个书呆子，书呆子是空洞而膨胀的头脑，因为它充满了文字，自以为充满了思想，喜欢它的句子，并为了向别人发号施令而自欺欺人。 他是一个自以为是真诚的伪君子，一个自以为是亚伯的该隐。
在这个萎缩的大脑里，被抽象化了，习惯于把人分成两种不同的标签，谁不在正确的隔间里，谁就在错误的隔间里反对他，在所有旗帜的反叛者之间的错误隔间里和流氓无赖，智慧是天生的。 […] 每个贵族都是腐败的，每个腐败的人都是贵族。
伴随革命而生的左派表现出极权主义，如果它有时是隐藏的，但也并非总是存在。 它建立在对不喜欢它的仇恨上。
伊波利特·泰纳在他的《当代法国起源》中这样描述罗伯斯庇尔。 但是，如果我们用奥朗德、瓦尔斯，甚至更糟糕的陶比拉代替罗伯斯庇尔，这幅肖像将像手套一样适合他们。 尤其是因为书呆子是男性和女性，他因此将每个人都放在了平等的地位上，这个概念对这些……书呆子来说是如此珍贵。
转哪个圣人？
Marcial Maciel 事件迫使我们提出邪恶的问题。 我们的时代避免与它擦肩而过。 我们对魔鬼的工作了解多少，我们可以做些什么来保护自己免受它的伤害？ 在试图隐藏生活中的美好之后，难怪邪恶会浮出水面？ 魔鬼的作为数不胜数，但圣灵可以做任何事情，尤其是改变它们。
有必要让LéonBloy的Faconde断言：“只有一种悲伤，而不是圣洁”。这个令人愉悦的圣洁问题总是像一个没有过去的季节一样回来。我们可以摆脱很多事情，但是圣洁的问题绝不是其中的一部分。她对我们很重要。一旦我们看到或目睹了与善良或邪恶有关的事物或不公平的事物，我们即将探索圣洁。无论是对她还是反对她。意识到圣洁问题是多么长时间。我们是圣洁的，我们是一座庙结果这么多承诺。圣人的状况需要大量的努力，几乎没有可见的结果。
阅读其余的“你有什么圣徒？” »
基督徒见证 – 2
当我开始写这个博客时，我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份，而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此，有两条路径必须合并：有必要告诉大众（及其好处），然后委托揭示它的旅程。
第 2 部分：基督教，社区之王——在祭坛脚下
当我住在伦敦时，灵性的想法从未停止在我心中。 我的追求归结为对内在生命的永久探索。 这颗跳动的心脏只能是血肉之躯。 那是我的直觉。 25 年后，我心中有一个确定性：在没有给予足够的时间、关注和关爱的情况下，不要让这颗心脏跳动和跳动。 不断地寻求加深这个围绕它的奥秘。 任何阻碍这种对话的东西，任何干扰这种联系的东西，都会激起我最深的蔑视。 这种燃烧的亲密关系有现代世界孵化的完美敌人，如社区主义和融合主义等敌人。
嫉妒的简史，从英雄到替罪羊
现代世界不断向我们展示替罪羊。 兰斯·阿姆斯特朗、理查德·米勒、杰罗姆·科维尔、约翰·加利亚诺，仅举几例，他们各自在一个领域，有着完全不同的原因和原因，最近都体现了替罪羊，受到公正惩罚的罪魁祸首，圈子里的障碍地方。 替罪羊与平等主义有关，它本身与嫉妒有关。 从英雄到替罪羊，只有欲望不变。 现代世界的血液中有奇观，替罪羊在那里有宣泄的作用。
在现代民主时代，一切都通过 Twitter 或 Facebook。 真实的信息就在那里。 不在那里就等于消失了，就等于在阴影中维持着一种生活，一种阴暗的生活。 在社交网络上，允许现代民主的高度：与偶像擦肩而过，与偶像生活，跟随偶像的节奏，了解她的一切，下床看到她，拥抱晚安； 仅缺少触觉接触。 这种接近改变了一直为人所知的偶像的角色，它永远改变了它。 如果这个偶像是一个简单的小雕像，它不会说话，不会回应，只会占据剩下的位置，它会在它的雕像上聚集大脑可以产生的所有心理图像。 现代世界不知道心理形象，它超越了幻想。 他讨厌隐藏的东西，更不用说秘密的东西了。 因此，经常使用的短语：幻想成真。 幻想——phantasmata ，古希腊人的心理意象——不可能、绝不能成为现实。 否则恐怖等待。 否则，我们只能在等待一切归位时祈祷。 与偶像擦肩而过，可能有野性。 通过这种接近，现代世界已经着手创造一个控制良心的宣泄杠杆。 偶像可以是英雄，也可以是替罪羊，它可以为景观社会及其软独裁服务。 它还允许您填写方框：英雄、替罪羊、堕落、被谴责、受害者……一张卷烟纸将这些限定词分开。 在道德主义的背景下，社会亮出底牌，分出好坏。 所有地区都受到影响，但有些地区比其他地区更“受欢迎”。 替罪羊可以让你改头换面、欺骗或确认你的责任和廉洁。 但任何人都不应该被这样的计划所愚弄。 景观社会是基于侵扰、下流和谴责的社会拟像。
西方的死亡是什么？
听到这些西方人对天主教的死亡，这种古老的宗教信仰的死亡，而不仅仅是上帝的死亡，我感到越来越愉快。
伊曼纽尔·托德（Emmanuel Todd）或知识分子粗俗
伊曼纽尔·托德（Emmanuel Todd）前几天早上在法国文化上向我们说好话。 伊曼纽尔·托德是一位先知。 他明白了。 最重要的是，他声称。 他没有诚意。 的确，一个人不可能是先知和理论家。