“Eli,Eli lama sabachtani?” 1当本笃十六世用几句简单的话表示他放弃教皇职位时,那是一场震撼世界和打击天主教徒的地震。 最疯狂的谣言正在流传,每个人都想知道这个决定的原因,即使它不是独一无二的,也会引起惊讶。 我个人有两种感觉:遗弃和悲伤,它是领航鱼,更不用说荒凉了。 遗弃就像不断繁殖和成长的回声,像萦绕心头的抱怨。
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亲密关系之死
在互联网上、报纸上或电视上,到处都在展示、展示个人经历,并希望以此作为参考。 这种不雅行为是基于价值观的倒置。 它首先和处处都基于相同的想法。 同样的想法认为:“我经历过,我的经历反映了一种普遍的感觉。 我的意思是我所经历的。 我冒充重要证人”。 这是为了混淆普遍和一般。 被遗忘和误解的是存在于每个人之间的差异; 每个人都是独一无二的。 不是因为他的性取向或他的狂热,而是本质上的。 这是21世纪初的一个古老的新概念。 通过他的经历、他的文化和他的本性,每个人都表现出人的一个方面,而每个方面都是独一无二的。 以上帝的形象创造。 现在我们不可能拥抱上帝,除非通过观察人并将他们视为独一无二的。 忘记上帝会导致同样的事情。 每个人都带着他们的童谣去那里,即使它可以讲述存在的悲剧,也只是一首童谣,因为它甚至没有开始讲述人类的悲剧。
基督徒见证
当我开始写这个博客时,我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份,而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此,有两条路径必须合并:有必要告诉大众(及其好处),然后委托揭示它的旅程。
第 1 部分:哪个教堂的弥撒? - 教堂前
1987年,我认为我的时代已经到来。 我的生活分崩离析。 生活永远不会分崩离析,我需要几年的时间才能弄清楚; 要么停止,要么变形。 因此,我的生活发生了剧烈而强烈的转变,它为我提供了希腊人所说映体 enantiodromos 就是这条道路,它分裂,分离,变成两个,让我们面临选择。 对映体让我明白什么是自由。 这是前所未有的情况,我即将意识到这一点。 这个人生发生完全出乎意料的转折的十字路口标志着从童年到成年的过渡。 这一刻没有年龄。 我的意思是你可以在任何年龄体验它。 你不应该做的就是不去生活。 不明白童年经历的自由与成年后选择的自由有何不同。 因为做出了选择,我们变成了另一个; 经验向我们揭示并为个性提供了框架和基础。
在黑暗的中心,生命
看了《生命之树》后,我很长一段时间都禁止自己写这部电影。 两股力量在我体内发生冲突。 被诗歌所吸引,被我沉浸在幸福的状态中,我害怕扰乱这幅作品的表面。 我沉浸在这部电影的神秘之中,无法理解负面反应,也无法批判性地思考1 。 “生命之树”取材于圣经的一本书“约伯记”。 这本黑暗的书讲述了生命以及人与上帝的关系。 这出现在圣经的许多书中。 但约伯记开始于上帝与撒旦之间的对话,撒旦玩弄人类。 这次就职对话给人留下的印象很奇怪。 当然,开场对话与中心叙事并不完全来自同一时代。 其实没关系,留下的印象是在书的过程中表现出来的。 上帝怎么能取笑他心爱的生物呢? 草率的结论说明了情况的难以置信。 事实上,一旦剥去外皮,约伯记就传达了神与人关系的核心。 泰伦斯马利克的电影《生命之树》也有同样的野心。