昨天、今天和明天的神圣弥撒节选,引自 1998 年 9 月 19 日在勒芒举行的会议上,卢浮宫学院院长多米尼克·庞瑙先生。

“我记得。 对我来说,这段记忆几乎每天都是一种文化和人文参考。 那是 1985 年 6 月,在 Pont-à-Mousson,“今日教会中的音乐”研讨会结束时。 Maurice Fleuret——愿他的灵魂安息——伟大的音乐和舞蹈总监 Jack Lang 的部长,Pierre Mauroy 的朋友,左派,开明的推动者,他对当代音乐有着坚定的信念,他发表了演讲。 火语。 恳求; 可以这么说,因为他自己恳求过。 我会引用他的,但我永远不会忘记这个词:这是他的。 唤起西方音乐从起源到今天对教会、对教会礼仪的贡献,对教会音乐的贡献——蒙特威尔第、巴赫、莫扎特、贝多芬、斯特拉文斯基、梅西安的音乐:一切。 他说,西方音乐应归功于教会的礼仪音乐。 而他自己,Maurice Fleuret,在他自己作为音乐家的生活中,对教会的音乐,他欠了什么? 一切。 他说,他欠她的一切。 这种西方音乐的一切都归功于教会,归功于教会的礼仪,它归功于格列高利圣歌的什么呢? 一切,他说。 所有归功于格列高利圣咏。 但是格里高利圣歌的精神,他说,这种他无法想象会停止呼吸的精神,它呼吸到哪里去了? 他说,在礼仪中。 就在那时,他恳求教会……:我求求你们,他大声说道,为了在场的神职人员的利益,不要将格列高利圣歌的垄断权留给国家。 它是为礼仪而制作的。 必须在礼仪中实践它。”

伊曼纽尔·托德(Emmanuel Todd)或知识分子粗俗

伊曼纽尔·托德(Emmanuel Todd)前几天早上在法国文化上向我们说好话。 伊曼纽尔·托德是一位先知。 他明白了。 最重要的是,他声称。 他没有诚意。 的确,一个人不可能是先知和理论家。

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编年史的仇恨

我把这篇文章称为专栏作家的仇恨。 法国编年史家——因为他确实在应对一种法国疾病——他发明了自己是时间、世界的主人,尤其是他的所作所为。 这是无法忍受的。 编辑编年史并撕下花蕾!

所有这些专栏作家共同构成了一家 Café du Commerce。 有参考。

我以上午法国文化天线的开放为例。 30年来,我每天早上都听法国文化。 我是所谓的法国文化爱好者。 Jean Lebrun 的 Culture Matin 是我 DNA 的一部分。 我爱他,直到他的政治正确性和党派偏见在南斯拉夫战争中脱颖而出。 幸运的是,他独自离开了那艘他似乎要逃跑的船。

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