在看到“生命之树”之后，我长期禁止自己写这部电影。两支部队在我身上冲突。我被诗歌征服了，被我暴跌的幸福状态征服，我害怕打扰这项工作的表面。我在这部电影的奥秘中如此纠结，以至于我不了解负面反应，也无法有批判性的头脑¹ 。 “生命之树”是基于圣经中的一本书，“勒·利弗·德·约伯”。这本黑暗的书谈到了人与上帝的生活和关系。这是圣经中许多书籍中存在的。但是乔布的书始于上帝与扮演人的撒旦之间的对话。这种就职对话留下的印象是奇怪的。当然，开始对话并不完全是与中心故事的同一时代。实际上，剩下的印象是在书中。上帝怎么能和他心爱的生物一起玩？仓促的结论报告了不可能的情况。实际上，一旦树皮被删除，乔布的书就为上帝与人之间关系的核心提供了核心。特伦斯·马里克（Terrence Malick）的电影《生命之树》也有同样的野心。

什么是生活？这个时代坚持了一个表达：“个体自由”，即愉悦，解释生活。而且时间经历了许多技术来剖析生命² 。那些通过愉悦来解释生活的人，特别是从前后的生活中消除。他们退出生命，出生和死亡，使自己对邪恶有良好的良心。这些人无助。痛苦在等他们。愿邪恶袭击他们，误解，空虚，虚无。消灭他们。但是这些都是不知道的借口，唯物主义已将他们的心封闭给了上帝。如何想到一个信徒谁会依靠这项技术来保证自己？如何想到信徒们不懈地避难在一种技术背后的避难，这是认为他们将被保留的技术，因为他们的行为允许他？认为世界上有一种逻辑，对上帝的逻辑，并从人类可以理解的逻辑开始的原则开始是报酬的技术，这是一种愉悦的技术，这是一种手段，但不是目的。

重访约伯记

“生命之树”是“工作簿”的图片。这部电影的开始，前二十分钟，向一个女人展示了一个女人一生中两个年龄的女人：十岁，一个小女孩醒来世界的美丽，被父亲的肩膀放心，与大自然交流说到无辜的纯真，它恢复了失去的绵羊，我们在过错之前处于天堂。然后，在成年后，与孩子们一起玩耍，一个幸福而说服的母亲，他们的报酬是安慰的，突然间，因为这总是有邪恶的突然，当她得知自己再也看不到他的儿子时，她就不会再见到他的儿子。我们了解到他的孩子已经死了，无论是否相信，首先认为他再也见不到他的孩子。痛苦不在这个世界上。特伦斯·马利克（Terrence Malik）使我们陷入这种痛苦。这是这种痛苦的核心。当母亲收到邮件通知她儿子去世时，她刚刚朗诵了一个和谐的生活课程：“姐妹们告诉我们，生活中有两种方式：自然的方式和恩典的方式。您必须选择要借的那个。 “小女孩和姐妹们通过她秘密地援引圣保罗和“耶稣基督的生活的模仿”，为有序的生活开辟了道路：“恩典并没有寻求利润。她同意被忽视，被遗忘，不被爱。她接受侮辱和伤害。大自然只寻求利润。大自然施加了意志。喜欢统治，按照自己的喜好行事。她找到了遭受痛苦的理由，而世界则闪耀并热爱所有事物的微笑。 “根据姐妹的说法：“恩典的方式永远不会导致不幸。 “而且母亲，奥布莱恩夫人，由杰西卡·查斯顿（Jessica Chastain）强烈地扮演，用这些话记住了这个幸福，她自己的话：“我会忠诚……无论发生什么。是的，但是现在，在活动前很容易说这些话。在邪恶之前说这些话很容易。在邪恶之前，一切都很容易，因为我们在世界上，具有易于识别的属性，并且该技术可以保护我们。但是生活不是一个故事。在生活中，不可能闭上你的眼睛，说这封信从未到来，重复自己选择了恩典的方式，并且永远不会导致不幸。 “我会忠于你……无论发生什么。当她说奥布莱恩夫人的句子不知道她接近皮埃尔对基督说：“即使所有人都屈服，至少不是我！ […]我必须和你死，不，我不会否认你。 （MC，14，29-32）。第一个休息时间，电影中的基本休息是儿子的死。我们感到很生气。的单词没有意义^。 “他现在掌握在上帝的手中”（ - 好像他并不总是如此）。 “随着时间的流逝，即使很难承认，您的悲伤也会过去”。 （ - 我想死，和他在一起）。 “上帝将苍蝇送往他应该治疗的伤口。 （ - 您在那里赢了什么？）。人类属性将世界上所有邪恶的顿悟联系在一起：不公正。特伦斯·马里克（Terrence Malick）什么都没有解释。他没有分析。他不判断。他向我们展示了一个痛苦的世界的终结，使一个家庭的心脏陷入了困境。愤怒的聋人是对不公正现象的第一个反应。大喊他的愤怒和仇恨，这不是这种痛苦的一切。从任何不理解或亲吻这种痛苦的东西。但是，没有什么比接受邪恶的人可以拥抱邪恶了。在马里克的愿景中，是回想起上帝的这一句子的时刻，它打开了电影，并在“约伯记”中开启了上帝的对话：

“当我建立地球的时候，你在哪里？……当晨星爆发出欢乐的歌声，所有的上帝之子都在欢呼？ » ⁴

马利克然后大胆赌注。美国记者，并非最不重要的是将特伦斯·马里克（Terrence Malick）与赫尔曼·梅尔维尔（Herman Melville）进行了比较，但是这些记者很幸运地比法国同行更加自由。特伦斯·马里克（Terrence Malick）是那些罕见的当代艺术家之一，他们不提供被监禁的愿景，一种自身锁定并寻求狡猾的方法的愿景，特伦斯·马利克（Terrence Malick）寻求自由并声称自己。他认为现在是时候检查世界了。或更确切地说是检查创建。您必须审查生活，“生命之树”是这个想法的散发。因此，美国导演决定向我们展示创造的时刻。这一刻HIC和NUNC“早晨的星星爆发为喜悦之歌，而上帝的所有儿子都推动了欢乐的哭泣”。阿尔法。十五分钟，通过图像和音乐交响曲，马利克从奥布莱恩家族后面的世界开始。世界上像Alpha这样的家庭的Alpha。特伦斯·马利克（Terrence Malik）决定展示一切。这不是一个野心，而是一个神学。像乔布的书。特伦斯·马利克（Terrence Malick）在童年时期拍摄了巨大的万花筒。他捡起所有这些生活方式，并构成了彩色玻璃窗。生活是美好的。第一个儿子杰克（Jack）是他的天堂中的亚当（Adam）。但是很快，云层聚在一起。第二个儿子出生。杰克不再一个人。他觉得自己不再被爱了。他想要自己的母亲，就像以前一样，在活动之前：他的兄弟的诞生。嫉妒在人际关系中很快指出。特伦斯·马里克（Terrence Malick）拍摄了所有这些时刻，这种自由，这种幼稚的喜悦的强度。再次，很少有电影能够跟踪与孩子长大的困难。杰克（Jack）是那些未在兄弟姐妹，家庭和生活中找到自己的位置的孩子之一。对于他来说，它总是看起来或太狭窄。他感到生活困难。杰克和他的兄弟与母亲一起在镇上散步将看到痛苦：被警察俘虏的暴徒，残疾人，酗酒。其中一个孩子问一个自然的问题：“有人会发生吗？”像天使一样的母亲，但作为陆地天使，因此经历了世界律法，将使他保持沉默。欲望羽毛。 “不会是坏眼睛。她没有回答。她决定遵循恩典的道路 - 鉴于她的电影，她遵循了她的完美，刻板，宽松的恩典方式，但她遵守了尘世的法律。这是一种报酬哲学。令人放心的哲学。只要在这个世界上，邪恶不会干预，世界上有效的哲学。

对抗邪恶的技术无用

“生命之树”发生在1950年代在得克萨斯州的韦科。自从世界开始以来，童年就一直以相同的方式。童年有自己的世界，成年人不进入，犯罪代表了最非凡的冒险。但是很快，这个问题赞扬了童年：“我是谁？” »。 “我应该在这个世界上做什么？” »。与上帝的关系经历了问题。询问是基础。通过遵循父亲和他的儿子的关系，我们发现在问题中，确定性至关重要。是非确定性，但确定性得到了加强；他们是性格的修复。薪酬政策是成年人有孩子经常使用的确定性。它解释了莫名其妙的。最重要的是，它倾向于引导莫名其妙，从而使其合理。解释是给主。当约伯被上帝击中时，当他失去自己拥有的一切，他的家人，他的财产，他的健康时，三个朋友来拜访他，又一个又一个又一个。这三个朋友来向他解释了他不知道自己和他的生活。他们来告诉他，他的举止不佳，他似乎不知道，如果他忽略了它，他会更加内gui。简而言之，他们压倒了他。乔布（Job），他们的朋友，如果没有做得不好，就不能谴责他的无知，只有他的无知使他相信自己是所有犯罪的处女。我们从未见过这些比我们更了解的朋友吗？与朋友的讨论不会在任何地方进行？当误解统治至高无上，而没有分享时，当我们密切知道发生的事件开启了一个新的冒险活动时，这些朋友利用了另一个时代的真理，完全逃脱了我们新世界的强度⁵ 。一旦约伯被上帝击中，他就知道是上帝打击他。问题得到了完善。不是：“为什么世界而不是没有什么？” “以海德格尔（Heidegger）或莱布尼兹（Leibniz）的方式，但是：“为什么在世界上邪恶？从童年开始，世界就被分散了，问题笼罩着。 “人们为什么要死？” “人们为什么遭受痛苦？”这些问题总是比答案更具吸引力。但是在成人世界中，只有答案是被爱的。答案表达了力量。时间与童年有关。在成年人的世界中，那些提出太多问题的人，特别是关于他们发生的不幸的人。任何形式的诅咒或事件（所有可以这样解释）都会羡慕不已。乔布的三个朋友经常经常他和他的问题，不听他的问题，因为否则他们会进入他的亲密关系。而且他们没有进入这种亲密关系，因为他们害怕，死于恐惧，因为他们也冒着与朋友相同的惩罚。他们通过与他交谈，猛烈抨击确定性，对朋友的焦虑充耳不闻。他们的答案是为了分区讨论，因为工作是牢牢的。工作遭受了深切的焦虑。他从故事的开始就拖累了这种焦虑。事实证明他的焦虑是合法的。约伯知道上帝惩罚他。上帝是好的。工作是好的，遵守法律。为什么一个好神会惩罚遵守法律的好人？乔布的焦虑从这个问题中汲取了人们的来源。在这种明显的不一致之中。

“没有爱，生活像闪光一样过去”

痛苦来自误解。 杰克，大儿子奥布赖恩，很早也很快就陷入了痛苦之中。 从他哥哥出生的那一刻起（应该强调年轻的亨特·麦克拉肯的表演——这些美国的孩子有一种不可思议的倾向，他们会扮演一个虚构的角色，就好像他们是经验丰富的演员一样），墙壁总是离他太近了。 他仍然被一个囚犯包围，被围在里面。 他总是觉得自己被自己、父亲、母亲、兄弟或行为所囚禁。 “不可能忘记真相，这确实是痛苦的第一个特征” ⁶ 。 但事实是我们所经历的，是强加给我们的，是我们无法控制的。 “我不能做我想做的事。 我讨厌什么，我做什么。 杰克忽略了恩典之路。 他对此一无所知，或者说他知道，他觉得答案比恩典与自然之间的简单选择更深刻。 他觉得，还有比这两条路更脆弱的东西。 这两条路是这个世界的。 这两条路径是一种技术。 像任何技术一样，它们不应被贬低，而应被置于其位置。 打击这个家庭或约伯的，失去兄弟或儿子，失去任何好处，都是邪恶的。 恶是宝。 他不属于这个世界。 所以他来自另一个世界。 但他干预了我们的世界。 他召唤我们并使我们蹒跚而行。 有家人、奥布莱恩夫人的朋友或约伯的朋友的建议，但有，这就是我们在世界上开始解释邪恶的干预，上帝的缺席的方式。 报应是上帝的存在，邪恶是他的缺席。 所以当父亲被解雇时，他的整个宇宙，他对世界的整个概念都崩溃了。 他很可怜。 “ 我什么都不是。 看看我们周围的这种荣耀。 树，鸟……我不配。 我把一切都搞砸了，甚至没有看到这种荣耀。 真是个傻瓜。 我从来没有旷工。 我一直都给教会……”报应是这个世界的，邪恶不是。 报应及其所有访问都只是技术性的。 就像现代世界一样，技术甚至可以成为焦虑的根源，因为它本身就是一种目的。 痛苦的根源和仓促的冲动。 伯纳诺斯清楚地看到，技术是从它的角色中产生出来的，就像一条河流从它的过程中流出。 随着时间的推移，它只会变得更糟。 但鼓励他的是那个人，他被他驯服这项技术的力量所感动。 印象相当的力量，因为男人更经常掌握的技术⁷ 。 这种技术没有给内心生活留下空间。 奥布莱恩夫人在影片中给出的答案是：“幸福的唯一途径就是去爱。 没有爱，人生就如闪电般过去。 »

每次转换都是一个大爆炸。乔布完全知道他是正确的反对朋友。他一直喜欢和服务的创作者，他有权期望获得薪酬，并通过超出任何需求的物质生活给予其^薪酬。乔布的书也是选举的故事。 “啊！我想被勒死：死亡而不是痛苦？大喊大叫（7，15）。奥布莱恩夫人在得知儿子的死亡后声明了类似的话。所以约伯一无所有。奥布莱恩夫人也是如此。因此，我们只会是上帝席卷稻草的胎儿吗？有点像与这些神的神灵一样，他们看起来像人类，而且通常比人类更人性化。邪恶有意义吗？ “宇宙的掠夺中有欺诈吗？正如牧师在电影中的⁹。

特伦斯·马里克（Terrence Malick）紧随其后的是“工作簿”，将其赋予了他的美国童年时代的形象。奥布莱恩夫人（O'Brien）将电影的时光放在了像约伯（Job）一样，邪恶，来自上帝或上帝没有拒绝他的生物的邪恶的时间，具有意义。以邪恶为中心，他回馈了自己的生物的本质：参与良好。如果不估计邪恶，就不可能听到这句话。上帝将工作推向了疯狂的边缘，从他身边夺走了他必须意识到自己发现起源的信仰的一切。约伯认为他在这次活动之前相信。有幻想。他幻觉了自己的信仰。在这些审判中，他面对面看到了。在黑暗的核心，在邪恶的核心上，他到达了生命的核心。没有其他路线会像启发性那样。她说：“生命之树”以奥布莱恩太太的最后一句话结尾，全部淹没在一个时空游行中，这使得无法挽回地提醒圣徒的圣餐，她说：“我把它给你。我给你儿子。她发现了句子的最后解决方案。转换。

由特伦斯·马利克编剧和导演； 摄影指导，Emmanuel Lubezki； 由 Hank Corwin、Jay Rabinowitz、Daniel Rezende、Billy Weber 和 Mark Yoshikawa 编辑； 亚历山大·德斯普拉的音乐； 杰克·菲斯克制作； 杰奎琳·韦斯特的服装； 由 Sarah Green、Bill Pohlad、Brad Pitt、Dede Gardner 和 Grant Hill 制作； 福克斯探照灯图片。 时长：2小时18分钟。

主演：布拉德·皮特（奥布莱恩先生）、肖恩·潘（杰克）、杰西卡·查斯坦（奥布莱恩夫人）、菲奥娜·肖（祖母）、艾琳·贝达德（信使）、杰西卡·弗塞利尔（向导）、亨特·麦克拉肯（杰克） Young)、Laramie Eppler (RL) 和 Tye Sheridan (Steve)。