昨天、今天和明天的神圣弥撒节选,引自 1998 年 9 月 19 日在勒芒举行的会议上,卢浮宫学院院长多米尼克·庞瑙先生。

“我记得。对于我来说,这种记忆几乎每天都是文化和人类的参考。 1985年6月,在“当今教堂的音乐”结束时,在Pont-à-Mousson。莫里斯·弗莱特(Maurice Fleuret) - 和平是他的灵魂 - 是杰克·朗(Jack Lang)的杰出音乐和舞蹈导演,左边的人皮埃尔·莫罗伊(Pierre Mauroy)的朋友,左边的人,启动者被当代音乐所确定的启发者坦言。火语。恳求;我们可以这么说,因为他本人乞求。我会引用AD Sensum ,但是我从未忘记过这个词:它来自他。指的是西方音乐,从起源到今天,归功于教堂,到教堂的礼拜仪式,蒙特维迪教堂,巴赫,莫扎特的音乐是由于教堂的音乐,Stravinski,Messiaen:一切。他说,对于教堂的礼仪音乐,西方音乐拥有一切。他本人,莫里斯·弗莱特(Maurice Fleuret)在自己的音乐家生活中,在教堂的音乐中,他应该拥有什么?全部。他说,他欠他一切。这种西方音乐归功于教堂的礼拜仪式,格雷戈里亚人的唱歌应该有什么?他说,一切在格里高利的颂歌中,所有西方音乐都欠了一切。但是,他说,格里高利念珠的精神是他无法想象他停止吹来的这种精神,他在哪里呼吸?他说,在礼仪中。正是在这一刻,他乞求教会...:我求你,他为礼拜堂的礼拜堂大喊,不要离开州格里高利的垄断。它是为礼仪制作的。正是在礼仪中必须实践。 »»»

基督徒见证 – 2

当我开始写这个博客时,我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份,而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此,有两条路径必须合并:有必要告诉大众(及其好处),然后委托揭示它的旅程。

第 2 部分:基督教,社区之王——在祭坛脚下

当我住在伦敦时,灵性的想法从未停止在我心中。 我的追求归结为对内在生命的永久探索。 这颗跳动的心脏只能是血肉之躯。 那是我的直觉。 25 年后,我心中有一个确定性:在没有给予足够的时间、关注和关爱的情况下,不要让这颗心脏跳动和跳动。 不断地寻求加深这个围绕它的奥秘。 任何阻碍这种对话的东西,任何干扰这种联系的东西,都会激起我最深的蔑视。 这种燃烧的亲密关系有现代世界孵化的完美敌人,如社区主义和融合主义等敌人。

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本笃十六世的遗弃

海洋

“ Eli,Eli Lama Sabachtani?” 1放弃了教皇的功能时,这是一场震动世界并击中天主教徒的地震。最古怪的噪音呈现出来,每个人都质疑这一决定的原因,即使不是唯一的,也会引起昏昏欲睡。他个人有两个感受:遗弃和悲伤,他的飞行员钓鱼,而不是说荒凉。遗弃看起来像是一个继续繁殖和增加的回声,就像一个令人震惊的抱怨一样。

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基督徒见证

当我开始写这个博客时,我很快就想到了写礼仪的想法。 不是要求专家身份,而是分享我对基督徒生活核心的经验。 因此,有两条路径必须合并:有必要告诉大众(及其好处),然后委托揭示它的旅程。

第 1 部分:哪个教堂的弥撒? - 教堂前

穿着法衣的牧师1987年,我认为我的时代已经到来。 我的生活分崩离析。 生活永远不会分崩离析,我需要几年的时间才能弄清楚; 要么停止,要么变形。 因此,我的生活发生了剧烈而强烈的转变,它为我提供了希腊人所说映体 enantiodromos 就是这条道路,它分裂,分离,变成两个,让我们面临选择。 对映体让我明白什么是自由。 这是前所未有的情况,我即将意识到这一点。 这个人生发生完全出乎意料的转折的十字路口标志着从童年到成年的过渡。 这一刻没有年龄。 我的意思是你可以在任何年龄体验它。 你不应该做的就是不去生活。 不明白童年经历的自由与成年后选择的自由有何不同。 因为做出了选择,我们变成了另一个; 经验向我们揭示并为个性提供了框架和基础。

“基督教证词” 的延续

牧师“班瓦十六世”

亲爱的爸爸,

我非常高兴地欢迎你的离开。 不是因为你离开巴黎圣母院的小教堂我很高兴,而是因为我很高兴见到你,并且你通过展示 Benoit XVI 的牧师榜样来继续你的神职人员。

昨天,在圣三位一体的盛宴上,你们在巴黎第 15 区按照非凡的仪式庆祝了最后一次弥撒。 在这个虔诚的小教堂里,您于 2009 年来到这里,当时巴黎教区开始承担教堂的责任并任命神父为其服务。 虽然你已经被任命为神父将近十年,但你学会了根据 1962 年的弥撒书来庆祝弥撒! 谦卑的伟大教训! 你已经把自己投进了双千年形式的模型中。 既能满足上级的要求,也能满足一群铁杆忠实爱好者的非凡礼遇。

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