类别：日本

希腊人用三个词来表示爱：éros，肉欲的爱，philia，友谊，和agapê，成熟的爱。 

爱只是为了安慰我们吗？ 难道我们不应该为生活中的每件事都赋予爱以意义吗？ 只有意义才能拯救人类的状况。 意义……大问题。 不可避免的问题。 在没有意义的情况下，没有什么是值得生活的。 意义是人类的大问题，特别是因为他对它一无所知，也无法控制它。 通常，男人控制得更少，以至于他尖叫着相信相反的事情。 没有意义的爱将仍然是爱欲。 可以回答说爱欲也赋予了意义：爱抚、亲吻、结合在一起的身体是对他者的发现。 如果希腊的 eros 通常是关于绑架、占有的问题，那么在此总结是错误的。 三爱之间的界限可以很好。 我们的时代喜欢将这些边界相对化。 罪孽等待着我们最轻微的步骤； 或我们的失误。

爱的感觉超越了我们，提升了我们。 上帝赐给我们他的儿子，让他死在十字架上，唯一的目的就是让我们的生活有意义。 他通过揭露罪恶来根除罪恶。 它将爱指定为邪恶的唯一选择。 我们还必须记住圣保罗：

当我说方言，人类和天使的方言时，如果我缺乏爱，我就是响亮的金属，响亮的钹。

当我拥有预言的天赋，所有奥秘和所有知识的科学，当我拥有最完整的信念，那移动山脉的东西时，如果我缺乏爱，我什么都不是。

当我将我所有的货物分给饥饿的人时，当我将我的身体投入火中时，如果我缺乏爱，我将一无所获。

爱需要耐心，爱是有帮助的，它不嫉妒，它不炫耀，它不自大，它不做任何丑陋的事情，它不寻求它的利益，它不不激怒，不怀恨在心，不为不公而欢喜，但他在真理中找到快乐。

他原谅一切，他相信一切，他希望一切，他忍受一切。

爱永远不会消失。

预言？ 他们将被废除。

语言​​​​ 他们将结束。

知识？ 它将被废除。

因为我们的知识是有限的，我们的预言也是有限的。 但是当完美来临时，有限的就会被废除。

当我还是个孩子的时候，我像孩子一样说话，像孩子一样思考，像孩子一样推理。 成为男人后，我结束了适合孩子的事情。

现在我们就像在镜子里，以一种迷惑的方式看东西，但那将是面对面的。

现在我的知识是有限的，但我会知道我所知道的。

所以现在这三个仍然存在，信仰，希望和爱，但爱是最大的。（1）

我们看到 agape 位于爱的顶端。 Agape 就是这个终极目的，作为爱的真谛。 阅读圣保罗书，我们也明白，友情完全包含在爱情之中。 可以单独想到菲利亚，但它的基督教目的是成为一个 agape。 我们也明白，他的失败将不会是这次转型的成功。 想象一个男人和一个女人之间的恋情：总是有诱惑的风险。 什么是在爱欲中放弃自己的 philia？

最后，应该指出的是，agapê是没有诱惑的爱。他不使用“东西”，烟花。显然，这些留给了这个世界的王子。

新的友谊是一个延伸到我们脚下的揭示世界。 我们有什么反射？ 面对一个在我们脚下延伸的世界。 我们是否对此负责（响应者，我们是否对此负责）？ 我们做了什么值得这份新的爱吗？ 不，我们什么都没做。 我们日常的手势几乎没有任何意义。 我们的第一本能常常是践踏这个世界，因为在面对美丽时，我们立即想到占有它。 这是男人。 什么是美好的，什么是更好的，什么是超越我们的，必须属于我们。 不是上帝。 不，不是上帝。 因为现代人已经不再相信上帝了。 太大了，太强了，没时间做这个他不能自己做的废话。 超过它的东西只值得拥有或蔑视。 我们必须总是走得更快。 我们没有时间。 如果一个人不能拥有，如果一个人不能享受，一个人就会鄙视。 因此很容易理解爱欲的流行。

所有的生物都缺乏一些东西，而不仅仅是不是创造者。

我们知道，对于那些属肉体的人来说，缺乏纯洁的存在。

但是对于那些纯洁的人来说，必须知道，他们缺乏肉欲。（2）

所以这个世界敲门？ 如果他献出自己，我们就会支配他。 如果它给予自己，我们就拥有它。 这总结了我们相对于他者的充分性。 因为没有比爱更平等的地方了。 爱就是真理，在真理面前人人平等。

许多友谊在一段时间后就失败了。 在大多数情况下，一旦一方或双方为自己感到自豪，这种失败就会显现出来。 一旦一方或双方都想占有，或在一种充耳不闻的优越感中安慰自己。 一旦一方或双方采取家长式的立场，就不再倾听。 一旦不再有任何真正的倾听，一旦它受到价值判断，一种无形的、不言而喻的、但完整的、完整的等级制度就会出现。 不再有相互说话和倾听的最低要求。 这个词已经没有意义了。

1- 我们也知道，在圣保罗的奉献中，我们可以用耶稣的名字代替爱这个词。 我们会喜欢以这种方式背诵这些诗节并沉浸其中。

圣保罗给哥林多前书的作者的翻译（1 Cor 13, 1）。

2- Péguy，第二个美德之谜的门廊。