他每天不费吹灰之力就实现了自己唯一的愿望。他站起来，在心里计算着这件事需要的时间。他一边数着自己掌握的时间，一边逃跑。他知道它的年龄，但他坚持不对其效果感到惊讶。他呼吁自己的思想和身体保持警惕、警惕，并意识到正在与他们作斗争的衰退。他穿着得体，按照一丝不苟的礼仪，把两只拳头插在口袋里，握紧，左边的手帕卷成一个球，那是他妻子给他的，右边的手帕上有一个小十字架，是他送给他的。也曾有人提出过，但他已不知道是谁提出的。他们的象征性存在让他放心了，他完成了准备工作。
他屈服于另一种仪式，那就是坐在扶手椅上，喝一碗咖啡，同时看着窗外，面前的丘陵景观和峡谷，将距离拉开。就这样，他充分发挥了自己的想象力和记忆之书。他欣赏万花筒般的图像。他喜欢这条图像之河，一天是一条静止的小溪，另一天是一条沸腾的水；它总结了他的生活，而不是让他的生活变得更加尖锐，让他恢复了在生活的每一个碎片中闪闪发光的非凡幸福，并给他带来了不可估量的动力。
阅读有关“淘金者”继文章之后， 为什么对权威如此仇恨？ 我收到了很多反应。 第一个是混淆，或者要求自己不要混淆权力和权威。 在这里，我们可以看到一件事：社交网络上的许多人仍然同意这种差异。 它甚至为他们标记了一条他们认为不可逾越的边界，即使他们中很少有人敢于解释权力和权威之间的区别。 而且，由于这篇文章部分致力于强调这种差异，也许不像我们习惯的那样，它令人震惊并引发了问题。 在X的许多讨论中，评论认为这篇文章为埃马纽埃尔·马克龙辩护！ 这就是你在互联网上斜读的方式！ 但让我们明白，对于许多法国人来说，共和国总统代表着一种独裁形式的权力。
因此，有这样一种关于服从的直觉：“权威总是通过人们对自己的激情的控制来开创新事物。 » 在这句话中，可以用教条代替权威一词。 我评价一下这两个词哪个更可怕。 价值观和词语含义的倒置使得进步主义者几乎可以说出任何话，并使其成为……教条。 根据克劳德·特雷蒙坦（Claude Tresmontant）的强大公式，进步主义只以“空中的想法”为食。 如果我必须稍微解释一下这个公式，我会说进步植根于他自己的思想。 他首先发展他的思想，使其发展，进步是被迫的，不服从任何权威，他逃离抑郁和孤独，这种抑郁和孤独在他身上产生了一种只转向自己的思想。 从那时起，他就利用自己最新的想法来创造新的。 难道我们没有看到沃克主义与法国几十年来针对所谓的、同时又歪曲的民族小说所做的破坏性工作之间存在着联系吗？ 那些在20世纪初可能是圣女贞德的左翼支持者今天却成了她的批评者，并声称她不存在！ 这表明进步主义是一台自己出错的机器，它相信自己能够纠正自己，但它只会加剧其轻率的逃跑。 进步派和一般左派是我们这个时代真正的反动派，而且越来越反动，他们被迫逃离，因为他们无法宣布自己的错误和错误。 他们错了，他们欺骗。 他们只对事件做出反应，而不实践丝毫经验主义，因为他们居住在未来（我说未来，而不是未来，因为没有过去就没有未来，当未来代表一个总是逃避的目标时）。
权威带来了完全不同的东西。 它建议依靠过去来定义或重新定义我们可以想象发生的事情。 最重要的是，这不是一个绝对主义的问题，而是一个保守主义的问题。 这也是为什么关于保守主义的论文如此之少的原因。 关于如何保留、如何保存、如何推广的文章很多，但如何从中获得愿景的文章却很少。 保守派不断地将这个地方留给了乐于其中的进步派，尽管他在那里没有什么严肃的事情可做。 哪个有理性的人会提议将我们靠生命维持系统维持生命的老化和破产的民主制度转变为保护少数群体的政治制度？ 我不否认对弱者的保护，我否认这成为政治行动的唯一动机。 尤其是因为进步派的弱点隐藏在令人作呕的意识形态外衣之下。 事实上，它包含着弱者的存货权。 有弱者也有弱者。 然而，政治与感伤主义混合得非常糟糕，我们的民主也与之纠缠在一起。 保守派忽视了他的行动的细节，制定了宏伟的计划并使其受欢迎。 因为他被进步的道德家瞧不起，他们不断地用基于感性判断的道德长篇大论来囚禁他。 暂停这一指令将迫使我们接受威权主义标签，但这一次，这个标签将不再像埃马纽埃尔·马克龙那样由人民赋予——因为人民承认合法权威——而是由媒体和进步知识分子赋予。 谁会抱怨这个呢？
赫利奥波利斯的恩斯特·荣格梦想建立一种由“摄政王”领导的超越政治的国家。 我们的现代世界没有摄政王，只有两个阵营互相监视，而不认为他们可以给对方带来任何东西。 这种对抗在社会各个层面日益明显。 它表明了共同品味的丧失，文化的日益缺乏，以及一种萎缩的语言，它被简化为最简单的表达方式——至少，简化为最简单的实用性，就像美国语言一样。 美国人对待法语就像对待英语一样，他已经用尽了——不再知道如何表达对话所需的细微差别。 我们根据每个人的想法、信仰或投票来对他们进行标记和分类。 讨论变成了浪费时间，而且由于参与者没有任何意义，对话就无法获得任何意义。 有一种必然性正在发生，一种命运。
当人们不再相信自由时，命运就会引诱和迷惑他们。 西方不再相信自由，因为它不再相信上帝。 多年来，我们的文明已经知道，要编织出与自由密不可分的非凡联系；拉动一根突出的线就等于摧毁我们的世界。 继承人拒绝存货权。
对教宗有关移民的各种言论的思考
并非所有今天抵达欧洲的移民都是为了逃离灾难性局势。 他们常常带着灿烂的笑容到来。 他们似乎并不都一贫如洗。 他们没有表现出对自己国家的怀念，而是成群结队地来到这里寻找另一个号码。 忧郁不存在，因为他们引入并重新发现的社群主义弥补了忧郁。 最后，他们作为单身人士旅行，没有妻子或孩子，这应该很有趣。 至少。 尽管这句话会被贴上阴谋的标签，但这背后的意志似乎是显而易见的。 旧式移民离开不利的处境不是为了寻找安慰，而是为了逃离地狱，他们不确定是否能找到安慰，但正如我上面所说的，带着希望武装起来。 他们带着妇女和儿童离开，因为他们想保护他们。 现代移民的民族感已经消失，他们是非民族主义者吗？ 如果是这样，是什么让他们成为非民族的、超民族的？ 他们从哪里找到穿越的钱？ 伊拉克战争期间，基督教宗教当局指出，护照和签证被广泛分发，而战前要获得护照和签证极其困难。 最后，大多数移民是穆斯林这一事实也应该引起质疑。 当我们知道穆斯林必须在穆斯林土地上死去（并因此生活）时，我们只能问自己一个问题：他们缺乏加入穆斯林土地的愿望。 特别是因为这些地区在地理位置上往往比欧洲更近。 教皇方济各从未问过这么多问题。 这么多看似有道理的问题。
权威就像格雷厄姆·格林所珍视的那些秘密特工，他们隐藏自己的身份，以免在糟糕的遭遇中进一步失去身份。 她仍然有一些崇拜者爱着她，并用聪明才智来定义她、重新定义她，以便她在她的时代得到理解。 为了做到这一点，他们让她更接近传统、更接近荣誉、更接近等级、更接近自然法……他们不断地给她一根手杖、拐杖、三脚架，这样她仍然可以离开他的藏身之处，得到一些新鲜的东西。空气。 他们赋予权威的词语类似于绷带、烧灼，最终将其隐藏得更多一些。 这种失望情绪由来已久，而且还在不断加剧。 没有什么可以拯救权威，它所激发的一切都会让人想起我们知道如何摆脱的旧事物。 这是没有用的。 这是没有用的。
权威，在拉丁语意义上，来自auctor ，意思是“增加的人”，以及auctoritas ，意思是“强制服从的权力”。 权威等同于权力，但在区分权力和权威时我们忘记了这一点。 另一方面，它是一种没有力量的力量，它没有约束力。 它的行动领域源于道德、知识、信仰……因为它需要服从。 这就是我们开始迷惑其含义的地方，因为时代不喜欢服从。 而且，随着这个时代不再欣赏信仰，它也贬低了权威。 它贬低它的价值，它把它等同于懦弱和盲目的权力。 她给他起了一个绰号，这个绰号已经成为一种暗示：独裁主义。 仿佛要揭露她宽大面具下隐藏的东西：残忍、暴力、不稳定的性格。 必须揭开它的面纱。 她一定是被诽谤了。 最重要的是，我们不能再理解任何东西，如果不是一种新的信仰形式，什么叫不理解呢？ 权威施加了任何人都不再想要的限制，它迫使我们成为我们想要的人，并阻止我们成为我们想要的人。 这个时代相信，只有成为我们所渴望的，我们才会成为我们应得的。 个人主义至高无上，不容挑战。 没有人比您更清楚什么对您有好处。 让我们认为这是理所当然的！ 由于必须忽视限制和等级制度，这个时代在将权威置于纠察线上后将其抛在一边。 权威催化了现代性。 她必须被制服。
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从来没有一届世界杯开局如此糟糕。 在可疑的腐败气氛中，在卡塔尔提供，Zinédine Zidane 担任大使。 关于这个有布列塔尼一半大的国家的一切都被谈论过，自成立以来第一次设法改变世界杯的季节，为体育场安装空调，并杀死工作人员以便所有体育场都准备就绪准时。 关于更改日期：在俱乐部赛季结束后的夏天进行比赛，可以让球员做好准备并组建团队，这对国家队来说总是很困难，化学反应必须在短时间内发生，结果必须是立竿见影的； 在冬天打球可以保证有没有打过整个赛季的球员，因此他们的精神和身体上的疲劳程度会降低，并且他们会从季前准备中受益……关于劳动力，我们是否听说过使用的廉价劳动力几十年来在世界各地的每个高质量组织中系统地进行？ 同样，在这种气候下谈论处于危险中的球员的健康状况的八卦论点是可笑的。 谁关心 1986 年墨西哥世界杯上球员的健康，例如，在不可能的高温和潮湿的地方，这个组织当时并没有改变世界。 卡塔尔的选择应该在这个国家的名字沙沙作响后立即受到谴责，之后为时已晚，体面应该占上风。 在比赛方面，本届世界杯标志着非凡一代的终结：克里斯蒂亚诺罗纳尔多和莱昂内尔梅西参加了他们的最后一届世界杯。 本届世界杯宣告姆巴佩的到来。 这位年轻的法国神童一枪未发，即将埋葬昔日的荣耀。
在古希腊，男人相互认识，在家人、亲人、社区的眼中相互认识。 女人为自己保留镜子，这是关于美丽、女性气质和诱惑的。 反射无处不在。 “没有看不到你的地方”总结里尔克。 我们可以不担心自己的反思而存在吗？ 我们能在不了解自己的情况下了解自己吗？ 一个人能在不被认可的情况下意识到自己吗？ 一个人可以有一个自我形象，但它可能离自己很远。 因此，人不应该在镜子中看到自己，以免被自己的形象所吸引。 这个图像设法让我们忘记我们在那里。 如果我们思考我们所看到的，如果它与我们产生共鸣，我们也会梦想它。 我们的形象一看到它就逃离了我们。 因此，当男人可能迷失在那里，淹死在那里时，女人会在镜子里调整自己。 梦，记忆的二项式，掩盖了时间，麻木了它。 我们在什么时候看到了什么？ 凝视和想象相互渗透，无法分离。 看到和认识自己融合在希腊人之中。 去见，去了解自己......但不要太多，因为如果人是一个奇迹，在事件的意义上，就像安提戈涅的合唱所说的那样，在生活中令人着迷的断裂，他也隐藏了自己的恐惧，他灭绝和折磨自己，他确实是本案中唯一的“动物”。
那是 1985 年 6 月，在 Pont-à-Mousson，“今日教会中的音乐”研讨会结束时。 Maurice Fleuret——愿他的灵魂安息——Jack Lang 部长出色的音乐和舞蹈总监发言了。 火语。 恳求; 可以这么说，因为他自己恳求过。 我会引用他的话，但我永远不会忘记这个词：这是他的。 唤起西方音乐从起源到今天对教会、对教会礼仪的贡献，对教会音乐的贡献——蒙特威尔第、巴赫、莫扎特、贝多芬、斯特拉文斯基、梅西安的音乐：一切。 他说，西方音乐应归功于教会的礼仪音乐。 而他自己，Maurice Fleuret，在他自己作为音乐家的生活中，对教会的音乐，他欠了什么？ 一切。 他说，他欠她的一切。 这种西方音乐的一切都归功于教会，归功于教会的礼仪，它归功于格列高利圣歌的什么呢？ 一切，他说。 所有都归功于格列高利圣咏。 但是格里高利圣歌的精神，他说，这种他无法想象会停止呼吸的精神，它呼吸到哪里去了？ 他说，在礼仪中。 就在那时，他恳求教会……：我求求你们，他大声说道，为了在场的神职人员的利益，不要将格列高利圣歌的垄断权留给国家。 它是为礼仪而制作的。 必须在礼仪中实践它。”
即使格里高利的唱诵较少（当梵蒂冈二世推荐它作为礼拜仪式的主要圣歌时，请看图），它仍然是欧洲的宝藏。 奥利维尔·梅西安的学生兼杰克·朗的部长莫里斯·弗勒雷特（Maurice Fleuret）在上面回忆过。 公历被颁布者省略，因此难以看清。 那些花时间去修道院闭关的人，或者那些出于品味而听格里高利圣歌的人知道，它赢得了信徒和非信徒的一致好评。 格里高利原来是不可分类的。 根深蒂固而遥远，强大而细腻，谦逊而庄重，脆弱而苍劲。 Toussaint 修士曾是 Sainte Madeleine du Barroux 修道院的僧侣，现为隐士，提供公历点菜课程，无论您的水平如何。 他是一位优秀的老师，我可以证明这一点！
Brother Toussaint 为您提供非常灵活的配方。 您可以远程学习课程或到现场学习（Saint-Bède 修道院位于里昂和格勒诺布尔之间）。 暂时还容不下任何人，即使长远来看，他还想建个小旅馆来接待客人……离隐士不远的地方，也有住宿的地方。 任何了解 Barroux 早期的人都知道，杜桑弟兄秘密但公开表示希望重现这种独特的氛围，并接待几位客人，让他们沉浸在几乎永久的祈祷中。 在不久的将来，从学习唱歌开始是个好主意，这让 Toussaint 弟兄有时间寻找资金来增加他的结构（欢迎赞助！）。 如果你几个人一起来，价格会下降。 一小时，三天，所有的公式都是可能的。 Toussaint 弟兄很乐意摆脱他的偏执，教你格里高利圣咏的艺术。
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以及完整的网站，您可以在其中找到 Toussaint 弟兄关于 eremitism 的文章： https
“谁像上帝？ »(1)，陆军将军皮埃尔·吉列的书，详尽地列出了首领的品质，并提出了指挥所必需的基督教美德。 内幕人士的书，新的 TTA(1)，在第 2 外国步兵团前军团指挥官、快速反应军团指挥官皮埃尔·吉列 (Pierre Gillet) 精巧而阳刚的笔下——法国，成为一首关于存在的诗，充满灵性、激情、毅力和尊严。
哦，耶稣，我把你的心托付给你（我渴望的人：例如“病毒的受害者”）
看看（他们/他们）然后做你的心告诉你的。
让你的心工作！
我依靠祂。
我相信他。
我把自己交给他！
哦，耶稣，以你最慈爱的心，我恳求你用你的爱和你的荣耀的热情点燃世界上所有的牧师，所有的传教士，所有负责宣讲你神圣话语的人，以便以圣洁的热情他们从撒旦手中夺走灵魂，将他们带到你心中的庇护所，在那里他们可以不断地荣耀你！
永恒的父亲，出于对灵魂的爱，将你的独生子送死——用他的宝血、他的功劳和他的心，怜悯整个世界，宽恕所有犯下的罪。
接受你所选择的灵魂提供给你的谦卑补偿。
将他们与你圣子的功劳联合起来，使他们的一切行为都产生巨大的功效。
哦，永恒的父亲，怜悯灵魂，不要忘记正义的时刻尚未到来，而是慈悲的时刻！
至圣父啊，接受所有灵魂的苦难和功德，他们与耶稣基督的功劳和苦难联合起来，与他一起并通过他将自己献给您，以便您可以宽恕世界。
慈悲慈爱的上帝啊，成为弱者的力量，盲人的光，灵魂之爱的对象！
哦，我的救主，也是我的上帝，让我的心成为对你纯洁爱的火焰！
(1952)
（来自罗马仪式，Titulus IX，Caput X）
五、主啊，不要照我们的罪对待我们。
A. 不要照我们的罪孽惩罚我们。
V. 上帝我们的救主，请帮助我们。
A. 主啊，为了你名的荣耀，拯救我们。
V. 主啊，不要记住我们古老的罪孽。
A. 愿你的慈悲毫不迟延地警告我们，因为我们已沦为最后的苦难。
V. 为我们祈祷，圣塞巴斯蒂安。
A. 这样我们才能得到耶稣基督的应许。
V. 主啊，听我的祷告。
A. 让我为你哭泣。
V. 愿主与你同在。
A. 用你的想法。
听我们说，我们的救主上帝，并通过永远童贞的上帝的祝福和光荣的玛丽母亲和神圣的塞巴斯蒂安你的烈士和所有圣徒的代祷，将你的人民从你愤怒的恐惧中解救出来，并通过你仁慈的礼物……
愿主赐福给我们的祈求，治愈我们身体和灵魂的疲倦，这样我们就可以摆脱这些邪恶，因为您的祝福，我们可能永远快乐......
主啊，我们恳求您赐给我们谦卑祈祷的效果，并以仁慈的方式驱除瘟疫和死亡，以便人们的心灵会理解并感受到这种祸害源于您的愤慨并因您的仁慈而停止。 借着我们的主基督。