在互联网上，报纸上或电视上，各地都可以展示个人体验，表达并希望成为参考。这种in亵基于值的反转。它尤其是基于同一想法的地方。同样的想法的想法：“我生活在这一点上，我的经验反映了一种普遍的感觉。我的意思是我经历的。我问自己是必不可少的见证人。”它使普遍和将军混淆。被遗忘的是每个人之间的差异。每个人都是奇异的。他的性取向或他的躁狂症不是奇异的，而是内在的。这是21世纪初的一个古老的新概念。根据他的经验，通过他的文化和天性，每个人都展示了一个人的一面，每个人的方面都是单数的。以上帝的形象创造。现在，对于我们来说，如果不是看着男人并将他们视为奇异的人，就不可能拥抱上帝。忘记上帝带回了同一个。每个人都从他们的contine到达那里，即使可以说一个存在的悲剧，这也只是一个，因为它甚至没有开始说人的悲剧。
现代世界不断向我们展示替罪羊。 兰斯·阿姆斯特朗、理查德·米勒、杰罗姆·科维尔、约翰·加利亚诺，仅举几例，他们各自在一个领域，有着完全不同的原因和原因，最近都体现了替罪羊，受到公正惩罚的罪魁祸首，圈子里的障碍地方。 替罪羊与平等主义有关，它本身与嫉妒有关。 从英雄到替罪羊，只有欲望不变。 现代世界的血液中有奇观，替罪羊在那里有宣泄的作用。
在现代民主时代，一切都通过 Twitter 或 Facebook。 真实的信息就在那里。 不在那里就等于消失了，就等于在阴影中维持着一种生活，一种阴暗的生活。 在社交网络上，允许现代民主的高度：与偶像擦肩而过，与偶像生活，跟随偶像的节奏，了解她的一切，下床看到她，拥抱晚安； 仅缺少触觉接触。 这种接近改变了一直为人所知的偶像的角色，它永远改变了它。 如果这个偶像是一个简单的小雕像，它不会说话，不会回应，只会占据剩下的位置，它会在它的雕像上聚集大脑可以产生的所有心理图像。 现代世界不知道心理形象，它超越了幻想。 他讨厌隐藏的东西，更不用说秘密的东西了。 因此，经常使用的短语：幻想成真。 幻想——phantasmata ，古希腊人的心理意象——不可能、绝不能成为现实。 否则恐怖等待。 否则，我们只能在等待一切归位时祈祷。 与偶像擦肩而过，可能有野性。 通过这种接近，现代世界已经着手创造一个控制良心的宣泄杠杆。 偶像可以是英雄，也可以是替罪羊，它可以为景观社会及其软独裁服务。 它还允许您填写方框：英雄、替罪羊、堕落、被谴责、受害者……一张卷烟纸将这些限定词分开。 在道德主义的背景下，社会亮出底牌，分出好坏。 所有地区都受到影响，但有些地区比其他地区更“受欢迎”。 替罪羊可以让你改头换面、欺骗或确认你的责任和廉洁。 但任何人都不应该被这样的计划所愚弄。 景观社会是基于侵扰、下流和谴责的社会拟像。
在看到“生命之树”之后，我长期禁止自己写这部电影。两支部队在我身上冲突。我被诗歌征服了，被我暴跌的幸福状态征服，我害怕打扰这项工作的表面。我在这部电影的奥秘中如此纠结，以至于我不了解负面反应，也无法有批判性的头脑1 。 “生命之树”是基于圣经中的一本书，“勒·利弗·德·约伯”。这本黑暗的书谈到了人与上帝的生活和关系。这是圣经中许多书籍中存在的。但是乔布的书始于上帝与扮演人的撒旦之间的对话。这种就职对话留下的印象是奇怪的。当然，开始对话并不完全是与中心故事的同一时代。实际上，剩下的印象是在书中。上帝怎么能和他心爱的生物一起玩？仓促的结论报告了不可能的情况。实际上，一旦树皮被删除，乔布的书就为上帝与人之间关系的核心提供了核心。特伦斯·马里克（Terrence Malick）的电影《生命之树》也有同样的野心。
《史蒂夫·乔布斯 1955-2011》，2011 年 10 月 5 日可以在苹果网站上阅读。直到最后，这个独特的签名，简约，优雅和高效。 他的签名。 这位美国商界领袖的去世所产生的噪音让全世界都感到意外。 一点点，已经做了比较，就像几年前的戴安娜夫人。 然而，比较就到此为止了，戴安娜夫人最终在命名法面前体现了被压迫者的面孔； 不管是真是假，这幅肖像更喜欢梦见一个破碎的公主，具有唤起的力量，但与现实没有任何真正的联系。 史蒂夫乔布斯的死绝不是被压迫者的命运。 史蒂夫乔布斯之死本质上是关于亲密关系，因此是谦虚。 史蒂夫·乔布斯的去世在地球上响起一片喧嚣。 史蒂夫乔布斯的一生是对亲密关系的颂歌。
一年多的结束，我们经常看着隐形的外观。不要住太多。您永远都不知道我们被迫掩埋记忆可能再次出现的东西，例如这些即兴，误解和令人讨厌的“ pop -up”窗口。可以进行的练习是非常强烈地集中精力以提取重要事件。这些事件将理解为什么他们要算出这么多的事件；它们如何被证明是决定性的。不要忽视事件出现的那一刻也很重要。
当埃内斯托·沙巴托（Ernesto Sabato）于4月30日去世时，他重复了玛丽亚·赞布拉诺（Maria Zambrano）的话：死于通过服从的这种难以捉摸的行动，在另一个王国中发生了超越现实。埃内斯托·萨巴托（Ernesto Sabato）在他位于桑托斯·卢加尔斯（SantosLugarès）的房子里，遵守这一禁令。他准备了很长时间。抵抗运动中，他动人的文学将于2002年出版，他写道：我忘记了我一生的伟大方面，但另一方面，某些会议，危险的时刻以及吸引我抑郁症和blepitum的人的名字仍然堆积在我的手。你也相信我的人，那些读过我的书并去帮助我死的人。
亲爱的爸爸，
我非常高兴地欢迎你的离开。 不是因为你离开巴黎圣母院的小教堂我很高兴，而是因为我很高兴见到你，并且你通过展示 Benoit XVI 的牧师榜样来继续你的神职人员。
昨天，在圣三位一体的盛宴上，你们在巴黎第 15 区按照非凡的仪式庆祝了最后一次弥撒。 在这个虔诚的小教堂里，您于 2009 年来到这里，当时巴黎教区开始承担教堂的责任并任命神父为其服务。 虽然你已经被任命为神父将近十年，但你学会了根据 1962 年的弥撒书来庆祝弥撒！ 谦卑的伟大教训！ 你已经把自己投进了双千年形式的模型中。 既能满足上级的要求，也能满足一群铁杆忠实爱好者的非凡礼遇。
古希腊哲学与基督教之间的联系是多方面的。 最著名的希腊戒律： Gnothi Seauton ，“了解你自己”，铭刻在德尔福，保留了一定的神秘色彩。 句子的另一端一直困扰着我们：“但不要太多”……了解自己……但不要太多！ 柏拉图带领苏格拉底反思Philebus：
苏格拉底：简而言之，它是一种恶习，它的名字来源于一种特定的习惯，而这部分恶习一般来说是一种与德尔福铭文所建议的相反的倾向。
普罗塔丘斯：这是一条诫命：了解你自己，你说的是什么，苏格拉底？苏格拉底：是的，这句话的反面，用铭文的语言来说，就是根本不认识自己。
一位朋友联系我询问 Ernst Jünger（取自Orages d'acier ）的确切引述，我们喜欢在外国第 2 步兵团的军官中重复。 我把它写在这个博客上，因为我记得Antoine Lecerf喜欢这句话，它像手套一样适合他：
我们被赋予了生活在伟大感情的无形光芒中，这将是我们无价的特权。
安托万不在了。 他在耶稣受难日离开。 2011 年 4 月 22 日。他在天父的家里。 Antoine 是Antoine Lecerf 。 安托万·勒瑟夫中将。 战争大师。 杰出的男性领袖。 我认识的最杰出的人之一。
当你第一次见到 Antoine Lecerf 时，有这种坦率而坚定的握手，但马上就有了别的东西； 关于魅力的东西。 据说安托万·勒瑟夫拥有迷人的蛇。 他握了握你的手，立刻就有了咒语。 他想马上知道你是否和他在一起，是否准备好，是否支持他的项目。 哪个项目？ 每五分钟就有一个新的。 而且他没有掉任何东西。 他想得很快，但他的友谊却持续了很长时间。 他想知道你是否和他在一起，而且他有一种万无一失的了解方式：他握着你的手，他握住它，他的脸靠近你，他来见你，他想知道。 他握了握你的手，握住它，他的脸靠近你，他的左眼皮微微皱起，好像是为了提高他的视力，好像是为了确定他会看到什么，你将要向他展示什么他。 他眯起的眼睛，那锐利的目光在寻找着什么。 他在寻找那小小的火焰。 他想知道你是否也有生气。 Antoine Lecerf 只与活泼的人交往。 没有什么比知道你是否也是，甚至更小程度地了解你是否也更让他感兴趣（这足以让他满意，因为潜力对他来说具有特殊价值）。 Antoine Lecerf 选择了你。 没有什么是偶然的结果。