在中世纪，当信徒过去只在复活节时领圣体时，虔诚的人，通常是妇女，表达了他们更频繁地这样做的愿望。 

      精神交流的习俗就这样出现了。 “在十二世纪末，最流行的精神交流形式是在奉献之后的提升期间表达祈祷和请求。 […] 人们认为悼词或圣饼是一种完全可以接受的圣餐替代品 […]。  

根据一些作者的说法，人们的祝福和和平之吻也可以取代圣餐。 […] 向那些病得太重而无法接受神圣物种的人建议进行精神交流。 […] 神学家通过教导说，通过精神共融，我们得到了与通过圣餐共融一样多的救赎所必需的恩典，从而强化了这种做法。巴黎，2002 年，第 182 页）。

即使在今天，每天忏悔的做法很普遍，但教会仍然邀请信友在一天中经常背诵精神圣餐，以点燃自己对天主的爱，“以便以活泼的信仰与救赎主联合，一种恭敬的精神谦逊和自信，带着最热切的爱”（庇护十二世，敕令中保，1947 年 11 月 20 日）。 勒图尔诺大主教

以下是两种形式的精神交流：

“主啊，我愿意以纯洁、谦卑和虔诚的态度接待你

你的至圣母亲用它接待你； 

以圣徒的精神和热情。 »

“我的耶稣，我相信你在圣体中。 我爱你胜过一切，我热切地渴望接纳你。  

但是，因为此刻，我不能在圣礼上做到这一点，至少在精神上进入我的内心。 

就好像你已经在场一样，我崇拜你，我完全与你联合； 永远不要让我与你分开。  

耶稣，我的好，我甜蜜的爱，用爱点燃我的心，让它永远燃烧着对你的爱。 

基路伯，塞拉芬，他们在圣体中崇拜耶稣，日夜为我们祈祷，并给我们耶稣和玛丽的圣洁祝福。