游记

斯密特的父亲

有不可思议的故事。 Pierre Jean Smet 就是其中之一。

仍然和我的朋友 JB du C 一样高兴地讨论。前几天晚上,我和他谈论了我对 1830 年代牧师抵达日本的想法,这是不可能或几乎不可能的事情。 日本对外界完全封闭,明治时代在幕后悄悄准备,尤其是宗教秩序,像西方世界一样,已经对新世界倾倒。 是的,但在这里我们必须始终希望有一个独立的天主教徒的伟大人物。

皮埃尔·让·德·史密特(Pierre Jean de Smet)是其中之一。这位牧师被印第安人昵称为“黑木薯”,与坐着的公牛进行了谈判,而林肯向他寻求建议。没有分叉的语言,经常在奇迹中成功(阅读他的生活表明这个词仍然具有意义)。 Smet的父亲在洛矶山脉和强大的灵感来源中令人难以置信的旅程构成了伦理学,政客们已经将愤世嫉俗和实用主义提出来。

世俗和现代世界

有美丽的意大利语单词“vergogna”,有现代法语单词“耻辱”。

谁没有发现自己正在与想要逃离这个地方的亲爱的朋友共进晚餐,逃离以免不得不忍受愚蠢,不连贯,小资产阶级言论,粗俗? 当我们的肺不再足以储存少量的环境空气时,就会感觉到对清洁空气的需求。 很多时候,这些我们所爱的人,他们只会重复他们在报纸、博客上读到的内容,这激怒了我们……互联网可能是情报的纯粹敌人。

通常在这些晚宴上,谈论宗教时会达到最糟糕的程度。

世俗和现代世界制定了一个可怕的、多变的、炽热的法律:宗教必须被限制在“私人领域”。 我将最后一个媒体表达放在引号中,因为我们会理解,就像媒体表达一样,它没有任何意义。 我不反对在宗教实践中具有一定的自由裁量权,但我反对隐瞒成为基督徒的想法。 尤其是在我们这样的国家! 但是问题不就存在于其他地方吗? 这个国家不是停止憎恨自己了吗?

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