Marcial Maciel 事件迫使我们提出邪恶的问题。 我们的时代避免与它擦肩而过。 我们对魔鬼的工作了解多少，我们可以做些什么来保护自己免受它的伤害？ 在试图隐藏生活中的美好之后，难怪邪恶会浮出水面？ 魔鬼的作为数不胜数，但圣灵可以做任何事情，尤其是改变它们。

你必须要有莱昂·布洛伊（Léon Bloy）的口才来肯定：“只有一种悲伤，那就是不是圣人”。 这个关于圣洁的棘手问题总是像一个没有过去的季节一样回来。 我们可以摆脱许多事情，但圣洁的问题绝不是其中之一。 它与我们同质化。 一旦我们看到或见证了什么是对或错，什么是好或坏，我们就走在圣洁的道路上。 不管是对她还是对她。 我们需要很长时间才能意识到圣洁问题在多大程度上与我们息息相关。 我们是圣洁的，我们是一座圣殿，我们从圣洁的教会开始，我们在圣洁的上帝的形象中，然而我们摇晃自己，我们跌倒，我们挣扎，我们努力......这么多的承诺。 就是圣人的状态需要付出很大的努力，却很少有可见的结果。

“我的上帝，给我们祭司，给我们神圣的祭司……”。
面对恶魔马希尔的证据，如何继续赞美神官的圣洁？ 面对魔鬼的证据，我们如何继续赞美圣洁？ 但是问这个问题不是已经在玩魔鬼的游戏了吗？ 因为只有男人才能提出这个问题，并相信他会成功回答这个问题。 他会相信他正在做一件有趣的工作，他会物化他一直难以捉摸的东西。 突然掌握一个不可思议的想法只是恶魔通过权力意志工作的又一表现。 人类对邪恶没有任何理解。 也没有对爱的理解。 真爱。 神圣的爱。 对人来说，只有满足。 这一切都让我们如此逃避。 我们将圣洁视为一种装饰，一种认可。 我们一直在向后思考。 上帝会做什么来感谢我们很好地遵循了他的指示，这不是一个问题。 这是一个问自己，我们可以做些什么来感谢上帝的恩惠，因此在礼仪中，牧师说：“Quid retribuam”。 人类的诱惑与将一切归还给自己的意愿相一致。 在地球上。 以脚踏实地的方式。 这就是问题所在。 引导宇宙的两大力量，不属于这个世界。 Marc Favreau 的反应完美地概括了一个人当他感到被背叛时的感受，在他的信仰中受到伤害，而且被负责保护它的人伤害。
是不是太爱神父了，宣称他们是圣人不是大错特错吗？ 毕竟他们只是男人。 他们和我们一样患有同样的疾病。 在这篇文章中，马克·法夫罗（Marc Favreau）让自己成为合法反抗情绪的代言人。 为什么，当他和其他人一样犯罪时，如何让牧师相信他是圣洁的？ 就 Marcial Maciel 而言，远高于平均水平。 腐败在哪里？ 在公式？ “给我们神职人员？ » 是否存在欺诈行为？ 我们被愚弄了吗？ 世界上所有的神父都被马希尔的恶魔教化了吗？ 问题发生冲突。 不是我们这个时代如此普遍的受害者诱惑。 如果任何机构被毁容，如果它的行为方向错误，如果它因犯罪而名誉扫地，那么这样的机构怎么能代表我呢？ 对圣洁的质疑来自人。 因为人无时无刻不在质疑一切。 这是他的DNA。 如果这个人提出问题，他就会摆出自己的水平。 它去等级化。 他开始为自己思考。 苹果之后，不和谐。 他主要谈论他不知道的事情。 他说话，这足以使他失去与上帝关系的线索。 所以这个问题是不合理的，但它是常识所理解的“人”。 说它是人类，就是说它可以被摆出来让人类获得他所谓的知识。 知道这只是知识有限的问题。

该机构是否会在圣奥古斯丁出现时被提升到顶峰，并在发现马夏尔·马西尔时被摧毁？ 请不要误会：“给我们神圣的祭司”是人向上帝的呼唤，“给我们神圣的祭司”并不意味着给我们无可指责的祭司。 这太容易了。 给我们无可指责的牧师，我会毫无问题地相信。 它仍然是承认基督最谴责的人类错误之一的一步。 给我们神圣的祭司意味着：给我们尊重生命和造物主的祭司。 牧师是被围困的城堡。 教堂是一座被围困的城堡。 天启开始了。 否认它，忘记它，嘲笑它，就是落入恶人的手中。 每个相对主义者都是邪恶的代理人，往往没有意识到这一点。 对造物主的尊重几乎消失了。 对生命的尊重每天都在受到侵犯。

“我相信唯一的、圣洁的使徒教会”。 我们的信条以其惊人的简洁性不断提醒我们教会是圣洁的。 或者再说一遍：“如果你爱我，就不要哭。 如果你知道什么是上帝的礼物，什么是天堂！ 如果你能从这里听到天使的歌声，并在他们中间看到我！ 如果你能看到在你眼前展开的地平线和永恒的田野，我走过的新地点！ 如果你能像我一样沉思那让所有美人都黯然失色的美。 （圣奥古斯丁）。 让我们记住，耶稣在彼得之前就知道彼得的软弱。 那岂不是让他无法给她灵魂充电？ 面对彼得的情绪爆发，耶稣向他重申了他作为一个男人的弱点。 彼得希望立即得到认可，与基督同行，随处跟随他，现在以不可拒绝的方式决定他，但基督让他等待。 等待高升。 你爱我吗 ？ 我会为你献出生命。 你真的爱我吗 ？ 与动词 to love 的所有这些希腊微妙之处（3. 关于 agape 的文章）。 皮埃尔希望立即得到认可。 他希望基督立即告诉他一切。 他希望它是可见的。 他希望它是炫耀的。 他希望它成立。 承认，人窒息了这种承认上帝没有给他的需要，不一定。 魔鬼立即承认。 动力。 等待高升。 这是什么圣洁？ 神的旨意是什么？ 他想从我们这里得到什么？ 教会是圣洁的，因为它来自耶稣，而耶稣是门，是通往上帝的唯一门。 教会是圣洁的，因为它来自上帝。 “关于耶稣基督和教会，我认为它们是一体的。 （圣女贞德）。

圣洁并不能防止污秽，它会净化它。 圣洁并不能阻止堕落，它来自它。 圣洁不是根除疾病，而是对症下药。 男人知道多少种疾病却不知道它们的起源？ 圣洁是高度的可能性。 圣洁不会根除邪恶，它会保护我们免受邪恶的影响。 它迫使我们向上看，它推动我们逃离邪恶的控制。 圣洁有武器：美丽、善、善。 圣洁不是为强者和勇敢者设立的，它想成为一个放大镜，为那些滑向苦难的人不停地闪耀。 更糟糕的是：圣洁不是正义。 人怎么能拥有这种不合一的品质呢？ 这个人想要一些脚踏实地的、具体的、直接的、务实的。 他要恶人付出代价，恶人受到惩罚。 圣洁不能带来公义。 不是：主会因为我做得好而给我什么，但我会为了他的所有好处而回报主？ 我们看到，只要我们认为我们已经做出了足够的努力去相信，我们仍然必须爬上一步。 一种新的灵魂补充。 作为圣洁的总结。 关于这小小的圣洁，这甜蜜的圣洁，人们可以将它收集在手中来驯服，但在被召唤时却没有反应。 这个不起眼的小圣洁，看起来那么无害，不干预，没有预期的作用……。 它位于哪里？ 甚至合理吗？ 我们能相信它吗？ 那个神圣的 c*** 并没有保护我们免受 Marcial Maciel 的伤害。 她让我们成为恶魔的猎物，空虚，重演这个恶魔的传说和他的遗产，这个基督军团。 如何让被洗劫的东西恢复生机？ 如何找到希望？ 圣洁什么也没做，教会不知道怎么做，恶魔穿着祭司的圣衣来了。

现代人怀疑善。 他更喜欢谈论邪恶。 他喜欢体现他时代的污点。 它让我们可以肯定烦恼无处不在。 这是一种放弃的嗜好。 它可以让你摆脱一切。 只有个人很重要，所以他被免除了责任。 个人已成为存在的偷窥者。 这种对污秽的品味就是对生命的弃绝。 现代不想隐藏任何东西。 一切都必须暴露在透明的理念中； 有一种对净化的渴望。 展示这一切，相信它说明了一切。 显然，任何具有基本能力的人都认为这是仓促的。 一种依靠其普遍性而沉迷于污秽中的愿望。 烦恼无处不在，远非善事。 因此，污秽比善更普遍。 善的缺乏是如此明显。 为什么还要继续引用呢？ 好不再对人说话。 这个想法，疯狂，追求自己的轨道，善的缺乏，无所不在的污秽，强加了一个想法，即不再有任何人可以声称善。 任何声称自己是善意代言人的人都是冒名顶替者。 最应受谴责的当然是宗教人士和被视为道德家的天主教徒，他们阻碍了圈子的生活。 这种体现旧秩序的宗教，提供教训，已经深陷泥潭……它不仅名誉扫地，而且应该消失。 现代世界通过反对对它的污染而忽视了善。 最轻微的任务，最轻微的错误行为都会使历史过时。 现代人已经学会了对善保持警惕，舆论团体，如媒体混淆信息和嫉妒，向他展示了善是一种基本上从未真正存在过的混乱，很容易表现出它毫无根据的性格通过显示案件审理的邪恶。 只有污秽是普遍的。 烦恼是普遍的，因为它是普遍共享的。 她已经成为世界语。 这种与染污共谋是一个诱饵。 现代世界喜欢这种轻松的效忠； 他们立即允许确认权力。 真人秀节目可以立即带来满足感，参与者常常表现出愚蠢，不评判他们的呆呆症。 力量暴露了人的弱点，因为它是直接的，快如闪电； 它提供了时代要求的即时性，它具有变得普遍的简单性。 但是这个人忽略了一个重点，没有人可以责怪他，他忽略了善恶不属于这个世界。 他们在世界上行动，但他们是人类无法企及的。 既然邪恶不属于这个世界，就不可能有正义。 对于邪恶，对于真正的邪恶，没有任何人类的反应可以满足。 对他来说不可能有正义。 它无法修复。 圣洁是使我们远离邪恶的灯塔。 她对所犯下的恶行无能为力。 但她提高了。 它使我们的头脑保持在水面之上。 在他的公司里，随身携带的东西都轻了一点。 现代人已经远离生活。 他忘记了基础知识。 相信生命可以逃脱邪恶，就是忘记生命是什么。 上帝创造的生命。 生活混合自然和超自然。 生活无处不在。 上帝无处不在，无时无刻不在。 但邪恶也是如此。 恶魔邀请自己穿着最多样化和多样的服饰。 攻击圣洁就是向魔鬼敞开大门。 这是人类默认邪恶的一种方式。 对于所有关上圣洁之门的人，我们必须希望他们永远不必为恶魔挡住大门，他们将是无助的。 祈祷慢慢地筑起圣洁的堤坝，没有祈祷使人更接近他的痛苦。 几个世纪以来，修道院生活一直在耐心地为人类建造堤坝。 如果圣洁有武器和堤坝，邪恶就会不断模糊所有界限、所有希望、所有确定性。 邪恶不过是这层迷雾。 但是什么雾！ 犹如天地间的一道鸿沟，抓住了现代人，让他叱咤风云，叱咤风云。 猎物是那么容易，那么一点点的内在生命就可以灌溉它……在这个边界之外，一切都没有任何意义，一切都是颠倒的，任何描述都无法描述无法定义的东西。 最伟大的作家在接近邪恶时无法描述它，他们向我们描述恐惧，向我们描述世俗的事物，他们无法说出邪恶。 （4. Joseph Conrad. In the Heart of Darkness 节选） Maciel 的形象让Kurtz 想起了《In the Heart of Darkness》，一个只依靠力量的恶魔形象，一个极度陶醉的来源。

所以 ？ 马西尔·马希尔是谁？ 他是如何削弱圣人的形象的？ 对于任何有意识的人（如果一个人不知道善恶，还有什么是有意识的？）有一个步骤可以宣布眩晕。 有意识的人正是拒绝看到深渊的人。 他不明白。 他无法理解，因为空虚会把他吸进去，空虚是光彩中的诱惑。 接近，看深渊，已经是屈服于它的诱惑了。 与上帝不同，邪恶在他的一生中可以很好地看到。 这甚至是他所希望的。 来抓我们。 有些猎物比其他猎物更容易。 纸牌通常是理想的猎物。 孤独使你变得脆弱，容易被操纵，它会导致差异。 摧毁一切在人与人之间建立联系的事物将永远是它的主要目标之一。 我们现在知道的 Marcial Maciel 已经在阴影中工作了很长时间，他感到孤独吗？ Maciel什么时候遇到邪恶？ 我们想知道。 我们想解开这个谜团。 我们会让自己暴露在使他着迷的邪恶力量之下。 很想知道 Marcial Maciel 在什么时候与魔鬼面对面？ 这个决定性的时刻没有人知道，没有人知道，也永远不会知道。 甚至 Maciel 也可能埋葬了它，忘记了它，或者相反，这并不矛盾，他是在拼命寻找它，以找到它的全部强度吗？ 在他生命的尽头没有遗憾表明他的心态没有任何证据。 他是邪恶的化身，魔鬼的仆人，在上帝的教会中，还是如前所述，人格分裂的受害者，忘记了他出现的行为？ 他的下场，如果说他的下场是愤世嫉俗、冷酷无情，那他肯定是魔鬼的仆人。 唤起它，唤起 Maciel 与魔鬼的亲密关系，就已经参与了这种亲密关系。 魔鬼有这么多的魅力可供他使用。 Maciel 的个人崇拜，反对谦逊（巩固圣洁的堤防），支持恶魔。 看到 Maciel 亲吻教皇的戒指，与教皇约翰保罗二世交谈，我们迷惑、困扰、困惑的神圣教皇，真是令人眩晕。 当我们列出 Maciel 的所有罪行时，我们什么也没说。 我们说道德。 道德是一切，同时又什么都不是。 她就是一切，因为她总结了罪行并解释了罪行。 她什么都不是，因为她还没有开始掀开人心的树皮。 道德从不面对面。 她拒绝头晕。 她不能被抓住。 它依赖于正义。 它不关心权力意志，只关心结果。 道德实际上是一个统计学家。 没有冒犯许多人，道德是务实的。 这意味着它省略了人类。 人类会把他带得太远。 人类对邪恶的反应是……人类。 太人性化了。

我们从人的情况开始，我们从人开始。 Marcial Maciel 是一名年轻的神学院学生，他展示了运用自己才能的天分。 在研讨会上，Maciel 是否通过操纵他人、感知他们喜欢什么、他们对什么敏感而变得活跃起来？ 从一开始就是这样，我们在谈论什么开始？ 他小时候有没有和魔鬼一起吃过早餐？ 他是不是已经开始在神学院拉扯邪恶之球的线了？ 这里和其他地方的证词仍然是邪恶海洋中的一滴水。 证词通常用于正义，道德。 所有这些人类的混乱都无法解释，因为它意味着整体。 哪个信徒没有忍受过一个坏主意、一个坏主意的顽固呢？ 谁没有在平静的时刻被对权力的渴望，对暴力的渴望所困扰，在一个通常需要幸福的时刻？ 谁不直视它的眼睛来欢迎讲道？ 谁没有被权力陶醉？ 欢迎就是打开恶魔之门。 它正在切断我们与上帝的关系。 人类的头脑对自己的十字路口一无所知。 他对自己几乎一无所知。 这样他才能摆脱自己。 我们更了解大坝的用处。 当 Maciel 的个性被提出来时，毒品无处不在。 这个论点使我们理解邪恶对他的人格的控制。 用吗啡剂量来解释 Marcial Maciel 的行为是愚蠢的。 吗啡的剂量在这里只是一个借口。 当这个世界的王子处理其他事情时，他们肯定会让 Maciel 重新发现一点邪恶的醉酒。 Maciel 在对另一位神学院学生进行性折磨的那一天是否摇滚，他屈服于快乐的力量？ 认为地球上的邪恶总是会导致表面上的错误判断。 这就是受害者感到委屈的方式。

像某些疾病一样，邪恶在人身上起作用，很难说它为什么会发生。 找理由就像找替罪羊一样。 童年、社会等被列为罪魁祸首。 然而，社会只是在揭示什么是闲置的。 然后我们不要忘记，评判社会的是社会，而这往往表现为未公开的嫉妒。 将社会视为问题的根源，很容易将各种幻想留在那里。 人永远承载着可能性，而这正是压在他身上的东西：人在可能性中找到了他的自由，他用这种选择武装自己来决定自己的生活。 没有人为男人做决定。 让相信社会可以影响它原来是一种意识形态。 该公司无罪。 他是选择简单出路的人。 荒谬的归约就是在这里发生的。 我们的时代是如此喜欢它。 由于善太遥远，太遥远，太遥不可及，善作为一种价值将被标签，道德主义的隐藏性所取代，从而有可能在周围的人文主义中找到亲缘关系，这个隐藏所有苦难的混合避难所时代：种族主义代表了这种简单、流畅、易于描述的新标准价值观。 与无调性激怒的善无关。 种族主义触及手指。 不幸的是，如果我们描述种族主义，或者更好的种族主义者，我们只是触及了邪恶的表面。 通过从词汇中去除善，通过省略它迫使我们掌握的深度，邪恶变得普遍。 而这正是他想要的。 没有更多的圣人，只有男人在这里和那里航行，朋友之间的小安排，生活的小安排。 自中世纪结束以来，人们一直在寻求用内在性取代超验性。 任何补救这个问题的愿望都被挫败了。

古代告诉我们，恶可以从善中产生。 古人称这个过程为悲剧。 邪恶可以从善中出来，是的。 相反呢？ 让我们回顾一下事实：Marcial Maciel 遇到了魔鬼，他决定穿着神职人员的衣服行事（这证明他没有生病），他残暴，他强奸，强奸，男人，女人，孩子，他是不可能对受害者有准确的描述。 有人在 Maciel 面前有意识，一定闻起来像串珠子的汗水。 如果他知道。 魔鬼擅长让我们相信我们什么时候忘记了本质。 魔鬼是剧作家。 相信圣洁就是相信魔鬼。 就是相信在恶之前有生命，在恶之后有生命。 说善出自恶，说恶出自善，承认了人类永恒的斗争。 承认这种痛苦就是承认一个人被评判的程度与他的果实和他的根源一样多。

不得不承认 Marcial Maciel，这个玷污了他生活中的一切，玷污了他的圣餐，他的习惯，他的办公室，他的灵魂自己膨胀的人是很可怕的，因此很难承认，更不用说可怕了基督军团是成功的。 因为魔鬼像往常一样有很多事情要做，所以他发现自己与圣灵面对面，圣灵不停地吹着，使深红色的芽在地狱附近变成绿色。 只有生命熄灭，魔鬼才会获胜。 圣灵永远不会停止吹向生命的余烬。 让生命停止，这个世界的王子将获胜。 这就是他在复仇中获胜的方式。 因此压制基督军团，审查它以谴责它并用石头砸它会落入邪恶者的手中。 恰恰相反，基督军团的每一个新芽都对邪恶的恶名做出了严厉的回应。 因为生活还在继续。