Az általános félelem tehát olyan tökéletességekkel rendelkezik, amelyekkel a gonosz nem.
Talán a keresztre feszítést szörnyűbb módon élték át az Olajfák kertjében, mint a kereszten. Mert a kereszten a valóságban is érezték. Az Olajfák kertjében lélekben érezték.
De ha az általános félelemtől az Olajfák kertjében Jézus Krisztustól való félelemhez térünk át, a csendet megfelelőbbnek találjuk majd a szavaknál. Szenvedése túlkapások sorozata, amelyek közül sok ismeretlen számunkra – mondja Folignoi Angéla. De ezek a szenvedések, bármilyen szörnyűek is voltak, egymást követőek voltak, nem egyidejűek. A szenvedés kibontakozása során nem fogja egyszerre elviselni őket. De az Olajfák kertjében, ugyanazon rettegés erejével, egy nagyobb tökéletességre tettek szert benne, mint amit maga a valóság adott nekik. Talán a keresztre feszítést szörnyűbb módon érezték az Olajfák kertjében, mint a kereszten. Mert a kereszten a valóságban érezték. Az Olajfák kertjében lélekben érezték.
A vér verejtéke ennek a rettegésnek a szava. Általánosságban elmondható, hogy az embernek nincs vér verejtéke. A vér verejtéke valami mindenen kívül álló dolog, ahogyan Jézus Krisztus rettegése is mindenen kívül álló volt. Érezte, hogy Isten dühében nehezedik rá, és tudta, mi az a dühös Isten.
Isten lényegi haragját viselte magán. Látta földi jövőjét, ami a szenvedély volt, majd az emberek jövőjét: látta bűneiket, fájdalmaikat. Senki sem tudja, mit látott. Senki sem tudja, mit érzett. Senki sem tudja, mit hordozott magában. Senki sem tudja, milyen borzongással borzongott meg ez az emberi természet, amelynek nem volt más támasza, mint egy isteni Személy, és amely önmagát tekintette Isten haragjának tárgyának.
Ernest Hello, Isten szavai, Elmélkedések néhány szent szövegről. Kiadás: Jérome Millon.