Jegyzetek Gabriele D'Annunzio Az öröm gyermeke című művéhez.
P 58. A Szentháromság obeliszkje és a Fogantatás oszlopa között felfüggesztettem katolikus és pogány szívemet, egykori szavazó
Nevetett a mondatán. Egy madrigál volt az ajkán, mintha szívét lebénította volna a szó; de nem mondta ki, mert nem tetszett neki, hogy ilyen hamis és könnyed hangon elnyújtsa a párbeszédet, és ezzel elrontsa bensőséges örömét. Elhallgatott.
P 63. Az igazi olvasó biztosan nem az, aki megvesz engem, hanem az, aki szeret. Az igazi olvasó tehát az a hölgy, aki késznek mutatkozik arra, hogy szeressen. A babérnak nincs más célja, mint hogy vonzza a mirtuszokat.
– De a dicsőség?
– Az igazi dicsőség posztumusz: ezért nem élvezhetjük.
P 68. Mintha a fiatalember heves vágya kényszerítette volna, Elena kissé megfordult; és olyan finom, olyan jelentéktelen mosollyal mosolygott rá, hogy úgy tűnt, nem az ajkak mozgásából, hanem a lélek ajkakon való kisugárzásából fakad, míg a mindig szomorú szemek mintha elvesztek volna egy belső álom távolában.
P 139. A lábadozás megtisztulás és újjászületés. Az élet érzése soha nem olyan édes, mint a betegség gyötrelme után; És soha nem hajlik az emberi lélek jobban a jóságra és a bizalomra, mint miután átfúrta a halál mélységeit. A gyógyulás során az ember megérti, hogy a gondolat, a vágy, az akarat, az élet tudata nem élet.
P 149. „A tudomány fáját lecsupaszították, minden ismert” – énekli Byron a Don Juanban. Valójában a megváltás számára a jövőben az „ευλάβεια”-ban, azaz az óvatosságban, a finomságokban, a körültekintésben, a bölcsességben rejlik. Amit ezalatt értett, tökéletes kifejezést talált egy kortárs költő szonettjében, akit az irodalmi ízlés bizonyos rokonsága és a közös esztétikai műveltség miatt részesített előnyben.
Tudjon meg többet Emmanuel L. Di Rossetti blogján
Iratkozz fel, hogy megkapd a legújabb bejegyzéseket az e-mail címedre.