Részlet a Szentmise tegnap, ma és holnap , idézet Dominique Ponnau úrtól, az École du Louvre igazgatójától, a Le Mans-i konferencián, 1998. szeptember 19-én.
„Emlékszem. Ez az emlék szinte minden nap kulturális és emberi vonatkozás számomra. 1985 júniusában történt, Pont-à-Moussonban, a „Zene a mai egyházban” című konferencia végén. Maurice Fleuret – nyugodjék békében –, Jack Lang miniszter nagyszerű zenei és tánckarmestere, Pierre Mauroy, a baloldali ember, a kortárs zene felvilágosult és eltökélt népszerűsítőjének barátja szólt. Tüzes szavak. Könyörgő szavak; mondhatjuk ezt, hiszen ő maga is könyörgött. Ad sensum , de soha nem felejtettem el ezt a szót: az övé. Felidézve, hogy mit köszönhetett a nyugati zene a kezdeteitől napjainkig az Egyháznak, az Egyház liturgiájának, mit köszönhetett Monteverdi, Bach, Mozart, Beethoven, Stravinsky, Messiás zenéje az Egyház zenéjének: mindent . A nyugati zene mindent köszönhetett az Egyház liturgikus zenéjének, mondta. És ő maga, Maurice Fleuret, saját zenészi életében mit köszönhetett az Egyház zenéjének? Mindent . Mindent köszönhetett neki, mondta. És ez a nyugati zene, amely mindent köszönhetett az Egyháznak, az Egyház liturgiájának, mit köszönhetett a gregorián éneknek? Mindent. minden , mondta Minden nyugati zene, mondta a gregorián ének szelleme, mondta, ez a szellem, amelyről el sem tudta képzelni, hogy megszűnik lélegezni, hol lélegzett? A liturgiában, mondta. És ebben a pillanatban kérte az Egyházat…: Kérlek benneteket, kiáltott fel, a jelenlévő egyházi személyekhez, ne hagyjátok, hogy az állam monopolhelyzetben legyen a gregorián ének felett. A liturgiára van teremtve. És a liturgiában kell gyakorolni.”
1987 folyamán azt hittem, eljött az időm. Az életem darabokra hullott. Az élet sosem hullik darabokra, néhány évbe telt, mire megértettem; vagy megáll, vagy átalakul. Az életem hevesen, intenzíven átalakult, felajánlva nekem az enantiodromoszt , ahogy a görögök mondják. Az enantiodromosz ez az út, amely kettéválik, amely elválaszt, amely kettéválik, és választás elé állít minket. Az enantiodromosz segített megértenem, mi a szabadság. Ez egy új helyzet volt, éppen rájöttem. Ez a kereszteződés, ahol az élet teljesen váratlan fordulatot vesz, a gyermekkorból a felnőttkorba való átmenetet jelzi. Ennek a pillanatnak nincs kora. Úgy értem, hogy az ember bármelyik életkorban megtapasztalhatja. Amit nem szabad tenni, az az, hogy nem tapasztaljuk meg. Nem értjük, mi különbözteti meg a gyermekkorban megtapasztalt szabadságot a felnőttkorban választott szabadságtól. Mert a meghozott választás által mássá válunk; a tapasztalat feltár minket, és keretet és alapot ad a személyiség számára.