Útinapló

Blanc de Saint Bonnet a kortárs Franciaországról

Emmanuel L. Di Rossetti bejegyzése , közzétéve Hozzászólás beküldése

Blanc de Saint Bonnet 1851-ben ezt mondta:

Amikor az emberek szem elől tévesztik az erkölcsi szükségleteket, Isten egy másik rend szükségleteinek fényét hozza elő. Ha a hitet már nem befogadja a fül, akkor az éhség fogja megtanítani nekünk. A kereszténység alkotja a modern társadalmat, vagy szétzúzni fogja. A gazdasági tények hamarosan leleplezik az igazságokat. Törvényeitek mindent elismernek, mindent megszentelnek és mindent igazgatnak; minden emberi eszközt igénybe vesznek: soha nem lesz nagyobb hadsereg, soha nem lesz teljesebb törvényhozás, soha nem lesz hatalmasabb kormányzat; majd miután eléritek a másodlagos okok végét, szembeszálltok az első okkal! Többé nem a félreértett tanítást fogják hallani, többé nem a meghallgatatlan lelkiismeret fog felkiáltani. A tények fogják megszólalni nagy hangjukat. Az igazság elhagyja a beszéd magaslatait; belép a kenyérbe, amit eszünk, a vérbe, amely által élünk; a fény tűz lesz. Az emberek az igazság és a halál között fogják látni magukat... lesz-e lelkük választani?

Hannah Arendt a társadalomtudományok funkcionalizmusáról

Emmanuel L. Di Rossetti bejegyzése , Hozzászólás beküldése

Nem hiszem, hogy az ateizmus helyettesítheti a vallást, vagy betöltheti ugyanazt a funkciót, mint ahogy azt sem, hogy az erőszak helyettesítheti a tekintélyt. De ha követjük a konzervatívok buzdításait, akiknek jelenleg meglehetősen jó esélyük van arra, hogy meghallgassák őket, teljesen meg vagyok győződve arról, hogy nem lesz nehézségünk ilyen helyettesítőket létrehozni, hogy erőszakot fogunk alkalmazni, és azt fogjuk állítani, hogy visszaállítottuk a tekintélyt, vagy hogy a vallás funkcionális hasznosságának újrafelfedezése egy pótvallást fog létrehozni – mintha civilizációnk nem lenne eléggé elárasztva mindenféle ál- és értelmetlen dologgal.

a hírekben

„De az idők mindig visszatérnek…” című műsor – 2. Idegen Gyalogezred (1991)

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti 2 hozzászólás

„De az idők mindig visszatérnek…” című műsor — 2. külföldi gyalogezred (1991), Emmanuel Di Rossetti, a Vimeón .

El Moungari csatát és a Daguet hadműveletből, az első Öböl-háborúból való visszatérését ünnepelte egy kivételes filmes jelenet keretében. 30 000 nîmes-i néző vett részt az eseményen, amely napközben kezdődött, amikor a légiósok autentikus jelmezekben jelentek meg különböző korok körülményei és helyszínei között, és késő estig folytatódott magával a műsorral, amelyet François Gamard, Jérôme le Paulmier és Richard Bohringer 1 a Costières stadion előtt (180 méteres színpad!).

Bővebben a „Műsor: „De az idők mindig visszatérnek…” – 2. Idegen Gyalogezred (1991)” →

X. Pius Jeanne d'Arc boldoggá avatásakor

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

1908. december 13-án, Jeanne d'Arc boldoggá avatásakor X. Pius ezeket a szavakat mondta, amelyek máig élnek emlékezetünkben:

„Megmondod a franciáknak, hogy tegyék kincsükké Saint-Rémy, Charlemagne és Saint-Louis végrendeleteit, amelyeket az orléans-i hősnő által oly gyakran ismételt szavak foglalnak össze: Éljen sokáig Krisztus, Franciaország királya! Csak ebben a tekintetben nagy Franciaország a nemzetek között. Ebben a záradékban Isten megvédi, szabaddá és dicsőségessé teszi. Ezzel a feltétellel alkalmazhatjuk rá azt, amit Izrael Szent Könyvei mondanak, hogy senkit sem találtak, aki megsértette volna ezt a népet, kivéve, ha eltávolodott Istentől.”

Antigoné, lázadó és bensőséges (4/7. Szabadság)

Közzétéve Szerző : Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

kép_0012

Antigoné nem alkonyatkor kelt életre. Antigoné a hajnallal születik. Napkeltekor válik Antigoné antivé , ami azt jelenti, hogy szembenéz , és nem ellene . Az argoszi sereg apályakor Antigoné előbújik az árnyékból, ahol egész életét lakozhatott volna, nem azért, hogy megoldja a szfinx rejtélyét, mint apja, nem azért, hogy megoldja az élet szakaszainak rejtélyét, hanem hogy kitöltse a köztük lévő űrt. Oidipusz letépte a bőrét, a körmeit, a hüvelykujjait. Az alkonyat egy bizonytalan állapotot ír le reggel és este egyaránt. Antigoné a nappal, a hajnallal kel fel, amikor a szabadság életre kel, és így test is.

Bővebben az „Antigoné, lázadó és bensőséges (4/7. Szabadság)” →

Bismarck Franciaország és a katolicizmus ellen

Emmanuel L. Di Rossetti bejegyzése , közzétéve Hozzászólás beküldése

Bismarck 1871. november 11-én ezt írta Arnim grófnak:

Egy utolsó, fontos okból kell vágynunk a francia köztársaság fenntartására. A monarchikus Franciaország katolikus volt és mindig is az lesz. Politikája nagy befolyást szerzett neki Európában, a Keleten és még a Távol-Keleten is. Befolyásának ellensúlyozásának egyik módja a saját javunkra az, ha megalázzuk a katolicizmust és a pápaságot, amely annak feje. Ha ezt a célt el tudjuk érni, Franciaország örökre megsemmisül. A monarchia akadályozna minket ebben a kísérletben. A radikális köztársaság segíteni fog nekünk. Hosszú és talán szörnyű háborút indítok a katolikus egyház ellen. Üldöztetéssel fognak vádolni. De szükséges Franciaország megalázása, vallási és diplomáciai, valamint katonai felsőbbrendűségünk megteremtése.

Az ötlet érzéssé alakítása

Közzétéve: Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

Max Jacob egy diáknak:

A meditáció nem abból áll, hogy vannak gondolataink, épp ellenkezőleg! Abból áll, hogy vannak, és érzéssé, meggyőződéssé alakítjuk azokat. Egy meditáció jó, ha egy IGEN-nel végződik, amelyet az egész test kimond, egy szívből jövő kiáltásban: öröm vagy fájdalom!, egy könnycsepp vagy egy kitörő nevetés által. Próbálj csak ezen meditálni: Isten emberré lett. Ismételd ezt magadban, amíg meggyőződésre nem jutsz. Nem számít, milyen képek jelennek meg, Krisztus, gyermek, ifjú vagy keresztre feszített képe. Nem számít. Ismételd térden állva: Isten emberré lett! Meddig? A képességeidtől függ. Vannak jó, tízperces meditációk és rosszak, amelyek egy órán át tartanak. Röviden, szedd össze magad legalább naponta kétszer.

Nem imáról vagy elmélkedésről beszélek neked, először is, mert nem sokat értek hozzá, másodszor pedig, mert nem akarok belőled misztikust csinálni, csak egy embert.

A temetés

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

A temetések ördögi pontossággal célozzák meg a fájdalom tályogát áttörő nyílvesszőt, hogy az gyengéden és simán folyhasson, mint egy beteg infúziója; hidratálja azt, aki az élők partjának szélén marad; megnyugtatja, hogy mindig egy kicsit a halott mellett lehet, de ugyanakkor emlékezteti a hiányára... Nehéz nem gyönyörködni benne, és ugyanakkor nem gyűlölni. A veszteség megváltoztatja az élők egész elrendezését, mert mindenhol látja a halottak lenyomatát, bizonyos szobákat virágokkal díszítenek, pedig soha nem is voltak ott... A halott prizmát vetít az élőkre, akik olyan helyeken látják őket, ahová az utóbbiak soha nem tették be a lábukat. A mentális kép lehetővé teszi számunkra az emlékezést és a képzeletet, és kétségbeesetten fonja össze az egyik szálát a másik szálával egy őrült szarabandban, amely addig mámorít és felpezsdít, amíg már nem vagyunk képesek megkülönböztetni az igazságot attól, amit kitalálunk. Az idő semmit sem tesz, vagy inkább ezt a zűrzavart szövi össze. De vajon még mindig el akarjuk választani az emlékezetet a képzelettől?

Nem gyászolunk valakit, a gyász formál minket, egy szeretett személy elvesztése formál minket.

A temetések jelentése…

Közzétéve Szerző: Emmanuel L. Di Rossetti Hozzászólás beküldése

„faire sens” ( kifejezés használatától , ami az angolszász „ make sense” (értelmet adni) . Megnyugtató ezt a kifejezést magunkban ismételgetni anélkül, hogy bármilyen jelentése lenne... így apró, értelmes dolgokat szedünk fel, de mik ezek a szinte véletlenül a földön talált miniatűr jelentések? Mik ezek a jelentések, amelyek találnunk a jelentést, létre kell hoznunk be kell állítani magunknak azt az illúziót, hogy még élünk, hogy nem mondtunk le a trónról. A megtévesztés a tudatlanságon alapul, és ebben a tekintetben a csalás sem egy naptól származik. A családon belüli halál által adott jelentést, ezt a manapság szinte teljesen elfeledett jelentést Antigoné idézi fel Szophoklész darabjában, ahol a felszabadító értékek őrzőjeként áll, mert megvédik az embert az állattól. Antigoné megerősíti, hogy mit tud és mit nem tud az ember; megragad egy erőt, amelynek célja, hogy megvédjen minket a hatalomvágyunktól, és megtanítson minket a felelősség idejére; egy olyan időre a napjainkban, amelyet specialistákra bíztak, akik a családot, az azt alkotó embereket és az idő által közöttük szövődő törékeny kötelékeket helyettesítik.