年末が近づくにつれ、ついつい一年を振り返るばかりになってしまいます。あまり深く考えすぎないようにしましょう。インターネットで突然表示される、失礼でイライラさせるポップアップウィンドウのように、無理やり押し込めてきたものが、いつまた表面化するか分かりません。重要な出来事を、なぜそれほど重要だったのか、どのように決定的な影響を与えたのかを理解するために、集中して思い出してみるのも良いでしょう。それぞれの出来事がいつ起こったのかを忘れないことも大切です。.
人間の視野は、自分の鼻の先までしか広がらない。せいぜい、その長さを認識できる程度だ。しかし、人生は歴史である。すでに記された歴史であり、これから記される歴史でもある。人間が人生についてこれほど限られた視野しか持っていないのは、どう説明できるだろうか。それは、人生によって課せられた限界のためだと言う人もいるだろう。プライドもまた、大きな役割を果たしている。人間は自分が知っていると信じている。知っていると信じているからこそ、道の終わりを見ることで、その道の展望を思い描く。知らないことを成し遂げたと思っているのだ。この人間性を忘れ、そしてそれゆえに思い出すことで、私たちは原罪と再び繋がらざるを得なくなる。原罪は、人間の人生を理解する上で並外れた要素であり、いつの時代も通じるツールである。人間の弱さ、人間性の核心は、原罪によって体現され、感じられ、滲み出る。そして、この概念に不当に扱われていると感じた時に、人間の真の強さをもたらす。人間は、自分の強さの中に自分の弱さを見ていると信じている。強さは弱さそのものなのである。人間の弱さは、私たちの「拡張現実」になり得るし、そうなるべきです。コンピューターの世界では、基本的な機能に加えて、日付や場所に応じて関連サービスを提供する製品を指す言葉です。拡張現実は、その名前が示唆するような魔法のような概念ではありません。むしろ、縮小版の生命を機械に適用したものと言えるでしょう。生命とテクノロジーは、太古の昔から常に絡み合ってきました。狡猾さは技術でなければ何でしょうか？そして、生命とテクノロジーの天秤は、それぞれが自らに求める重みに応じて絶えず変化してきました。生命は、自然と呼ばれる純粋な生命とテクノロジーから成り立っています。それとも、私たちはそう信じ込まされているのでしょうか？実際、2011年は、文化と自然の間の根深く長きにわたる論争によって特徴づけられました。この論争は、終わる気配がありません。今回は、教科書と理論、つまりジェンダー理論という形をとっています。2011年、まさに「極めて重要な」問いが議論の中心にあり、それ自体がある種の刺激となっています。ジェンダー理論によって、本質的な問いが再考されました。人生において、自然の産物と文化の産物とは何か？ 言い換えれば、私たちは自然と生活の技術的側面（テクノロジーとは自然ではないものであり、したがって教育、指導、文明などを無差別に包含する）を切り離すことができるのか？ 問題は、前文で挙げた3つの例を捨て去った後でも、人間の偉大さは何が残るのか？ ジェンダー理論は技術です。人間性を暴き、そこから技術的な罠を剥ぎ取ろうとする技術です。蛇が自分の尾を噛むように。イデオロギーのように。ジェンダー理論は、移民集団が新しい国に統合される過程を研究する際に、興味深い洞察を提供します。特に、北米のネイティブアメリカンの女性社会に関する非常に啓発的な研究があります。また、支配的な文明によって先住民や移民集団に適用された文化的条件付けに関する魅力的な研究もあります。これらの研究は、他の研究者や作家にとって、それらを研究の基盤として構築していく上で、貴重で豊かな土壌となることは間違いありません。しかし、これらの研究が、あらゆるものが文化によって堕落しているという信念に繋がるという事実は、もし証明が必要ならば、人類があまりにも安易に自らを全能で許容される存在だと信じていることを改めて証明しています。研究者たちは重要な基準を見落としています。それは魂です。文明を創造するのは自然でも文化でもなく、魂です。自然と文化の融合、あるいはむしろ自然と文化の錬金術です。私が「錬金術」という言葉を使うのは、未知の要素があまりにも重要であり、決してレシピとはならないからです。ジェンダー理論によれば、存在は男でも女でもありません。それは間違いではありません。存在とは、自然と文化が絡み合い、互いに養い合い、絡み合い、そしてどちらがどちらかを区別できないほど繊細になる錬金術なのです。そこに生命の本質があり、それは非常に流行した言葉で要約されます。「有機的」。つまり、生きているのです。存在は男でも女でもない。なぜなら、それは信じられないほど多くのものであるからだ。それは、私たちの理解を完全に超えている。ここで人間の弱点を指摘することは、人間性を軽視したり、貶めたりするためではなく、神の似姿として造られた人間である以上、その輝きのすべてを、ありのままに受け入れることだと私たちは理解している。そして、このことを決して忘れてはならない。人類に関する研究の多くは、知らず知らずのうちに、人間性を研究対象から排除している。時の試練に耐えられない技術的発見に陶酔しているのだ。もし私たちが生命、そして人間性を定義したいのであれば、私たちは「超自然的」な高みに到達できるのと同じくらい、悪の誘惑に抵抗する力が弱いと言わざるを得ない。この大きな違いは、人間が計り知れない力、すなわち自由意志を持っていなかったら、避けられないものだったかもしれない。私たちは自由に自分の進む道を選び、自分にとって何が良いのかを決めることができる。私たちは間違いを犯す。それを後悔する。自分を責める。罪悪感を感じる。自分を憎む。自分を許す。立ち直る。そして、再び立ち上がる。私たちは再び生きることができる。やり直すことができる。成功できる…生きることができる。ああ、この生命。定義することさえままならないまま、延々と語り尽くせるほどだ！研究者たちは、誰であれ、技術的な枠組みの中で生命を定義することに夢中だ。それがあまりにも安心感を与えてくれるからだ。このブログ（そしてもちろん、ベルナノスの著書『ロボットに抗うフランス』）の哲学のほぼ全ては、この技術的枠組みと生命との闘い、そして科学を粉砕し続ける生命との闘いの中に凝縮されている。ここには、古くから続く戦いが繰り広げられているのだ。.
2011年には、生命に対する悪行が数多くありました。人類の夜明け以来、常にそうでした。特に異常なことはありません。何世紀にもわたり、人類は自らを破壊し、絶滅させ、生命を永遠に抑圧しようとしてきました。しかし、生命は次の季節に生まれ変わります。時に震え、しばしば朦朧とし、息切れし、熱を持ち、そして常に好奇心を掻き立てられます。生命は、そのような理論を常に捉えることができません。なぜなら、理論とは顕微鏡で見た生命だからです。そして、生命は見るものではなく、生きるものなのです。2011年には、生命に対する悪行がありましたが、生命もありました。かつて誰かが言ったように、生命に対する悪行は「人間の条件」の一部です。2011年には、死を通して生命もありました。このブログで取り上げてきた死もあります。知っていた人も、知らなかった人も。常に大切な人たちです。私たちが語り、悼む死者は、個人的に知っていたかどうかに関わらず、常に私たちの旅路の伴侶なのです。ダンテが言ったように、ある年齢を超えると「人生の旅の半ば」で死が歴史を書き、歴史は縮む。モンセラート・フィゲラスとウラジミール・ディミトリエヴィッチについてはまだ語っていない。二人を恋しく思うだろう。ディミトリは常にそこに存在し、「人間の時代」（L'âge d'Homme）のDNAの中に存在している。そして、息の続く限り、私はモンセラート・フィゲラスの声に陶酔し続けるだろう。モンセラート・フィゲラスが私の人生にどれほど貢献したかは、計り知れない。彼女と出会っていなければ、私は死んでいなかっただろう。しかし、彼女と出会っていなければ、今の私は違っていただろう。自然と文化？ディミトリと過ごした週末、私はセルビア、ベオグラードの夜、ドブリツァ・チョシッチ、そして内なる異端を発見した。忘れられない思い出。人生は実に豊かだ。.
一年の終わりは、何も変わらないという啓示でなければ何なのでしょう？そして、この啓示は何よりも、生命が身体の連続体における血液のように、すべての生命体の間を流れ続けるという観察に基づいているのではないでしょうか？そしてカトリック教徒にとって、生命は死者を通してさえも聖徒たちの交わりの中で生き続けるため、限りなく強いのです。.
意外に思われるかもしれませんが、昨年を少し振り返ると、二つの記憶が浮かびます。2011年といえば、スティーブ・ジョブズの死を覚えています。彼は混血の男性で、見捨てられました（混血の人はしばしば見捨てられます）。彼は、自分を認めず、必要ともされない世界に生まれ、直感に導かれて書道を通してその世界を定義づけていきました。2011年には、「ツリー・オブ・ライフ」という、人生における二つの道、自然の道と恵みの道を定義する、鮮やかで力強い映像詩を覚えています。自然と文化、とでも言いましょうか。
追伸：この記事では、ジェンダー理論、つまり人生のイデオロギーへの応答として、「人生理論」という新しいカテゴリーを立ち上げます。.
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