エルネスト・サバトが 4 月 30 日に 99 歳で亡くなったとき、彼はマリア・ザンブラーノの言葉を独り言で繰り返しました。 サントス ルガレス (ブエノスアイレス近郊の「聖地」) にある自宅で、エルネスト サバトはこの最後の命令に従います。 彼は長い間その準備をしてきました。 感動的な文学作品である『レジスタンス』の中で、彼は次のように書いています。私の手に。 私を信じ、私の本を読んで、私が死ぬのを助けようとしているあなたも。

闇が深淵を覆った。 そこにエルネスト・サバトがいた。 闇と深淵の間。 一種のトンネルで。 恒久的なジェネシスで。 彼のすべての小説はこれを証明しています。 彼ほど人間の本性を知っている作家はほとんどいません。 人間の状態の謎をこれほど突き刺した作家はほとんどいません。 エルネスト・サバトはどのようにして人間の性質をよく知っていたのですか? 彼は、人間が人生のほとんどを苦労して費やす紆余曲折を特定するこの鋭敏さをどこから得たのでしょうか?

エルネスト・サバトは、悪による人間の理解です。 これが、あいまいさが彼のすべての作品に及ぶ方法です。 美学、意志、マニ教によってではありません。 エルネスト・サバトの登場人物は、光を求め、ギャップを埋めようとし、頂点を呼吸しようとします。 残念なことに、エルネスト・サバトの登場人物は一人では何もできず、暗闇が彼らを包み込んでいます。なぜなら、彼らは一人で探しているからです。彼らは原子であるためです。 彼らの不思議な感覚。 しかし、素晴らしいことは学ぶことができません。 そして、それが失われたとき、それを見つける方法はありません。 アーネスト・サバトは自分の時間を教育することをあきらめましたが、精査することはしませんでした。 1985年、独裁政権下のアルゼンチンで行方不明者の取材を開始。 彼は証言、何千もの証言、何千もの叫びと叫びを集め、彼らは彼の目の前で拷問を受けた人々の話を何週間も何ヶ月も聞いています。 サバトを除いて、メニューによって語られ、解剖され教化され、すべての知識とすべての文明を粉砕し、最も文明化された国の1つである南米の栄光であるアルゼンチンの肌に刻まれた悪に耐えたのは誰でしたか? 他ならぬサバト。 レイプ、殺人、拷問、犯罪、猥褻行為に関するこれらすべての証言が、彼の日々の終わりまで彼を悩ませなかったわけではありません。 エルネスト・サバトはスーパーマンではありませんでした。 彼は、スーパーマンは人間のものではないとさえ確信していました。 彼はあなたや私と同じように、良くも悪くも耐えることができませんでした。 ただエルネスト・サバトはそこに人間性が含まれていることを知っていた。 もちろん、あなたも私もその考えを持っています。 状況は承知しております。 しかし、エルネスト・サバトにとっては違いました。 彼は死体の間を散歩していませんでした。 彼はそこに住んでいました。 彼はこの人生の暗い面と一体であり、彼のヒーローは彼と一緒でした.

悪でありながら恵みでもあります。 エルネスト・サバトは悪に住んでいました。 彼は悪に座った。 彼は恐怖を克服した。 彼は恐怖を利用していた。 この点で、サバトはベルナノスに同意します。 彼は恐怖を恐れていません。 最後に、はい、彼は恐怖を恐れていますが、それから力を引き出します. ある意味では、恐れは依然として神の娘であり、聖金曜日の夜に償還されます. 彼女は見た目がきれいではありません—いいえ！ — 時には嘲笑され、時には呪われ、すべての人から放棄されました。 それでも、それについて誤解しないでください.彼女はあらゆる苦痛のベッドサイドにあり、男性のために執り成しをします（で）。 ベルナノスのこの言葉はサバトの言葉かもしれない。 サバトのキャラクターや文章に人間味を与えているのもこの性質です。 アルゼンチンの作家が、善悪を問わず、彼のすべてのキャラクターが例外なく持っているこの人間性について絶賛することを読むことは不可能です. サバトが筆記者だったすべての恐怖の後、彼は人間の本を捨てることができた. 彼は、もはや彼から何も期待していない男の名前を判断し、ラベルを付け、縮小することができた. しかし、いいえ。 それは正反対です。 彼は彼を腕に抱き、何度も何度も彼を理解したいと思った.

もちろん、人間の性質について話す場合、それはあまり科学的ではありません。 Ernesto Sabato はそれについてほとんど話さなかったので、それは良いことです。 彼の中で科学と形而上学のどちらが優先されたのか疑問に思っているなら、答えはありません。 彼の人生の最初の部分では、彼は形而上学的な質問をする科学者でした. 彼の残りの人生は、形而上学的に科学に疑問を投げかけました。 エルネスト・サバトは、無への恐怖を、この恐怖が生み出す症状から切り離しませんでした。 彼は二人の目を見つめた。 人間は魂だけでなく、精神も備えた動物です。 栽培によって自然環境を改変した最初の動物。 そのため、彼は自分の体と物理的および文化的環境との間の不安定な平衡状態にあることに気づきます。 このバランスが邪魔になります。 私たちの時代は完全にテクノロジーに基づいており、主権を望んでいます。 技術はおそらくあなたを強くします。 私たちの時代は、脆弱性を考慮に入れることを拒否しています。 さて、私たちを人間性から遠ざけるものがあるとすれば、エルネスト・サバト — ベルナノスやユンガーのように — が指摘したように、それはテクニックです。 技は男から遠ざかる。 より正確には、テクニックは男と男を分離します。 技術は悪ではありませんが、悪は技術を使って人間を人間から遠ざけます。 人間の疎外は、エルネスト・サバトの偉大なテーマの 1 つです。 自由は使命を果たすために与えられたものであり、自由がなければ生きる価値はないと思います。 それどころか、私たちの手の届くところにある自由は、私たちが敢えて生きる自由よりも大きいと信じています。 この偉大なマスターである歴史を読むだけで、人間が手首の力でどれだけ多くの道を開くことができたか、痛み、愛、狂信によってどれだけ人間が出来事の流れを修正したかを知ることができます. これはエルネスト・サバトの遺言です。 これは人間の本性です。 サバトの教訓は、不思議はどこにでもあるということですが、私たちはそれを見ることができません。 このように、ほとんど口をきかず、遠くを見つめて日々を過ごしているお年寄りの姿を見ることができます。 生命のあるところには、不思議があります。 そして、悪の最も深い奥底でさえ、素晴らしいものは依然として存在します。 生命がそこにある限り、素晴らしいことが起こります。 チャコ州で出会ったこの小さな妊娠中のインディアンのように、逆境に立ち向かう男性と女性のイメージが頭に浮かび、感動で涙をこぼしました.剥奪。 人間の性質、私たちはあなたに言います。 そして、人間の本性を忘れることは、素晴らしいことを忘れることです。 人間は巨人ではありませんが、現代人は巨人であるかのように生き続けています。 そして、主張する必要があるので、ホーマーを読み直すか、コロンブス以前の神話を思い出すだけで十分です。 人々は自分たちが神の子であると信じており、自分がそのような系統に属していると感じる人は農奴、奴隷かもしれませんが、決して単なる歯車ではありません。 彼の生活条件がどうであれ、神聖な歴史に属しているという彼の気持ちを彼から奪うことは誰にもできません。 彼の人生は常に神々の監視下にあります。

エルネスト・サバトがついに光の中に。 しかし、彼の地上の光は見逃されます。 そして、彼と共に死んだのは私たちの人間性の一部です。 彼は私たちに自分自身を思い出させるために、この見張りの機能を持っていました。 現代人の視点から見ると、過去の人々は自由が少なく、選択の可能性が減少していました。 しかし、彼らの責任感ははるかに大きかった。 人生が彼らに譲ったように見える地球の隅に忠実ではなく、彼らが彼らに課せられた義務を怠っている可能性があることさえ、彼らには思い浮かびませんでした. 結果の質問は難しいものです。 私たちはすべてを無に還元していませんか？ 原罪のシーン再現じゃないの？ 人は神の代わりに何を置きましたか。 彼はカルトからも祭壇からも解放されませんでした。 祭壇は残っており、もはや犠牲と放棄の場所ではなく、幸福、自己賞賛、スクリーンの偉大な神々への崇拝の場所です. アダムとイブは私の先祖ですか、それとも私の未来ですか? エルネスト・サバトは、「あなたは神のようになる」という約束を「私たちは神だ！」という断言と混同するのではないかと恐れていました。 "。

現代は、無意識の本質的な属性と価値観を軽視することで際立っています。 啓蒙主義の哲学者は無意識をドアの外に追い出し、それは窓から戻ってきました。 今では、ギリシア人以来、夜の女神を軽蔑してはならず、ましてや彼らを追放してはならないことを知っています。

人間は、聖と罪、肉と霊、善と悪の間を揺れ動きます。 そして、ソクラテス以来、私たちが行ってきた最も深刻で最も愚かなことは、彼らの暗い側面を禁止したいということです. これらの力は無敵です。 彼らが滅ぼされようとしたとき、彼らは影に潜み、最終的に暴力と悪を増大させて反乱を起こしました。

私たちはそれらを認め、同時に善のためにたゆまぬ努力をしなければなりません。 偉大な宗教は善を擁護するだけではありません。 彼らはそうするように命じます。これは、悪が常に存在することを証明しています。 人生は、天使と獣の恐ろしいバランスです。 人間を天使であるかのように語ることはできませんし、すべきではありません。 しかし、人間は最悪の残虐行為だけでなく、最高で最も純粋な英雄的行為にもふけることができるため、彼を獣であるかのように語るべきではありません。

応戦せずに自ら命を絶つ者に敬意を表します。 ホルテンツィア・パスやソア軍曹のようなシンプルなキャラクターで、人間のこの最高の良さを表現したかったのです。 私が言ったように、人間は、真の創造のあらゆる行為と同様に、常に悪に対する勝利であるため、英雄、聖人、殉教者なしでは生き残れません。

* この記事で使用されている Ernesto Sabato の引用はすべてレジスタンスの本から引用しています。

トンネル』、ブエノスアイレスの三部作、『英雄と墓』、 『闇の天使』を読みます。

彼の作品はすべて Editions du Seuil から出版されています。