「スティーブ・ジョブズ 1955-2011」と、2011年10月5日のアップルのウェブサイトには書かれていた。最後まで、このユニークでミニマル、エレガントで効果的な署名。彼の署名。このアメリカのビジネスリーダーの死が引き起こした騒動は世界を驚かせた。すぐに、数年前のダイアナ妃との比較がなされた。だが、比較はそこで終わる。ダイアナ妃は、強力な階級制度に直面した抑圧された人々のイメージを体現するようになった。真実か嘘かは別として、このイメージもまた、傷ついた王女の夢に耽り、感情を喚起するものの、現実とは実際には何のつながりもなかった。スティーブ・ジョブズの死は、決して抑圧された人々の問題ではない。スティーブ・ジョブズの死は本質的に親密さの問題であり、したがって思慮分別の問題である。スティーブ・ジョブズの死は世界的な衝撃をもって響き渡った。スティーブ・ジョブズの人生は親密さへの頌歌である。.
スティーブ・ジョブズは死の直前、何を考えていたのだろうか？ 間違いなく、彼の心は幼少期の記憶を次々と重ね合わせていた。死の時が来ると、思考は浜辺の波のように浮かんでは消えていく。同じ音、同じ強さ、同じ熟練度、同じ専門性。そして、波の音は人それぞれ異なるように、同じ親密さも持ち合わせている。一体どんな幼少期の思考がジョブズの心を占めていたのだろうか？ 8月末、彼がアップルのCEOを辞任した時、アップルのニュース、そしてある意味コンシューマーコンピューティングのニュースさえも追っていた誰もが、事態が悪化しつつあることを予感した。さらに悪化していた。2004年に癌が公表されて以来、彼の健康状態は寛解を繰り返し宣言されていたにもかかわらず、改善の兆しを見せていなかったからだ。「幼少期の記憶は尽きることがなく、混乱している」とシャトーブリアンは語った。自宅で家族に囲まれながら、スティーブ・ジョブズは実母が養父母に彼を「差し出した」瞬間のことを考えているのだろうか？それとも、最初の養父母の顔を思い浮かべているのだろうか？考えを変えて女の子を欲しがったため、赤ん坊を拒絶した、あの陰険な最初の養父母の顔。スティーブ・ジョブズはもう少しで弁護士の息子になるところだった。もしかしたら、彼自身とは違う人生を歩んでいたかもしれない。あるいは、ある早朝、母親が電話を受け、男の子が生まれたので、もし望むなら引き取ってもいいと告げられた時、彼女を圧倒した喜びを、スティーブ・ジョブズは今まさに味わおうとしているのかもしれない。もしかしたら、スティーブ・ジョブズは幼少期の道を再び辿っているのかもしれない。それは、人がしばしば苦い経験を通して学ぶ道であり、人生が束縛であり、その重荷から解放されたいと切望する道である。幼少期は、失敗でなければ何を教えてくれるだろうか？あるいは、喜びでなければ何を教えてくれるだろうか？あまりにも多くの相反する力がぶつかり合い、互いに打ち消し合う。幼少期とは陰と陽だ。幼少期とは、両極端が一瞬一瞬を包み込む道である。カリフォルニア州パロアルトの自宅で、スティーブ・ジョブズは死の床に横たわっている。もうそこから抜け出す力はないと感じる。多くの生命が彼の体から消え去り、それはまるで細かく穴の開いたマットレスのようだ。死ぬ時間のある者は神々に祝福されている。もちろん、苦しみは存在する。しかし、心の奥底では、苦しみなど何でもない。むしろ、苦しみは依然として生命が存在しているという、反駁の余地のない証拠なのだ。苦しみがなくなったら、私たちは一体どうするのだろうか？スティーブ・ジョブズは、死期が迫り、終わりが迫っていることを知っている誰もがそうであるように、苦しみを受け入れ、耐え忍ぶことを懇願する。なぜ生き続けるのか？なぜ戦うのか？長い月日が経ち、彼はそれが終わったことを悟っていた。2004年、癌の告知を受けて以来、彼はかつて想像もしなかったギロチンを目の当たりにしてきた。しかし、それは実に現実的で、彼の真上、彼の首の真上に、今にも倒れそうで、この偉大な運動、この高揚感、この狂気、この喜び、この永遠の再創造、この完璧さ、つまり人生を終わらせようとしている。人生は完璧であり、人生は唯一無二であり、それゆえに人生は本物なのだ。スティーブ・ジョブズは、人生の神秘を完全に解き明かしていないことを自覚している。時の流れはもはや答えを与えてくれないことも知っている。ただ一つ、この探求、この探求、この道を愛している。あらゆる解決策、あらゆる答えがなくても、この道、常に広がりながらも決して姿を現さない果てしない道を歩み続けるためなら、彼は構わないと思っている。サンフランシスコ近郊のパロアルト、アップル社からそう遠くない自宅で、死の床についたスティーブ・ジョブズは、自らの人生を振り返り、もっと長く生きていればよかった、と心の中で呟いた。なぜなら、人生を生きることが大好きだったからだ(1)。彼は、この人生は自分自身のものであり、人生と培ってきた親密さこそが、彼の至宝だと信じていた。.
スティーブ・ジョブズの死を語れば、彼の名前は完結するだろうか？もちろんそうではない。死は人生を照らし出し、赦しを与え、意味を与えるスナップショットだが、死がすべてではない。死だけを考えるのは、現代において生きていることしか見ていない多くの人々の真似をすることになる。永遠に生きることは人生ではない。永遠に生きることは科学者の妄想だ。スティーブ・ジョブズの人生は、小川が川へと変貌したようなものだった。混血（2）、捨てられ、拒絶され、拒絶され、不純で偶然の産物である子供として晒されたスティーブ・ジョブズの人生は、まるで白昼夢のように始まった。そしてあっという間に、最初の制約が課せられた。ついに彼を引き取ることに同意した養父母は、この少年が大学に進学することを条件にさせられたのだ。責任を負えない子供の未来を願う、学生時代の母親の良心。私たちは小川を見る。一筋の水。小川。スティーブ・ジョブズの人生は、アメリカの中流階級の多くの子供たちの人生となった。 1970年代、アメリカはビートニク、ベトナム戦争、LSDといった人生の産物を発見しつつありました。スティーブ・ジョブズに人生について教えてくれた者は誰もいなかったし、教えられる者もいなかった。裸で人生の最初の一歩を踏み出した時から、両親の着る服もなく、動物が子供に示すような愛情さえも与えられずに、スティーブ・ジョブズは自らを築き上げました。たった一人で、自らを築き上げました。捨てられた子供は超人です。スティーブ・ジョブズは人生を吸収するスポンジのようでした。人生は彼を必要としていなかったので、彼は過剰な人生を危険にさらしました。過剰な人生で死ぬ人はいません。幼い頃から見捨てられ、拒絶されたスティーブ・ジョブズは、虐待を受けた子供たちの擁護者になりました。ボリス・シルルニクはこれらの現象を「レジリエンス（回復力）」という名で研究しました。これらの言葉が作られた当時、その重要性や真の意味は必ずしも完全に理解されていませんでした。スティーブ・ジョブズは、外的な人生よりもはるかに大きく深い人生、つまり内なる人生に入り込み始めました。アメリカ人がよく言うように、「人生よりも大きい」。この表現はまさに的を射ています。スティーブ・ジョブズはトラウマを抱え、内なる自己を再構築しようと試みた。親密さ、自分自身との関係。内なる自己との関係。この壊れることのない絆の上に、スティーブ・ジョブズは人生を築いていく。ここに、レジリエンス（回復力）という現象の説明がある。父親を失った男は、生涯をかけて未知の父親を探し求める。愛を失った男は、愛を認識せずに愛を探し求める。しかし、スティーブ・ジョブズはこの生命力に突き動かされている。彼はレジリエンスと揺るぎない存在感を交互に発揮する。これはしばしば洗練された知性の証である。彼は内なる自己が自分を守ってくれることを知っている。そして、それが自分の強さでもあることを知っている。東洋とハレ・クリシュナ寺院の温かい食事に惹かれたスティーブ・ジョブズは、後に誰もが知るスティーブ・ジョブズのるつぼとなる場所、タッサジャラ禅マウンテンセンターを発見する。カーメルを見下ろす牧歌的な環境で、スティーブ・ジョブズは人生を変えることになる男、千野乙川光文と出会った。職人技の完璧な見本とも言えるこの禅寺で、スティーブ・ジョブズは蓮華座、つまり正座の姿勢をとり、その場の雰囲気を吸収し、東洋と西洋の繋がりを一層強めました。何時間もかけて、彼は自らの内なる自己を解体し、再構築しました。偉大な神秘家たちは、解体からある種の優美さが生まれることを知っています。より深い理解への絶え間ない探求が、優美さを生み出します。タッサジャラで、スティーブ・ジョブズは職人技、倫理、内なる対話、禅の美学、父親のような存在、そして新たな親密さを発見しました。これ以上何を求めることができるでしょうか？スティーブ・ジョブズのような粘り強い人物にとって、それは彼が将来どのような人間になるかの試金石でした。彼の人生を変える出来事でした。.
傷つけられた幼少期から、子供は自分が特別な存在であるという感覚を持って生まれます。もちろん、すべての人生は唯一無二です。しかし、それを一般的に述べることと、それを生きることの間には違いがあります。これはエゴの問題ではありません。スティーブ・ジョブズの混血というアイデンティティが彼の人生に影響を与えたかどうかを判断するのは難しいです。アメリカ合衆国には混血というアイデンティティの概念がありません。名前も付けません。そして、それを無視しています。人は白人か黒人かのどちらかです。スティーブ・ジョブズはシリア人の父親を持つ白人でした。スティーブ・ジョブズは自分の出自を意識していたのでしょうか？彼は自分の血管に東洋の血が流れているのを感じていたのでしょうか？そして、この外国の血の流入がどのような違いをもたらしたのでしょうか？誰にも分かりません。人間の本質は計り知れない謎であり、ある人にとっての真実は別の人にとっては偽りです。二人として同じ人間はいません。そして、人間の本質が計り知れないものであるように、文化が各個人にもたらす貢献も同様に計り知れず、計り知れません。二つの結果が同じ原因から生まれることはありません。二つの原因が同じ結果をもたらすことはありません。錬金術など予測不可能だ。虐待を受けた少年時代、スティーブ・ジョブズはカーメルを見下ろす山中で、師匠と共に自らを立て直した。彼は線、小さなストローク――英語で言うところの「点」――を繋ぎ合わせ、教育者たちが「人生」と呼ぶものを創り上げた。大学を中退し、タイポグラフィーの授業を聴講した。数年後、ジョブズはタサジャラでカリグラフィーに没頭した。カリグラフィーは人生の地図のようなものだ。ジョブズは自らの人生を書き始めた。彼の人生の始まりを記した人々は忘れ去られ、彼は現在を記す。タサジャラで、ジョブズは自らの人生を生きよという戒めに従った。内面を再構築し、自分自身と再び繋がることで、彼は自分の人生が唯一無二であることを発見する。そして、自分が真の存在であることを発見する。これは決して小さなことではない！幼少期から虐待を受け、どれほど多くの子供たちが苦悩し、実存的な空虚に迷い込んでいるのだろうか。生きることは非常に複雑なことになり得る。現代社会は、常に解決策を複雑化させている。スティーブ・ジョブズはタサジャラで、物事の意味を再発見しました。仏教は、現代の白人社会が提起し、露呈させる問いに、そのシンプルさで応えることで、アメリカにおいてこれまでも、そして今もなお、この影響力を持ち続けています。禅仏教においては、日本の仏教、儒教、神道が複雑に絡み合っています。この融合、つまり信仰、倫理、清浄という三位一体を通して、日本人の個性を理解することができると言えるでしょう。これら三つの価値観を繋ぐのは、日本人が持つ並外れた親密感、謙虚さに根ざした感受性です。スティーブ・ジョブズはタサジャラで、人生の美学を見出したため、永遠に日本の価値観に深く浸り続けるでしょう。.
2005年、スタンフォード大学でスティーブ・ジョブズは、かつてないほど人々の心に響く力強いスピーチを行いました。「ハングリー精神を忘れず、愚か者でい続けろ」(3)という言葉は忘れられませんが、この日を真に輝かせたのは、スピーチの親密さと抑制の効いた表現でした。スティーブ・ジョブズは、その後も彼にとって見知らぬ人々、そしてこれからも見知らぬ人々の前で、自らの言葉で、傷跡と共に、そしてユーモアを交えて、自らの人生の日記を朗読しました。スティーブ・ジョブズにとって親密とは、自らの選択を通して存在できる可能性を意味していました。スティーブ・ジョブズは生涯を通じて、幾度となく決断を下し、揺るぎない規範を周囲の人々にも押し付けました。なぜなら、彼自身がその規範を課したからです。ドグマ（言うまでもなく、ドグマはプライバシーに反します。学校、ホワイトカラー、ITディレクター、あるいはファイアウォールを回避して革命を生きていると思っているギークでさえも）。ドグマへの嫌悪感は、常に彼にとって新鮮さの源泉でした。スティーブ・ジョブズは確かに反逆者であり、傲慢で、時に衒学的で、人生の早い時期に遭遇し、その後もなお彼の宿敵であり続けたシニシズムに激怒した。シニシズムは自己愛、特権への愛、そして安楽な環境への愛と同義であることを彼は知っていた。スティーブ・ジョブズは自身の内なるこの誘惑と容赦なく戦った。それゆえに、彼は他者の内にもこの誘惑と戦った。ホワイトカラーのシニシズムと戦うということは、世界中のホワイトカラー労働者が不可能だと言う製品を作り、それが世界中で大ヒットすることを保証することを意味した。スティーブ・ジョブズは普遍性を夢見ていた。本物志向の人々によくあるように、スティーブ・ジョブズは普遍性を夢見ていた。スティーブ・ジョブズはよくこう言っていた。「デザインとは奇妙な言葉だ。人はデザインとは見た目のことだと勘違いするが、デザインとは仕組みのことを指す。Macのデザインは見た目そのものではない。もちろん、見た目も重要な要素の一つではあるが。何よりも重要なのは、仕組みだ。」また、最近のインタビューで彼は、電子機器のせいで退屈の仕方を知らない若い世代への懸念を表明しました。まさにそのような退屈な瞬間にこそ、これらの電子機器を発明したのだと彼は回想しています。現代社会は、自ら生み出す新たな病に対して、常に治療法を発明する皮肉に満ちています。.
パロアルトの自宅のベッドに息を切らしながら横たわり、スティーブ・ジョブズは生から死までの時間を思い返した。それはあまりにも短く感じられた。人生は指を鳴らすほどの速さだ。死から死までの時間はそれよりずっと短かったが、それでも遠く感じられた。二週間、彼は動く力さえなかった。友人たち全員と会い、彼らや家族と共に、別れを告げる方法を探した。スティーブ・ジョブズは、最期まで祝福されていたと振り返った。そうした細部まで思いを巡らせる時間があったのだ。彼の心は依然として活気に満ちていた。今朝から、彼は「近行」を百回も実践してきた。これは実際には歩くことではないが、間を理解するための禅の歩みである。「間」とは、距離、物や人へのアプローチ、注意、集中力！「間」は、西洋人にとって理解するのが難しいほど深い日本の概念の一つである。スティーブ・ジョブズは、自分の人生全体が「間」へのアプローチに過ぎなかったことを理解している。彼は思考の中で「近行」の糸を拾い上げる。ユーザーエクスペリエンスを発展させたいという彼の不断の情熱は、その根底にある「馬」の応用に他ならないのではないでしょうか。死期が近づくにつれ、スティーブ・ジョブズは「初心者には多くの可能性があり、熟練者にはわずかな可能性がある」という言葉を心に留めます。息を引き取り、最後の息が彼から吹き去られ、空間にいくつかの音符が残ります。彼にはそれを読み取る時間しかありません。彼は消え去る前に、その音符を認識します。それはバッハの無伴奏チェロ組曲の音符で、数日後、ヨーヨー・マがパロアルト墓地で演奏しました。最後の、親密な追悼です。.
1- アメリカのハイテク企業の CEO であるスティーブ・ジョブズの口から出た、有名で驚くべき言葉があります。「ソクラテスと午後を過ごすことができるなら、自分のすべてのテクノロジーと交換してもいい。」.
2- 一見すると、混血という概念自体が存在しないアメリカ合衆国では、その影響は最小限に見えます。バラク・オバマは黒人とみなされていますが、もちろんこれは誤りです。バラク・オバマは純粋な混血です。彼の母親は白人で、父親は黒人です。長年、私たちは混血のアイデンティティについてあれこれ言われてきましたが、混血の人間は存在しません。混血の人間はどこにも見当たりません。混血の人間はどこにも見当たりません。さらに、この伝染病はヨーロッパに完全に浸透したようで、ヨーロッパではバラク・オバマが黒人であるという事実に何の問題も感じていません。.
3-「ハングリー精神を持ち続け、愚か者でい続けよ。」スタンフォード大学でのスピーチは、こちらのアドレス（ https://youtu.be/x1Z9Ggqr84s ）でフランス語版をご覧いただけます。スピーチの最後に、スティーブ・ジョブズはこのフレーズを引用し、その由来を説明しています。
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