権威または進歩的なものの定義についてスケッチします。

記事に続いて、 なぜこのような権威への憎しみがあるのでしょうか? たくさんの反響をいただきました。 一つ目は、権力と権威を混同する、あるいは混同しないように自分に問いかけることでした。 ここで 1 つのことがわかります。ソーシャル ネットワーク上の多くの人が依然としてこの違いに同意しているということです。 たとえ権力と権威の違いをあえて説明しようとする人がほとんどいなかったとしても、それは彼らにとって乗り越えられないと定めた境界線さえ示しています。 そして、この記事は部分的にこの違いを指摘することに専念していたため、おそらく私たちが慣れているものとは異なり、衝撃を与え、疑問を引き起こしました。 X に関する多くの議論では、コメントはこの記事がエマニュエル マクロンを擁護していると考えていました。 インターネットでの斜め読みはこうだ! しかし、多くのフランス人にとって共和国大統領は権威主義的な権力形態を体現していることを理解しましょう。

したがって、服従については次のような直観がありました。「権威は常に、人が自分の情熱を制御することによって、何か新しいことを始めます。 » この文では、権威という言葉を教義に置き換えることができます。 この 2 つの言葉のどちらがより恐ろしいかを評価します。 価値観と言葉の意味の逆転により、進歩主義者はほとんど何でも言うことができ、それを教条にすることができます。 進歩主義者は、クロード・トレスモンタンの恐るべき公式によれば、「空気中のアイデア」だけを糧とします。 この公式を少し説明しなければならないとしたら、進歩主義者は自分自身の考え方に根ざしていると言えます。 彼はまず第一に、それを進化させるために自分の思考を進化させ、進歩的な者は権威に従わずにそうさせられ、自分の中に自分だけに向けられた思考を生み出す憂鬱と孤独から逃げます。 それ以来、彼は最新の気まぐれを利用して新しいものを構築します。 ウォキズムと、フランスで何十年にもわたって行われてきた、国民的小説と呼ばれるものを歪めながらも弱体化させてきた活動との間に存在するつながりが、私たちには見えないのだろうか? 20世紀初頭にはジャンヌ・ダルクの左翼支持者だったはずの人々が、今日ではジャンヌ・ダルクを中傷し、ジャンヌ・ダルクは存在しなかったと主張している。 これは、進歩主義が自らを正していると信じ込んで、自ら間違った方向に進む機械であり、その真っ逆さまの飛行を強調するだけであることを示しています。 進歩主義者と左翼一般は現代の真の反動主義者であり、自分たちの間違いや間違いを宣言できないために、逃げることを余儀なくされ、ますますそうなりつつある。 彼らは間違っており、騙します。 彼らは経験主義を少しも実践することなく、出来事にのみ反応します。なぜなら、彼らは未来に住んでいるからです(私が未来ではなく未来​​と言っているのは、過去のない未来は存在しないからです。未来とは常に逃げ出す到達すべき目標を表しているからです)。

権威はまったく異なるものをもたらします。 それは、私たちが想像できることを定義または再定義するために過去に頼ることを示唆しています。 何よりも、それは絶対主義の問題ではなく、むしろ保守主義の問題です。 保守主義に関する論文が非常に少ないのもこのためです。 どのように維持するか、どのように節約するか、どのように宣伝するかについてはたくさん書かれていますが、そこからビジョンを得る方法についてはあまり書かれていません。 保守派は、そこでは何も真剣にやるべきことがないにもかかわらず、この場所を喜んでいる進歩派に任せ続けてきた。 生命維持装置で暮らしている、老朽化し​​て破綻した民主主義を、少数派を守るための政治制度に変えることを提案するまともな人間がいるだろうか? 私は弱者保護を否定しません、それが政治的行動の唯一の動機になることを否定します。 特に進歩派の弱さは吐き気を催すようなイデオロギーの覆いの下に隠されているので。 実際、そこには弱者の在庫を得る権利が含まれています。 弱いのも弱いのもある。 しかし、政治は感情主義と非常にひどく混ざっており、私たちの民主主義は感情主義と複雑に絡み合っています。 保守派は自分の行動の詳細を無視し、壮大な計画を立ててそれを普及させる。 なぜなら、彼は進歩的な道徳主義者たちから軽蔑されており、彼らは常に感情的な判断に基づいた道徳教条を彼に課しているからである。 この決定を停止すれば、私たちは権威主義的なレッテルを受け入れることを余儀なくされることになるが、今度は、このレッテルはもはやエマニュエル・マクロンの場合のように国民によって与えられるのではなく、国民が正当な権威を認識しているため、マスコミや進歩的な知識人によって与えられることになる。 それについて誰が文句を言うでしょうか?

ヘリオポリスのエルンスト・ユンガーは、 「摂政」が率いる政策を超えた一種の状態を夢見ていた。私たちの現代世界には摂政はありません。たった2つのキャンプは、お互いに何かをもたらすことができるとは考えずに伸びています。この拮抗作用は、社会のすべての階でますます目立つようになります。それは、一般的な味の喪失、成長する文化の欠如、そしてその最も単純な表現(少なくとも、アメリカの言語のような最も単純な有用性)に還元される萎縮された言語を示しています。アメリカ人は彼が英語にしたことをフランス語を行い、彼を疲れさせます - そして、対話が必要とするニュアンスを表現する方法をもはや知りません。私たちは、彼が考えていること、信じている、または投票することに従って全員にラベルを付けて分類します。議論は時間の無駄になり、参加者は意味がないため、対話はそれを獲得できません。進行中の避けられない方法、運命の方法があります。

自由を信じなくなった人間を運命が誘惑し、魅了する。 西側諸国はもはや神を信じていないので、自由を信じていません。 私たちの文明は、自由と切り離せない重要なつながりを紡ぐ方法を長年にわたって知ってきました。突き出た糸を引っ張ることは、私たちの世界を破壊することに等しいのです。 相続人は在庫の権利を拒否します。

亡命者、移民、そして教皇 (2)

移民に関する教皇のさまざまな発言についての考察

現在ヨーロッパに到着している移民のすべてが壊滅的な状況から逃れているわけではありません。 彼らはたいてい満面の笑みを浮かべてやって来ます。 彼ら全員が貧しいようには見えません。 彼らは自分の国への郷愁を示さず、別の番号を見つけるために大勢で到着します。 憂鬱は存在しないが、それは彼らが輸入し、再発見したコミュニタリアニズムによって補われているからである。 最後に、彼らは妻や子供のいない独身者として旅行しますが、これは興味深いはずです。 少なくとも。 たとえこの文で陰謀のレッテルが振りかざされるとしても、この背後に意志があることは明白であるように思われる。 昔ながらのスタイルの移民たちは、慰めを見つけるためではなく、むしろ地獄から逃れるために不利な状況を離れました。慰めを見つけることができるかどうかはわかりませんが、上で述べたように希望を持って武装しました。 彼らは女性と子供たちを守りたかったので、彼らと一緒に去りました。 現代の移民の間では国家感情が消えていますが、彼らは無国籍なのでしょうか? もしそうなら、何が彼らを非国民、超国籍にするのでしょうか? 彼らは横断するためのお金をどこで見つけますか? イラク戦争中、キリスト教の宗教当局は、戦前は取得が極めて困難であったパスポートとビザが広く配布されていたと指摘した。 最後に、移民の大多数がイスラム教徒であるという事実も疑問を引き起こすはずだ。 イスラム教徒はイスラム教徒の土地で死ななければならない(したがって生きなければならない)と知っているとき、私たちは、彼らがイスラム教徒の土地に加わりたいという願望がないのかという疑問を自問することしかできません。 特にこれらは地理的にヨーロッパよりもはるかに近いことが多いためです。 教皇フランシスコが決して尋ねない質問がたくさんあります。 意味がありそうな質問がたくさんあります。

Antigone、反抗的で親密 (7/7. 愛)

7番目と最後の部分:愛

アンティゴネの望みは家族です。彼女は兄を埋葬せずに残したくありません。 クレオン、彼は王としての地位を主張し、彼の力を示したい. アンティゴネは、愛を体現し、存在を明らかにする家族の絆を好みます。 クレオンは、彼の権威を確立しなければならない法律行為に署名することによって、彼の力を確立します。 同じ言葉が彼らの行動を特徴づけています:欲望。 しかし、欲望は他の欲望を認識しません。特に、欲望自体を崇拝するように誘惑された場合、その欲望は遭遇するすべての欲望を吹き飛ばすと信じるかもしれません。 クレオーンとアンティゴネの間で重要なのは、欲望の尺度です。 向かい合って、アンティゴネーとクレオンは、彼らが遭遇する逆境に対する彼らの欲望の尺度を増やします. しかし、アンティゴネーの欲望の源は今日でも理解できるのでしょうか? 確かに、アンティゴネーの欲望、正義に基づくこの欲望、正義が行われ、彼女の兄弟の遺体と神々に返されたこの欲望は、共同体であり、都市の一部であり、家族では、街の視力が低下し、信念では、アンティゴネは神々に寄りかかってクレオンに挑戦します。 アンティゴネーは個人的な欲求を表明するのではなく、永遠の法則を擁護し、それを主張し、自分より上にあると考えるあらゆる力の前でそれを主張する義務を擁護します。 公共の場で、自分の命を犠牲にして自分の義務を主張する人が立ち上がるのを聞いたことがなくなったのはいつ以来ですか? 最悪 ? 私たちは、この沈黙、この諦め、超越的な法則がもはや私たちに多くを語らないことに慣れてしまったので、何かが突出することはなく、したがって、私たちの前を通過し、水の流れの中のごみのように私たちを取り囲む法則を正すものは何もありません。 個人を保護し、成長を可能にする空間の中で個人を強化していた共同体は崩壊した。 その個人は今や狂気の電子のように見え、絶え間なく彼を疲れさせ、混乱させ、彼の人生に与えられるべき意味の味さえも消し去る突風から自分自身を構築することができます. 社会生活は法律と法律だけに基づいていますが、地上の人々で構成された地理のない場所では、すべての権利は平等であり、いやらしい修羅場に押しつぶされます。 クレオンには力があります。 アンティゴネーはオイディプスの娘です。 もはや所有すること、所有すること、取得することの問題ではない時代に、アンティゴネは、評価する必要があるため、ほとんど重みがありません。 すべての形而上学を組織的に破壊することは、人道に対する罪に似ています。 おそらく、世界がこれまでに知った中で最も偉大なものです。 ワンクリックですべてを手に入れることができるので、それを満たしたいという欲求さえわかればいいのです。 私たちはまた、彼の食欲を守るものは何もないというこの個人の欲求は、制限を受け入れず、特に他人によって設定された制限を受け入れないことを理解しています。 次に、羨望、卑劣な、卑劣な欲望が作用します。

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値に基づいて

権威は、謙虚さとともに貴族の文字を失いました。 権威は、執拗な秩序、無謀な力、専制政治と同義語になっています。 なんという価値観の逆転! アンティゴネによる権威が専制政治を防いだのに! 現代がこの権威の印象を持っているのは、それを利用した人々によって踏みにじられてきたからです。 権威に奉仕しながら。 しかし、権威はこれらの悲惨な経験によって損なわれたのでしょうか? 人間が価値を傷つけることはできません。 忠実さは、聖ペテロがそうすることができなくても、聖ペテロの上に展開します。 忠誠心は裏切りを包含するため、裏切りを超えて展開します。 忠誠心は裏切りの中で主張します。 裏切りは、それ自体の満足以外には何の意味も持ちません。 どんな価値観も、人間の優柔不断と不確実性を物語っています。 すべての価値は守護者であり避難所です。 選択する必要はありません。価値は私たちの不確実性に先行するため、私たちの弱さに適応します。 現代世界は権威と権力を混同し、彼らに同じ傷と同じ痛みを負わせています。 神はすべてのものから取り除かれなければなりませんでした。 古代人も現代人も理解できませんでしたが、それは問題ではありませんでした。 もし神が去らなければ、彼は殺されなければならなかったでしょう。 20世紀は神の死の時代になりたかった。 彼は自分の考えの死だけを殺したでしょう。 とりわけ、彼は自殺に基づいた新しい人類学を作成したことになります。

ルイ・ルネ・デ・フォレからのお知らせ

ナゲットの真ん中にあるこのナゲットオスティナートの傍観者に取ったメモを読み直し

私たちの姿を手で覆ってしまわないようにしましょう。 あらゆる場所に汚物をまき散らしている力によって誘惑され、商売の狡猾な笑顔で過ちを拒否するにつれて、その廃墟を乾いた状態で持ち上げる世界を、崇拝する場所、栄光や知性の行為を免除することはもはやありません..

チャーリーの運命

兵士の描画

「したがって、敵はあなたにあなたのフォームを与え、あなたを見つけます」。サンエクスペリーのこの文は、2015年のこの最初の週の終わりに私たちの状態をかなりよく表しています。敵は、彼が囲んだスペース内で、彼のコードに従って進化するように私を強制します。私は最初の囚人です。彼はフィールドを選択し、それに閉じ込められたままにしようとしています。 2つの不変の人間のデータ、空間と時間のうち、それは私にスペースを取ります。時間内に空間を削除するのは、ローレルからハーディです。もう一方のユニットは生き続けていますが、外観を損なっています。彼女は配偶者の他者によって提供されたバランスを失いました。時間は、それが進化する空間に続いて同じではありません。地理は、砂時計と同じくらい正確な尺度で運命を実行します。 「チャーリーの運命」 の継続を読んでください

親密さの死

病気の木

どこでも、インターネット、新聞、またはテレビで、個人的な経験が表示され、表現し、参照されたいと考えています。このわいせつは、値の反転に基づいています。それは特に、同じもののアイデアに基づいています。同じ思考のアイデア:「私はこれを生きました、私の経験は普遍的な感覚を反映しています。私が経験したことを意味します。私は本質的な証人として自問します。」それは普遍的と一般を混乱させています。忘れられているのは、誤解されていることは、各男性の間にある違いです。そして、それぞれの男は特異です。彼の性的指向や彼のマニアによって特異ではなく、本質的に。これは、21世紀の初めの古い新しい概念です。彼の経験、彼の文化、そして彼の性質によって、それぞれの人は人間の側面を示し、それぞれのファセットは特異です。神のイメージを作成します。今では、男性を見て、それらをすべての特異であると考えて、神を受け入れることによって、私たちにとって不可能です。神の忘却は同じに戻ってきます。誰もが彼らのContineからそこに行きます。それは、たとえそれが存在の悲劇的な悲劇を言うことができても、人間の悲劇的なことさえ言い始めることさえしないので、Contineだけです。

「親密さの死」 の残りの部分を読んでください

暗闇の中で、人生

生命の木

「生命の木」を見た後、私は長い間この映画について書くことを禁じてきました。私の中で2つの力が衝突しました。詩によって、私が突っ込んだ至福の状態によって、私はこの作品の表面を邪魔することを恐れていました。私はこの映画の謎に巻き込まれたので、否定的な反応を理解しておらず、批判的な心を持つことができませんでした1 。 「Tree of Life」は、聖書の本「Le Livre de Job」に基づいています。そして、この暗い本は、人間と神との関係について語っています。聖書の多くの本に存在します。しかし、ヨブの本は、人を演じる神とサタンの間の対話から始まります。この最初の対話が私たちをもたらすという印象は奇妙です。もちろん、スタートの対話は、中心的な物語と完全に同じ時代からではありません。実際、残された印象は本の中にあります。神はどのようにして彼の最愛の生き物と遊ぶことができますか?急いでいる結論は、状況のありそうもないことについて報告しています。実際には、樹皮が取り除かれると、ヨブの本は神と人間の関係の心を救います。そして、テレンス・マリックの映画である「生命の木」は、この同じ野心を持っています。

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スティーブ・ジョブズの本名は?

「Steve Jobs 1955-2011」は、2011 年 10 月 5 日に Apple の Web サイトで読むことができます。 彼のサイン。 このアメリカのビジネス リーダーの死によって生み出された騒ぎは、世界を驚かせました。 数年前のレディ・ダイアナのように、少し、そして比較が行われました。 それでも、比較はそこで止まります。レディ・ダイアナは、命名法に直面して抑圧された顔を具現化することになりました。 真実であろうと虚偽であろうと、この肖像画は、刺激的な力を持っているが現実との本当のつながりのない、壊れた王女の夢の中でより多くの喜びを感じました. スティーブ・ジョブズの死は、決して抑圧された人々の運命ではありません。 スティーブ・ジョブズの死は本質的に親密さ、つまり謙虚さに関するものです。 スティーブ・ジョブズの死は、惑星の騒音で鳴り響いた。 Steve Jobs の人生は、親密さへの頌歌です。

「スティーブジョブズは何ですか?」 の残りの部分を読んでください。 »

終わる年…

終了する1年以上にわたって、私たちはしばしばステルスな外観を取ります。あまり宿らないでください。私たちがメモリを埋めることを余儀なくされたものがいくつあるかはわかりません。これらの即興、渦巻き、刺激的な「ポップアップ」ウィンドウのように、インターネット上の「ポップアップ」ウィンドウ。実行できる運動は、重要なイベントを抽出するために非常に強く集中することです。なぜ彼らがそんなに数えたのかを理解するイベント。彼らが決定的であることがどのように証明されたか。また、イベントが表示される瞬間を見失わないことも重要です。

「終わりの年」 の詳細を読んでください